讀書(shū)的美文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸美文吧？在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們接觸到的信息越來(lái)越多，微小說(shuō)等很多網(wǎng)絡(luò)文章也被籠統(tǒng)的列入美文行列。那么，你知道一篇好的美文要怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的讀書(shū)的美文，歡迎大家分享。
讀書(shū)的美文1
我已經(jīng)記不起自己從什么時(shí)候開(kāi)始看的第一本書(shū)，更勿論是什么書(shū)了。小時(shí)候或許也看過(guò)什么小人書(shū)，或者在課堂上看過(guò)課內(nèi)書(shū)籍（如果這也算我所說(shuō)的書(shū)的話，那大多數(shù)人都是和我相近的。），但我仍覺(jué)得這并不僅僅是我們知識(shí)之來(lái)源。十年寒窗讓我對(duì)義務(wù)書(shū)籍產(chǎn)生了僵硬的恐懼的心理，那不是我所需求的，我所亟需的是可以通達(dá)人世，解心中誘惑，發(fā)引本心幽情的東西。但我知道這是難之又難的。
小時(shí)候看電視劇比看書(shū)要多些。因?yàn)殡娨晞〉膭∏榭偸乔鄣矗偸悄軤恳诵牡摹Ｔ倥渖锨∵m的音樂(lè)，兼以演技高超的演員表演，實(shí)在是引人入勝。例若老版《西游記》啊，《水滸傳》等等，都是經(jīng)典之中的經(jīng)典，曾經(jīng)百看不厭，就是現(xiàn)在待至閑聊時(shí)我也會(huì)重新溫故。那時(shí)我是通過(guò)電視來(lái)了解書(shū)本的，我享受著視覺(jué)上的盛宴。
我看過(guò)的第一本小說(shuō)是《岳飛全傳》，這是我第一次真正靜下心來(lái)認(rèn)真閱讀一本書(shū)籍。以往的時(shí)候無(wú)論是什么書(shū)本，我都是淺嘗輒止，從來(lái)沒(méi)有像這次這般認(rèn)真過(guò)。不是選取一段讀來(lái)，就是走馬觀花地翻閱一遍，有點(diǎn)像領(lǐng)導(dǎo)審查，倒是失卻了真正求學(xué)的心。這一點(diǎn)我覺(jué)得是很重要的，你讀書(shū)的目的決定著你從書(shū)本得來(lái)的收獲。好似“橫看成嶺側(cè)成峰”一樣，你的目的就是你觀察的視角。若無(wú)任何目的，僅做娛樂(lè)的話，可謂是“一葉蔽目，不見(jiàn)泰山”了。我被岳飛的傳奇所吸引，渴望知道他是如何“沙場(chǎng)點(diǎn)兵”，是如何“精忠報(bào)國(guó)”的。我被他的童年吸引，更被他幼年時(shí)期攀高墻學(xué)知識(shí)，于墻壁填詩(shī)的志氣所驚嘆。我第一次覺(jué)得做個(gè)這樣的人很是榮耀，產(chǎn)生一種“投筆從戎”的沖動(dòng)。我開(kāi)始學(xué)會(huì)把自己同書(shū)內(nèi)人物比照，初步形成置身于境的意識(shí)。第二次改變是一種倒退。我后來(lái)喜歡上詩(shī)詞歌賦，自己也樂(lè)做一些。只是我當(dāng)時(shí)過(guò)于追求詞藻的艷麗，沉溺于后主為代表的婉約細(xì)膩之中。我一味地尋找李清照、柳永一類(lèi)詞人的通感，但凡見(jiàn)到華秀之句便拍手稱(chēng)快，自己也是刻意往這個(gè)方向去發(fā)展。這不禁使我深入一個(gè)歧途，越是在繁花深處可能越是荊棘遍布，反而在陋巷之內(nèi)可能曲徑通幽。我著眼于外在，根本沒(méi)有考慮到“詩(shī)歌合為事而作，文章合為時(shí)而作”，只求目爽即可。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都在這樣的渾水中潛泳，不知換氣，沒(méi)有方向。這可能“得益”于青春的朦朧與迷茫吧？越是成熟越是深思，越是平凡越是偉大！我的第三次蛻變是在讀過(guò)《平凡的世界》之后。這次的蛻變使我真正確定了自己讀書(shū)的方向，也讓我尋找到讀書(shū)之目的之所在。我開(kāi)始將書(shū)與自身融合，渴求身書(shū)合一。我一刻也不愿放下手中的書(shū)，雖沒(méi)有秉燭夜讀，那也是不容釋手，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。我能讀到情出落淚不已，捶胸頓足，不由想起過(guò)往更是躑躅徘徊（事實(shí)上這本書(shū)從頭到尾都是悲劇）。我會(huì)寫(xiě)文章去哀悼自己的情感，會(huì)去評(píng)價(jià)作者的意圖，還會(huì)想到自己的生活。我的思想過(guò)渡到一種由忘我至入我的境界。一個(gè)人只有發(fā)自本心的.去思考自己，才能明白別人。
事實(shí)確是如此。讀書(shū)宛如游歷，或是平淡無(wú)奇，或是驚心動(dòng)魄，完全取自一心。記得張潮在其《幽夢(mèng)影》中說(shuō)過(guò)：“文章是案頭山水，山水是案頭文章”。好的文章簡(jiǎn)直比風(fēng)景美多了，它勾起的不僅僅是來(lái)自于眼睛的欲望，更有內(nèi)心潛藏的真誠(chéng)。如若探秘古穴，如若林間訪幽，其間真趣，可謂無(wú)窮。可以煮酒論英雄，可以斜臥笑昆侖。是五感的通發(fā)，是身體的放逸，心靈的放飛。
我覺(jué)得讀書(shū)大抵可分為三種境界：看書(shū)、用書(shū)、悟書(shū)。看書(shū)，簡(jiǎn)言之就是簡(jiǎn)單粗略地觀看，只領(lǐng)悟表層意思，置眼于每個(gè)字句。但是我想就是這最簡(jiǎn)單的第一層也是有許多人都難以達(dá)到的。現(xiàn)代的許多人投身于淺閱讀，泛閱讀，讀得多，讀得淺，甚至連一字一句未必深入琢磨吧？第二種境界是用書(shū)。何謂用書(shū)，即用之以書(shū)，到達(dá)這個(gè)層面的人不僅能熟悉把握文本的表在，更能嫻熟地運(yùn)用與組合，待到要時(shí)信手拈來(lái)，已經(jīng)有了書(shū)身合一的體味。最高的境界是謂悟書(shū)，此悟字取于我老師之贈(zèng)字。人生之成長(zhǎng)必連生于悟，就連孔子也說(shuō)“三省吾身”，這省法也即悟法。你不是去讀書(shū)的，你是去讀人的。你在讀書(shū)的同時(shí)把自己放進(jìn)作者的生活當(dāng)中，不斷地尋味其欲述之情感，最后再回歸本身，比照自身生命的推進(jìn)經(jīng)歷，憶其往者，思其來(lái)者，這就是由忘我到入我的過(guò)程。靜時(shí)可羽化，悟時(shí)可登仙。敝如王羲之之吃墨，張廣厚之吃書(shū)，皆是登峰造極之境。因而，大凡讀書(shū)必有意人之書(shū)，用人之書(shū)，意人之意三個(gè)階段，不可一步登頂，必須漸而行之。
一本好書(shū)在手，捧為至寶，奉為至友。我倒更喜歡做一書(shū)一筆一茶一道心的四一居士，于詩(shī)書(shū)中棲居，尋覓一番幽情！
讀書(shū)的美文2
讀書(shū)好比沙漠行，寫(xiě)作好比留腳印，讀書(shū)與寫(xiě)作一道大漠亮麗風(fēng)景線。
讀書(shū)是天蒼蒼，寫(xiě)作是野芒芒，讀書(shū)與寫(xiě)作構(gòu)筑天堂草原。
讀書(shū)是小草，寫(xiě)作是大樹(shù)，讀書(shū)與寫(xiě)作組成綠色大自然。
讀書(shū)是長(zhǎng)江長(zhǎng)城，寫(xiě)作是黃山黃河，讀書(shū)與寫(xiě)作壯我祖國(guó)大好河山。
讀書(shū)是摘玫瑰，寫(xiě)作是散芳香，讀書(shū)與寫(xiě)作贈(zèng)人玫瑰手留余香。
讀書(shū)是日，寫(xiě)作是月，讀書(shū)與寫(xiě)作輪回年年歲歲。
讀書(shū)是拐杖，寫(xiě)作是旅行袋。讀書(shū)與寫(xiě)作邁向永恒。
讀書(shū)的美文3
讀好書(shū)如遭遇一場(chǎng)戀愛(ài)。
讀蘇格拉底，我感到了一種踉蹌、一種窒息、一種焦灼，更加渴望，更加需要，便忘情地?fù)湎驅(qū)Ψ降膽牙铮哉Z(yǔ)：我的身、我的心都需要你的擁抱。我也緊緊地?fù)肀悖瑳](méi)有羞澀，沒(méi)有膽怯，沒(méi)有邪惡。如果天性是東倒西歪的，那就收獲一個(gè)東倒西歪的快樂(lè)吧。
讀托爾斯泰，覺(jué)得自己的精神輝煌富麗，像一個(gè)容光煥發(fā)的貴婦，攜帶著生命中全部明麗耀眼的財(cái)富，在愛(ài)與歡樂(lè)的'沐浴下，靈魂因飽滿而跳蕩，散發(fā)出甜蜜的芬芳：人類(lèi)的上帝就是生命中的自己，生命原本不是讓你去報(bào)答上帝，而是要成為上帝。
讀尼采，感到每句話都是烈性炸藥，尖銳地呼嘯著，拋給他一個(gè)又一個(gè)黑棺，人的生命空間包裹在死神的靈魂中。這讓我震顫，卻得到了恐怖的啟悟，在心靈仿佛被炸毀、被掏空的同時(shí)，卻分明又感到身體內(nèi)部有種強(qiáng)烈的抑制不住的灼熱的燃燒，那是一雙從未感觸過(guò)的橫溢生命的手，沒(méi)有任何規(guī)則的浸染，將我別開(kāi)生面地?fù)崦Ｎ殷@愕，生命還有這么多膨脹敏感的部位，使生命里所有的感覺(jué)聳立起來(lái)，感受到從未有過(guò)的顫動(dòng)。
讀書(shū)的美文4
暑假閑來(lái)無(wú)事，和兒子到建鄴區(qū)圖書(shū)館辦了一張借書(shū)證，第一次借書(shū)就借到了一本季老的書(shū)——《季羨林美文60篇》。季老，季羨林也，字希逋，又字齊奘，當(dāng)代著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、散文家、東方文化研究專(zhuān)家，被稱(chēng)為“學(xué)界泰斗”。20xx年去世，享年98歲。在蘇教版小學(xué)教材中選用了一篇季老的散文《夾竹桃》，而此文也收錄在了《季羨林美文60篇》中。
有人說(shuō)，讀一本書(shū)，就仿佛和作者在進(jìn)行對(duì)話。讀這本書(shū)，我覺(jué)得，我在靜靜地聽(tīng)季老講故事，各種各樣的故事，形形色色的故事，人與人之間的故事。《我記憶中的老舍先生》、《回憶陳寅恪先生》等，就描述了他與這些文化人之間發(fā)生的點(diǎn)滴小事，而這些小事往往是動(dòng)人心魄，讓我們能感受到文人為人的。有一次在發(fā)廊季老與老舍先生遇見(jiàn)，寒暄之后就開(kāi)始理發(fā)。當(dāng)季老準(zhǔn)備結(jié)賬的時(shí)候，店員告訴季老，老舍先生已經(jīng)幫他付過(guò)錢(qián)了。而陳寅恪先生更是季老的引路人，一路將他引向文化的殿堂。這也讓我想到了我身邊的引路人，我的恩師。
此書(shū)共分六輯，人物篇、記事篇、景物篇、游記篇、抒懷篇、論說(shuō)篇。《夾竹桃》一文就收錄在景物篇里。這是一篇展現(xiàn)中緬人民友情的文章，借家鄉(xiāng)的夾竹桃說(shuō)事。蘇教版教材的編委們煞費(fèi)苦心地讓大家看到了一篇寫(xiě)景寫(xiě)物抒情抒懷的好文章。“然而，在一墻之隔的大門(mén)內(nèi)，夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響……哦，我愛(ài)上了夾竹桃。”剛剛教完六年級(jí)，這個(gè)精彩的片段信口拈來(lái)。就連我正在上二年級(jí)的兒子，也因?yàn)槲页３Ｔ诩依锖蛙?chē)上背書(shū)而受到熏陶，也能背誦出一段來(lái)。對(duì)比了原文，我們或許能知道為什么季老要寫(xiě)夾竹桃，以及怎樣寫(xiě)夾竹桃的了。
借這樣的一本書(shū)，我還有一個(gè)私心，那就是窺探一代文學(xué)大家是如何寫(xiě)文章的。反復(fù)閱讀了六輯的文章，發(fā)現(xiàn)自己才疏學(xué)淺，無(wú)章可循。季老筆法隨性，但總是妙筆生花，經(jīng)常運(yùn)用到一些“驚天地、泣鬼神”的文字——“大名垂宇宙”這是在數(shù)篇寫(xiě)景文章中都出現(xiàn)的詞語(yǔ)。而對(duì)于黃昏的描述和對(duì)“代溝”的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，也或者是對(duì)于朱自清先生《背影》的理解，他認(rèn)為應(yīng)該上升到“齊家、治國(guó)、平天下”的層次去理解，才能真正體會(huì)到這篇名文所蘊(yùn)含的真精神，認(rèn)為僅僅拘泥于欣賞父子情，則顯得眼光過(guò)于短淺了……這種見(jiàn)解讓我們感受到雖然是個(gè)耄耋老者，但是他的思維一點(diǎn)都不受年齡和活動(dòng)范圍的限制，依然是“奔騰垂宇宙”的。
讀這本書(shū)我還有很多收獲，感受旅行的快樂(lè)，尋找生活的幸福，追蹤活著的真諦……在《新年抒懷》中，我還看到了仿佛是寫(xiě)自己的文字：“我過(guò)去曾多次說(shuō)到，自己向無(wú)大志，我的志是一步步提高的，有如水漲船高。自己絕非什么天才，我自己評(píng)估是一個(gè)中人之才。如果自己身上還有什么可取之處的話，那就是，自己是勤奮的。”當(dāng)然，我絕對(duì)沒(méi)有季老千分之一，萬(wàn)分之一的才華，但是對(duì)生活的熱情和小小的勤奮，卻是自己對(duì)自己的慰藉。
我還喜歡大聲誦讀黃昏里這樣一個(gè)片段：“但是，在門(mén)外，它卻不管人們關(guān)心不關(guān)心，寂寞地，冷落地，替他們安排好了一個(gè)幻變的又充滿了詩(shī)意的童話般的世界，朦朧微明，正像反射在鏡子里的影子，它給一切東西涂上銀灰的夢(mèng)的色彩。牛乳色的空氣仿佛真牛乳似的凝結(jié)起來(lái)，但似乎又在軟軟地黏黏地濃濃地流動(dòng)。它帶來(lái)了闃靜，你聽(tīng)：一切靜靜的，像下著大雪的中夜。但是死寂嗎？卻并不，再比現(xiàn)在沉默一點(diǎn)，也會(huì)變成墳?zāi)拱愕厮兰拧７路鹨稽c(diǎn)也不多，一點(diǎn)也不少，幽美的'輕適的闃靜軟軟地黏黏地濃濃地壓在人們的心頭，灰的天空像一張薄幕；樹(shù)木，房屋，煙紋，云縷，都像一張張的剪影，靜靜地貼在這幕上。這里，那里，點(diǎn)綴著晚霞的紫曛和小星的冷光。黃昏真像一首詩(shī)，一支歌，一篇童話；像一片月明樓上傳來(lái)的悠揚(yáng)的笛聲，一聲繚繞在長(zhǎng)空里亮唳的鶴鳴；像陳了幾十年的紹酒；像一切美到說(shuō)不出來(lái)的東西。說(shuō)不出來(lái)，只能去看；看之不足，只能意會(huì)；意會(huì)之不足，只能贊嘆。——然而卻終于給人們關(guān)在門(mén)外了。”
季老在1986年寫(xiě)到：“青年是未來(lái)的希望，除了要愛(ài)國(guó)，提高覺(jué)悟外，還要努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，要讀一些中外文學(xué)作品，要成為一個(gè)更好的人，光靠政治覺(jué)悟還不夠，必須掌握‘人類(lèi)創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富’。”
老師們，大家一起來(lái)讀書(shū)吧！
讀書(shū)的美文5
語(yǔ)文課，我們學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書(shū)》一文。
在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，我被指導(dǎo)員犧牲了自己的生命，而保護(hù)我們最渴望的——教科書(shū)的精神所深深感動(dòng)。在他們回家的路上，一架敵機(jī)投下了一顆炸彈，指導(dǎo)員毫不猶豫地把書(shū)壓在自己的身體底下。書(shū)完好無(wú)損，指導(dǎo)員卻因此身負(fù)重傷。在他臨終前還一直掛念著那些書(shū)……
在我們的生活中也有許多像書(shū)中指導(dǎo)員一樣的人。比如我們尊敬的`老師。老師花費(fèi)無(wú)數(shù)的心血在我們身上，想讓我們每一個(gè)同學(xué)都很優(yōu)秀。比如我們親愛(ài)的父母，父母給我們最無(wú)私、最無(wú)微不至的愛(ài)……
我想，我要做一個(gè)充滿愛(ài)的人、去愛(ài)每一個(gè)小生命，去愛(ài)每一個(gè)人，去愛(ài)這個(gè)世界!
每一個(gè)人都要有一顆愛(ài)的心，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)橛袗?ài)而更美好。
讀書(shū)的美文6
它有4片金燦燦的花瓣，這桂花閃閃發(fā)光，如同黃澄澄的燦爛光茫，桂花的樣子像千姿百態(tài)的孫悟空的七十二變，有的像給我們打招呼，有的像可愛(ài)無(wú)比的小動(dòng)物，溫順可愛(ài)，還不停的發(fā)出香氣，有的像一家人在放風(fēng)箏，這些變-態(tài)萬(wàn)千的動(dòng)物，美文賞析讀后感。 這些小小的桂花，竟然可以把全世界都香住了，還把螞蟻的鼻子都給香透了，這些小小的桂花，真讓人不可思議。 早晨，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，讓人神清氣爽，在到屋后看看那美麗的桂花，更讓人精神百倍走起路來(lái)都輕輕松松的。 這就是我們家鄉(xiāng)的桂花，如果你來(lái)，你就像來(lái)到天堂般的香氣迷人的世界朋友之間不是存在著一種愛(ài)嗎?親人之間不是存在著愛(ài)嗎?摔倒時(shí)，朋友的一次攙扶;生病時(shí)，朋友的問(wèn)候聲;節(jié)日時(shí)，互贈(zèng)賀卡，這全是愛(ài)的表現(xiàn)。愛(ài)，是無(wú)處不有的，它就像空氣一般，能穿越全世界。前陣子，非典型肺炎禍害著人們，醫(yī)生用他們的愛(ài)，精心醫(yī)治患者，與非典作了一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。曾幾何時(shí)，人們的愛(ài)戰(zhàn)勝了無(wú)情的`非典。我們需要愛(ài)，但我們更需要?jiǎng)e人付出愛(ài)。走在街道上，把錢(qián)施舍給一位乞丐;或走上獻(xiàn)血車(chē)無(wú)償獻(xiàn)血等，這些雖然是在無(wú)意中進(jìn)行著，但也是一種愛(ài)，讀后感《美文賞析讀后感》。有了愛(ài)，我們的生活不再單調(diào)、枯燥了。我只得坐在位置上發(fā)呆，這感覺(jué)是多么難熬啊，更何況旁邊那位仁兄還在一個(gè)勁兒地抽煙，煙味把我熏得夠戧。鼻子難受得要命，我只好轉(zhuǎn)過(guò)身去。再看看周?chē)蠹矣姓f(shuō)有笑，沒(méi)有一絲煩躁。“他們?cè)趺茨敲从心托陌?”我生氣地想。時(shí)間似乎故意和我作對(duì)——走得慢極了，煩躁、焦急一起涌上心來(lái)，我不停地看表，盯著那慢慢移動(dòng)的秒針。41、42、43……我慢慢地?cái)?shù)著，心里冒出一股無(wú)名火——你咋跑得這么慢呢!讀后感:一提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。 本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。 《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影 這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。 書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
讀書(shū)的美文7
面對(duì)著冰心的詩(shī)歌，我會(huì)不由自主地有一種被凈化了的感覺(jué)，《春水》是冰心著名的詩(shī)歌作品之一。
當(dāng)我讀完這首詩(shī)歌的時(shí)候，我已經(jīng)淚流滿面了，我覺(jué)得自己被孤獨(dú)緊緊地抱住了，喘不過(guò)氣來(lái)。尤其是當(dāng)我讀到：“幢幢的人影，沉沉的燭光_都將永別的悲哀，和人生之謎，刻在我最初的回憶里。”
這段文字使我深深的沉醉，也不知道是什么原因。也許是因?yàn)樵陂喿x這段文字的時(shí)候，我是一個(gè)人孤孤單單的，它在此刻說(shuō)出了我的心聲；也許是因?yàn)槲议喿x的時(shí)候太投入了；也有可能是因?yàn)椤S多的`原因都有可能會(huì)產(chǎn)生，我自己也無(wú)法一一列舉出來(lái)。
“幢幢的人影，沉沉的燭光”會(huì)使你們想到什么？它會(huì)使我想起在一個(gè)夜黑風(fēng)高的夜晚，一位老太太坐在點(diǎn)燃著蠟燭的桌子的旁邊，在一間兩百多平方米的房間里，只有她一個(gè)人在這空蕩蕩的房間里讀書(shū)，靜得連一根針掉在地上都能清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)。這會(huì)是多么得孤獨(dú)，多么得無(wú)助啊！
所以，我們一定不能讓自己身邊的老人也遭受同樣的待遇，讓他們感覺(jué)到寂寞。現(xiàn)在想來(lái)，我的爸爸媽媽?zhuān)@點(diǎn)兒做的還是蠻周到的，沒(méi)有讓他們的父母一個(gè)人安享晚年，讓他們和舅舅舅媽住在一塊兒，每年都會(huì)去看他們十多次，陪他們談心聊天。有趣的是每當(dāng)我們?nèi)サ臅r(shí)候，爺爺奶奶就會(huì)播放“常回家看看”這首歌，一家人開(kāi)心的在桌邊吃著飯，我相信，這時(shí)的老人們都會(huì)是最開(kāi)心的了。
我記得媽媽曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)；“老人們最喜歡和家人一起吃團(tuán)圓飯了，他們之所以嘮叨也是希望我們多多關(guān)心自己，所以，以后如果我很?chē)Z叨的話，你可不要嫌我煩哦，你老了也會(huì)是這樣的。”
讀完這首詩(shī)歌后，我最深刻的感受就是我們不要讓自己家里的老人感到孤單無(wú)助！
讀書(shū)的美文8
我聽(tīng)魯?shù)は壬闹v座，是第一次。對(duì)其廣博的知識(shí)，新穎的理念，甚是佩服；對(duì)其獨(dú)特的讀書(shū)之道也頗受感慨。于是也想來(lái)班門(mén)弄斧，談?wù)勱P(guān)于讀書(shū)。
筆者關(guān)于讀書(shū)的主張是“讀書(shū)以一知半解為好”（僅僅限于成人，切勿誤人子弟）。
產(chǎn)生這個(gè)主張的背景有二。一是學(xué)生時(shí)代偶讀陶淵明的《五柳先生傳》，對(duì)書(shū)中所說(shuō)的“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”。頗感興致，只覺(jué)得豁然開(kāi)朗。于是給自己定了這樣一個(gè)讀書(shū)原則 ；二是讀魯迅先生的《隨便翻翻》。文中寫(xiě)到：“書(shū)在手頭，不管它是什么，總要拿來(lái)翻一下……不用心，不費(fèi)力，往往在作文或非看不可的書(shū)籍之后，覺(jué)得疲勞的時(shí)候，也拿這玩意兒作消遣了，而且它也的確能夠恢復(fù)疲勞。”于是原則升化成了"真理"。
關(guān)于這個(gè)"真理"的解讀也有二，一是古今中外，書(shū)籍之多，數(shù)不勝數(shù),而且良莠不齊，優(yōu)劣不等。如果面面具到，對(duì)每本書(shū)都細(xì)細(xì)咀爵，實(shí)在是腦力和時(shí)間的浪費(fèi)。隨便翻翻，一知半解，大施“拿來(lái)主義”，既沖浪書(shū)海，又事半功倍。其二、讀書(shū)需要一種心境，一種閑情以體現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣。不用心，不費(fèi)力，不需正襟危坐，不帶任何功利。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”， 隨便翻翻，“黃金屋”、“顏如玉”、天下新異，悠然閑情之中，盡收心底。
關(guān)于這個(gè)主張的實(shí)施。拿到一本書(shū)，就從后往前看，要不就看看書(shū)名，翻翻目錄，或者就讀讀內(nèi)容提要、前言，再挑幾頁(yè)感興趣的篇目讀讀。如果有用，可將范圍慢慢擴(kuò)展。
不巧這個(gè)主張被當(dāng)教師的老婆窺視，大罵其謬論、謬論。還引用朱熹讀書(shū)六法予以佐證，之后便是一串連珠炮：“可憐你在讀書(shū)之道上被誤入歧途。如此頑疾，隨身數(shù)年，貽害不淺。翻開(kāi)書(shū)了然，丟開(kāi)書(shū)茫然，凡事一知半解，要追根溯源，道其精髓，就原形畢露。難怪庸庸半生，一事無(wú)成。唉，遺憾”。
被罵得頹廢之余，找來(lái)朱熹讀書(shū)六法。
南宋時(shí)期的理學(xué)家和教育家朱熹，一生讀書(shū)萬(wàn)卷，學(xué)識(shí)廣博。他的讀書(shū)方法有六條：
1 循序漸進(jìn)；
2 熟讀精思；
3 虛心涵泳（不要用自己的思想去杜撰前人的學(xué)說(shuō)）；
4 切已體察；
5 著緊用力（發(fā)憤努力、抓緊時(shí)間）；
6 居敬持志（專(zhuān)心、沉靜）。后人把這六條稱(chēng)為“朱熹讀書(shū)六法”。 其中以“虛心涵泳”最為精典，虛心涵泳指的是讀書(shū)時(shí)要虛懷若谷，反復(fù)咀嚼，不能穿鑿附會(huì)。朱子說(shuō)：“讀書(shū)須是虛心平氣，優(yōu)游玩味。觀圣賢立言本意，所向如何，然后隨其遠(yuǎn)近淺深輕重緩急而為之說(shuō)。大抵讀書(shū)須是虛心，方得圣賢說(shuō)一字是一字，自家只平著心秤他，都使不得一毫杜撰”。
細(xì)細(xì)研讀之后，深知其妙，但礙于“家長(zhǎng)”的`面子，便予以反駁（僅僅針對(duì)老婆的觀點(diǎn)，絕不敢對(duì)朱熹老先生無(wú)禮）：古人讀書(shū)方法帶有時(shí)代烙印，要深思而慎取，僅做參考，不可效仿；古人只專(zhuān)讀文學(xué)，當(dāng)然精細(xì)，如今百門(mén)學(xué)科，如果樣樣精讀，于人的心理和身理都是不能承受的。不過(guò)除專(zhuān)業(yè)以外，其余的可一知半解矣。
讀書(shū)的美文9
1、幾載同窗，酸甜苦辣心知曉；書(shū)聲朗朗，離愁別緒心彷徨；博覽群書(shū)，疑難問(wèn)題心不慌。世界讀書(shū)日，與書(shū)為伴結(jié)好友，幸福天堂闖一闖！
2、如此驕傲的我，怎么甘心被別人看低。
3、真讀書(shū)人天下少，不如意事古今多。
4、只要是有意義的事，再晚去做還是有意義的。
5、讀書(shū)之所以是一種樂(lè)趣，并不在于作者告訴你什么，而是因?yàn)樽x書(shū)使你積極思考。在作者的書(shū)里，你的想想在書(shū)里馳騁，你的思考有可能比作者的文筆更好，更詳細(xì)這樣一來(lái)你不僅從書(shū)中了解世界，體驗(yàn)作者的生活，你也會(huì)重新認(rèn)識(shí)你自己。但是，只有誠(chéng)信讀書(shū)，讀書(shū)才能成為一種樂(lè)趣。假如你因閱讀而變得高尚聰明善良文雅，讀書(shū)就不再是一種負(fù)擔(dān)！
6、處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。——明·薛瑄《讀書(shū)錄》
7、一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。
8、打開(kāi)一本好書(shū)，如與益友交談；看著一本好書(shū)，如受良師教誨；合上一本好書(shū)，如與知己握別。世界讀書(shū)日提醒您：與書(shū)為伴，幸福一生。
9、聞君哪尋如意寶？曲徑幽幽書(shū)中得。
10、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。——培根
11、孩子是可以敬服的'，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。
12、讀書(shū)是學(xué)習(xí)，是腦動(dòng)；運(yùn)用也是學(xué)習(xí)，是手動(dòng)，而且是比讀書(shū)更重要的學(xué)習(xí)。
13、書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。多讀好書(shū)，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們，書(shū)香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)。書(shū)籍，它教導(dǎo)我們要腳踏實(shí)地，問(wèn)心無(wú)愧地邁向成功。
14、寫(xiě)了本書(shū)，浪漫是封面，快樂(lè)是扉頁(yè)，甜蜜是序言，相遇相識(shí)是情節(jié)，相知相思是主線。世界讀書(shū)日，我把書(shū)出版，愿你用心讀，因?yàn)闀?shū)名叫：愛(ài)你！
15、讓讀書(shū)成為習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為享受。
16、讓我們?cè)陂喿x中一起成長(zhǎng)
17、有人說(shuō)：“書(shū)是階梯，書(shū)是船只，書(shū)是良藥，書(shū)是營(yíng)養(yǎng)，書(shū)是智慧，書(shū)是老師，書(shū)是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書(shū)，對(duì)于人類(lèi)的重要性，怎樣評(píng)價(jià)，都不為過(guò)。可是，若不讀或不會(huì)讀，書(shū)有何用？朋友：你不僅要擁有書(shū)，愛(ài)書(shū)，而且要勤于讀書(shū)，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書(shū)的價(jià)值。
18、讀書(shū)在于造成完全的人格。——培根
19、讀書(shū)成就夢(mèng)想，知識(shí)照亮人生。
20、讀好書(shū)，品一樣積極向上的文字；好讀書(shū)，聚一方學(xué)識(shí)淵博的睿智；讀書(shū)好，養(yǎng)一種博大內(nèi)斂的氣質(zhì)。世界讀書(shū)日，記得好好讀書(shū)哦！
21、欲覽書(shū)山真面目，唯有身在此山中。
22、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。百讀不厭，心情舒展，生活蜜甜；千讀不倦，愛(ài)情如愿，快樂(lè)相伴；萬(wàn)讀不煩，健康平安，幸福路寬。世界讀書(shū)日，愿你多讀書(shū)，“閱”讀“閱”幸福！
23、暢游書(shū)海，品嘗文化，陶冶情操，彰顯智慧。
24、人生沒(méi)有退路，因?yàn)楹魢[的歲月挾裹著我們一路向前。
25、開(kāi)展全民讀書(shū)活動(dòng)，提高市民文明素質(zhì)。
26、教育人就是要形成人的性格。——?dú)W文
27、與大師為友，與知識(shí)為友，與真理為友。
28、書(shū)是人類(lèi)的母親，失去了書(shū)，就像失去了母親一樣。
29、不怕讀得少，只怕記不牢。
30、惠普爾：書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
31、與書(shū)本為友，與大師對(duì)話
32、莎士比亞：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
33、"生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，書(shū)是促進(jìn)成長(zhǎng)的基源，世界讀書(shū)日請(qǐng)大家都能多多讀書(shū)，汲取書(shū)上的知識(shí)，健康成長(zhǎng)！"
34、看書(shū)不要上癮玩的時(shí)候痛快玩，讀的時(shí)候認(rèn)真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書(shū)到一定程度就得休息補(bǔ)充能量。讀書(shū)之余，一定要注意休息。但讀書(shū)時(shí)，一定要全身心地投入，手腦并用。不要讓自己在很累很累的情況下讀書(shū)這樣也會(huì)讀不好書(shū)的。這樣反而會(huì)消耗體力，體力不支！
35、讀書(shū)放飛夢(mèng)想，拼搏成就未來(lái)。
36、有人讀書(shū)為了消磨時(shí)光，有人讀書(shū)為了蕩氣回腸，有人讀書(shū)為了黃金萬(wàn)兩，有人讀書(shū)為了滴滴嬌娘，有人讀書(shū)為了救死扶傷，有人讀書(shū)為了事業(yè)輝煌，我們讀書(shū)是為了家國(guó)兩旺。世界讀書(shū)日，傳遞正能量！
37、別怕他們笑話你的問(wèn)題幼稚無(wú)知，只要是有利于高考得分的事就值得去做。臉皮厚，吃個(gè)夠，臉皮薄，吃不著。這可是你們小時(shí)候就積累的生活經(jīng)驗(yàn)。
38、與書(shū)本為友，凈化心靈；與大師對(duì)話，提升境界。
39、我覺(jué)得讀書(shū)就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個(gè)詩(shī)人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因?yàn)橄矚g，讀是源于興趣，有一句話說(shuō)的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾取！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
40、讓我們一起走向閱讀社會(huì)
讀書(shū)的美文10
數(shù)千年來(lái)，人類(lèi)一直認(rèn)為在4分鐘內(nèi)跑完一英里是件不可能的事。但是1954年，英國(guó)選手羅杰·班尼斯特卻打破了這個(gè)觀念。
他之所以能創(chuàng)造這項(xiàng)佳績(jī)，一是歸功于體能上的苦練，二是得力于精神上的突然。在此之前，他不止一次在腦海中想象自己在4分鐘內(nèi)跑完一英里的情形，長(zhǎng)久下來(lái)便形成了極為強(qiáng)烈的信念，最終做到了大家認(rèn)為不可能的事。
誰(shuí)也想不到班尼斯特打破紀(jì)錄會(huì)給其他運(yùn)動(dòng)員帶來(lái)怎樣的影響。在此之前沒(méi)有一個(gè)破此紀(jì)錄，可是在隨后的一年里竟然有37人打破紀(jì)錄。第二年，在4分鐘內(nèi)跑完一英里的更是高達(dá)300人，為什么？因?yàn)樗浅删徒o人們提供了一個(gè)新的依據(jù)：人們認(rèn)為“不可能”的事實(shí)際上是可能的。
人們常常把自己局限在一定的范圍內(nèi)，這可能是因?yàn)樵?jīng)的失敗使他們對(duì)未來(lái)感到失望。出于這種對(duì)失敗的恐懼，他們慢慢變得務(wù)實(shí)起來(lái)。
有的人經(jīng)常把務(wù)實(shí)一點(diǎn)兒掛在嘴邊，事實(shí)上這說(shuō)明他害怕再次遭受挫敗。內(nèi)心的恐懼日漸成為一種根深蒂固的信念，以致遇事縮手縮腳，即使做了也不會(huì)盡全力，這樣自然不會(huì)有多大成就。
傳人很少是務(wù)實(shí)的。他們很聰明，處事穩(wěn)健，這在一般人看來(lái)一點(diǎn)兒也不務(wù)實(shí)。
印度國(guó)父甘堅(jiān)信，以非暴力手段跟大英帝國(guó)抗?fàn)幙梢垣@得民族自決的權(quán)利，而這是從未有過(guò)的事兒。很多人認(rèn)為這無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)，但事實(shí)證明他是正確的。
同樣，多年前，有人發(fā)誓要在加固州奧蘭治縣建造一座有特色的游樂(lè)園，讓世人在其中重享兒時(shí)的快樂(lè)，但當(dāng)時(shí)許多人都認(rèn)為這不可能。可是華特·迪士尼卻像歷史中那些少數(shù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人一樣，真的`把神話里的世界帶到了這個(gè)世俗的世界。
很多時(shí)候，只有不切實(shí)際的去做，打破務(wù)實(shí)思想的束縛，才可能取得進(jìn)步。因此，對(duì)人們篤信的一些東西，不妨問(wèn)個(gè)為什么。
讀書(shū)的美文11
用笑容面對(duì)生活
生活對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)講，并不是一帆風(fēng)順的，我們都會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，都會(huì)有陰天下雨的時(shí)候，當(dāng)面對(duì)生活當(dāng)中的這些時(shí)候時(shí)，我們不要悲觀，要用微笑來(lái)面對(duì)生活，那樣我們就會(huì)獲得快樂(lè)。
兩個(gè)走在沙漠上的`人，一個(gè)人對(duì)著僅剩的半瓶水憂愁地說(shuō)":唉，只剩下半瓶水了。"而另一個(gè)人卻持著不同的心情，他看著那半瓶水開(kāi)心地說(shuō)":啊，太好了，還剩下半瓶水！"這兩個(gè)人面對(duì)著相同的局面，對(duì)待的態(tài)度卻有著天壤之別。
如果你是像第一個(gè)人那樣想的話，就只能感覺(jué)到恐懼和對(duì)生活的不甘；要是你是像第二個(gè)人那樣樂(lè)觀地想，那么你就會(huì)覺(jué)得上天的仁慈和對(duì)生命的熱情。兩種不同的態(tài)度，你會(huì)選擇哪一種呢？
嘗試用笑容去迎接任何事物，遇到困難的確是很難解決，先不要自尋煩惱，試著從另一個(gè)開(kāi)心的角度去觀察，別往死胡同里鉆，幸運(yùn)之神可能就會(huì)向你伸出援助之手的哦。
當(dāng)生活給我們了悲傷和痛苦后，我們不要悲觀，而是要用微笑去面對(duì)，因?yàn)檫@樣我們就會(huì)走出困境，向著光明邁進(jìn)，生活也會(huì)因此變得更好美好，所以說(shuō)我們要用笑容面對(duì)生活，生活就會(huì)回報(bào)給我們笑容。
讀書(shū)的美文12
這滾滾紅塵中，是否還留存有永恒的美麗；如果說(shuō)有，那么又將于何處尋覓？
我說(shuō)有，不必去天涯海角尋覓，讀書(shū)就可以修練出永恒的美麗！
書(shū)，能讓女人一生都美麗迷人；書(shū)，能提升你的氣質(zhì)與品味；而氣質(zhì)與品味還需要花費(fèi)一生中的每分每秒來(lái)領(lǐng)悟與練就。
我要說(shuō)的這種永恒之美，她是來(lái)自內(nèi)心的一種“神韻”之美，是充實(shí)的內(nèi)心世界所表現(xiàn)出來(lái)的。這種美，與你本身所受的教育、自身的修養(yǎng)、還有那必不可缺的培養(yǎng)所能得來(lái)的。
人群中有這么一些女人，她們衣著普通，素面朝天；她們喜歡逛街買(mǎi)書(shū)，讀書(shū)，她們喜歡扎于書(shū)屋之中；當(dāng)她們站于那些個(gè)濃妝艷抹的女人之中，顯得格外的不同，格外的引人注目；那是她們的氣質(zhì)、是她們的修養(yǎng)、是她們身上那流溢出來(lái)的書(shū)卷味，使她們顯得與眾不同。
她們不會(huì)讓自己的青春白白的流逝，她們不會(huì)虛度青春的年華。喜歡讀書(shū)的女人，也許她們本身的學(xué)歷并不高，但是她們卻擁有一定的'文化修養(yǎng)；擁有文化修養(yǎng)的女人，大多數(shù)都是通情達(dá)理、善理人意的、有愛(ài)心的。她們不管在何時(shí)何地，都懂得以一顆寬容的心去包容。她們?cè)谔幨聲r(shí)，會(huì)比別人考慮的要來(lái)的周全，要全面。她們更懂得人情事故。
對(duì)于書(shū)，不同的女人有不同的選擇，不同的選擇會(huì)有不同的品味，選擇不同的書(shū)，得到的效果必然也是不同的，故而演繹出無(wú)數(shù)道讀書(shū)女人的風(fēng)景。
有些女人，讀書(shū)是為了獲取知識(shí)，增強(qiáng)她們的才干；有些女人，讀書(shū)是為了愉悅自己的身心，陶治一種情操；這樣的女人，不管走到哪，都將是一道美麗的風(fēng)景。她們可能貌不驚人，但是，她們所擁有的內(nèi)在氣質(zhì)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了那些貌似驚人的人。她們的動(dòng)是優(yōu)雅的，她們的坐是端莊的，她們的行是灑脫的……
不過(guò)，還有一種女人，她們讀書(shū)只是附庸風(fēng)雅，她們只熱衷于纏綿悱惻的言情故事，還有就是那些歌星，影星，和所謂的名人的那些花邊新聞；如她們這種愛(ài)書(shū)就有點(diǎn)俗氣了。
書(shū)能夠影響人的心靈，然而心靈與氣質(zhì)又是相通的。經(jīng)常讀書(shū)的人，她們的話不多，更不會(huì)亂說(shuō)話，但是她們所說(shuō)出來(lái)的話，卻是能讓人心悅誠(chéng)服的，因?yàn)樗齻兯f(shuō)的話是有根有據(jù)的，而不是人云亦云，信口雌黃。她們做事會(huì)思考，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)變故，而你死我活，更不會(huì)一哭、二鬧、三上吊。她們會(huì)從紛亂的世界理出頭緒來(lái)，抓住事情的要害，從而去思考一個(gè)解決的方法。她們每做一個(gè)決定都會(huì)經(jīng)過(guò)深思熟慮的。而這些，恰恰是缺乏讀書(shū)的人所欠缺的。
讀書(shū)，會(huì)讓一個(gè)女人變得更聰慧、讓女人變得堅(jiān)韌、變得更加的穩(wěn)重成熟。使女人懂得心靈的滋潤(rùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)于外表的包裝。
所以說(shuō)，書(shū)也是氣質(zhì)女人所必不可缺的其中一課。愛(ài)讀書(shū)的女人是最美的，她們的美是一種別致。她們不是鮮花，卻遠(yuǎn)勝于鮮花；她們也不是酒，可卻能讓人聞之即醉，沁人心脾……
讀書(shū)的美文13
這本《雞毛信》是現(xiàn)代讀兒童文學(xué)經(jīng)典叢書(shū)。
這本書(shū)講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一個(gè)兒童團(tuán)長(zhǎng)叫海娃與日本鬼子斗智斗勇的艱難故事。牧羊童海娃是一名兒童團(tuán)長(zhǎng)，在執(zhí)行任務(wù)的途中三番五次的被敵人抓住打，被困難擋住。一路上危機(jī)重重，險(xiǎn)象環(huán)生。窮兇極惡的日本鬼子他們吃了海娃的羊，搶了老百姓的.糧食，還殺人放火，讓我感覺(jué)到日本鬼子太壞了，像一只兇惡的餓狼。但海娃憑借著自己的智慧和能力，出其不意的化解了種種危險(xiǎn)困難，最終還是出色地完成了艱難危機(jī)的任務(wù)，把萬(wàn)萬(wàn)火急的雞毛信送到了外張連長(zhǎng)那。得到這封信后，張連長(zhǎng)把村里的日本鬼子全部打死了，還激了幾堆嶄新的日本“三八”式快槍。
這本書(shū)我最喜歡的片段是：老綿羊的屁股蛋，光溜溜的，尾巴根可垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的絨毛。海娃順手一抓，從羊身上捋下一把絨毛，就著尾巴根捻著，續(xù)著，兩根毛線捻出來(lái)了，正好把雞毛信系在尾巴底下。因?yàn)檫@一段話里的動(dòng)詞運(yùn)用得很好：垂、抓、捋、捻、系，所以我喜歡。
海娃是一個(gè)多么聰明可愛(ài)的小孩，我喜歡他了。他作為抗戰(zhàn)時(shí)期的小英雄，海娃為解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。在當(dāng)代，海娃的故事鼓舞著廣大的小孩子。我們一定要更加努力得學(xué)習(xí)海娃的精神，以海娃為榜樣，做一個(gè)聰明可愛(ài)的小孩。
《雞毛信》的故事細(xì)膩生動(dòng)形象，情節(jié)扣人心弦，人物栩栩如生揪心扯肺。讀后讓我牽腸掛肚別有天地。我還要把這種書(shū)一代一代一直讀下去，這樣我們才不會(huì)忘記中華民族的歷史，才會(huì)繼續(xù)傳承中華民族優(yōu)秀的文明，做一個(gè)頂天立地的中國(guó)人。
讀書(shū)的美文14
親愛(ài)的朋友，要哭過(guò)之后就拭去淚水吧！撐一把傘，去看盛開(kāi)在風(fēng)雨中的百合花……即便是凋謝的殘痕。但那凋謝的是花——不是春天！
——題記
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”以前的我，總是認(rèn)為自己是個(gè)很自強(qiáng)的女孩子，可是當(dāng)我認(rèn)識(shí)了海倫之后，我才發(fā)現(xiàn)自強(qiáng)的真正含義。自強(qiáng)，談何容易！
有人說(shuō)，海倫是不幸的。當(dāng)她就快要聽(tīng)懂愛(ài)她父母的溫柔話語(yǔ)時(shí)，當(dāng)她就要說(shuō)出“爸爸媽媽”時(shí)，當(dāng)她就要開(kāi)始自己的童年時(shí)，或許是上天不小心打了瞌睡，也或許是上天嫉妒海倫，無(wú)情的風(fēng)暴在瞬間打翻了海倫剛揚(yáng)起風(fēng)帆的小船——一場(chǎng)大病奪走了她的耳朵。她聽(tīng)不到周?chē)穆曇簦裏o(wú)法說(shuō)出心里的想法。
也有人說(shuō)，海倫是幸運(yùn)的。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”如果沒(méi)有之前的經(jīng)歷，海倫或許不會(huì)因堅(jiān)韌的毅力打動(dòng)上帝，獲得說(shuō)話的權(quán)力，一舉成為世上所有殘疾人乃至健康人的榜樣。自強(qiáng)不息，被海倫詮釋的淋漓盡致。
縱然命運(yùn)愛(ài)捉弄人，可人就是不能反抗命運(yùn)嗎？命運(yùn)不是衛(wèi)星，它沒(méi)有軌道，自強(qiáng)與不懈追求就是命運(yùn)的遙控器。從都幻想著有一天可以掌控自我的命運(yùn)，孰不知，自強(qiáng)是命運(yùn)的一道門(mén)。海倫用她的自強(qiáng)，不懈的追求打開(kāi)了屬于她的'那扇門(mén)，那我們呢？
沒(méi)有人生會(huì)一帆風(fēng)順，路上總有荊棘、有坎坷、有痛、有淚。海倫并不總是那般堅(jiān)強(qiáng)，她也無(wú)助過(guò)，也痛過(guò)，也哭過(guò)。或許大多數(shù)人都認(rèn)為哭是懦者是直接的表達(dá)，然并不全如此：誰(shuí)能說(shuō)杜甫“忽聞劍外收薊北，初聞涕淚滿衣裳”是懦者的表現(xiàn)？誰(shuí)能說(shuō)汪國(guó)甫憂國(guó)落淚是無(wú)能？當(dāng)我讀完《海倫·凱勒自傳》之后，我對(duì)眼淚有了更深的理解。
朋友們，拭去淚后。用自強(qiáng)和追求詮釋我們自己的人生。這就是我讀《感動(dòng)中學(xué)生精品美文》所得到的最大收獲。
讀書(shū)的美文15
粗看《論語(yǔ)》，可是是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別。可細(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。《論語(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱(chēng)，是夢(mèng)想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了。《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不一樣點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。”可見(jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘! 禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。孔子生活在動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。孔子的禮的`核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無(wú)所措手足”。孔子致力于維護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。所以，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也”
仁，是孔子的道德觀，這之后發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。孔子認(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。克制自我，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛(ài)人”，那里愛(ài)的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判書(shū)》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。”
縱然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們此刻的思想，可是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化， 讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)。總之，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深。
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