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      尊敬師長的成語解釋及出處

      時間:2021-07-09 14:51:26 成語大全 我要投稿

      尊敬師長的成語解釋及出處

      成語標題成語解釋
      一字師指訂正一字之誤讀,即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
      出處:五代王定寶《唐摭言切磋》載李相讀《春秋》,叔孫S之“S”應(yīng)讀“敕略切”,李誤為“敕晷切”,小吏言之,公大慚愧,“命小吏受北面之禮,號曰‘一字師’”。
      白首北面北面:古以南面為尊,北面為卑,此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業(yè)。
      出處:《文中子立命》:“夫子十五為人師焉,陳留王孝逸先達之傲者也,然白首北面豈以年乎?”
      百年樹人樹:種植,栽培。比喻培養(yǎng)人才是長期而艱巨的事。
      出處:《管子權(quán)修》:“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木,終身之計,莫如樹人。”
      百世之師世世代代的老師,指才德高尚而永遠可為人師表的人。
      出處:先秦孟軻《孟子盡心下》:“圣人,百世之師也,伯夷、柳下惠是也。”
      不堪造就指沒有培養(yǎng)前途。
      出處:茅盾《蝕追求》八:“第三是學生們既然做不出文章,便是不堪造就,應(yīng)當淘汰出去──這是清校。”
      程門立雪舊指學生恭敬受教。比喻尊師。
      出處:《宋史楊時傳》:“見程頤于洛,時蓋年四十矣。一日見頤,頤偶瞑坐,時與游酢侍立不云。頤既覺,則門外雪深一尺矣。”
      傳道受業(yè)受:通“授”。傳授道理,教授學業(yè)。
      出處:唐韓愈《師說》:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”
      教無常師受教育不必有固定的老師。
      出處:《尚書咸有一德》:“德無常師,主善為師。”
      口傳心授指師徒間口頭傳授,內(nèi)心領(lǐng)會。
      出處:明解縉《春雨雜述評書》:“學書之法,非口傳心授,不得其精。”
      老師宿儒宿儒:原指長期鉆研儒家經(jīng)典的人,泛指長期從事某種學問研究,并具有一定成就的人。指年輩最尊的.老師和知識淵博的學者。亦作“老手宿儒”。
      能者為師會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
      出處:《禮記學記》:“能博喻,然后能為師。”
      青出于藍青:靛青;藍:蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草里提煉出來的,但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或后人勝過前人。
      出處:《荀子勸學》:“青,取之于藍,而青于藍。”
      青過于藍青從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師,或后人勝過前人。同“青出于藍”。
      出處:宋朱熹《答呂季克書》:“其所著書乃如此,若《原說》者,則可謂青過于藍矣。”宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集山谷下》:“東坡蓋學徐浩書,山谷蓋學沈傳師書,皆青過于藍者。”
      孺子可教指年輕人可培養(yǎng)。
      出處:《史記留侯世家》:“父去里所,復(fù)返,曰:‘孺子可教矣。’”
      師道尊嚴本指老師受到尊敬,他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。
      出處:《禮記學記》:“凡學之道,嚴師為難。師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學。”
      師嚴道尊本指老師受到尊敬,他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴。
      出處:《荀子致士》:“師術(shù)有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師。”《禮記學記》:“凡學之道,嚴師為難。師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學。”
      授業(yè)解惑授:教,傳授。惑:疑難。傳授學業(yè),解除疑難。
      桃李之教指老師的教誨。
      無師自通沒有老師的傳授就能通曉。
      出處:唐賈島《送賀蘭上人》詩:“無師禪自解,有格句堪F。”
      學如穿井穿:鑿?fù)āG髮W如同鑿井。比喻在學習當中,學到的知識越深也就越難,因此為了獲得更深的學問,必須要有百折不撓的進取精神。
      學無常師求學沒有固定的老師。指凡有點學問、長處的人都是老師。
      出處:《論語子張》:“夫子焉不學?而亦何常師之有?”
      言傳身教言傳:用言語講解、傳授;身教:以行動示范。既用言語來教導,又用行動來示范。指行動起模范作用。
      出處:《莊子天道》:“語之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也。”
      一字之師改正一個字的老師。有些好詩文,經(jīng)旁人改換一個字后更為完美,往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。
      出處:宋計有功《唐詩紀事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩:‘數(shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜,人以谷為一字師。”
      衣缽相傳中國禪宗師徒間道法傳授,常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術(shù)、學術(shù)的師徒相傳。
      出處:《舊唐書神秀傳》:“昔后魏末,有僧達摩者,本天竺王子,以護國出家,入南海,得禪宗妙法,云自釋迦相傳,有衣缽為記,世相付授。”
      尊師貴道尊敬師長,尊重其所傳之道。
      出處:南朝宋范曄《后漢書儒林列傳上》:“帝謂孔僖曰:‘今日之會,寧于卿宗有光榮乎?’對曰:‘臣聞明王圣主,莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘,辱臨敝里,此乃崇禮先師,增輝圣德;至于光榮,非非所敢承。”
      尊師重道道:指教師指引的應(yīng)該遵循的道理,也指教師傳授的知識。尊敬師長,重視老師的教導。
      出處:《后漢書孔僖傳》:“臣聞明王圣主,莫不尊師貴道。”
      名師出高徒高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對于培養(yǎng)人才的重要。
      桃李遍天下比喻學生很多,各地都有。同“桃李滿天下”。
      桃李滿天下桃李:指培養(yǎng)的后輩或所教的學生。比喻學生很多,各地都有。
      出處:《資治通鑒唐紀武后久視元年》:“天下桃李,悉在公門矣。”
      三人行,必有我?guī)?/td>三個人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問,虛心向別人學習。
      出處:《論語述而》:“三人行,必有吾師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”
      十年樹木,百年樹人樹:培植,培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
      出處:《管子權(quán)修》:“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。”

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