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小孩做大事小學(xué)讀后感
《石鐘山記》是蘇軾在一次偶然的機(jī)會(huì)到石鐘山親臨考察，得出酈道元、李渤關(guān)于“石鐘山”的描寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)不符，自己的懷疑得到證實(shí)的一個(gè)故事。得出了“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”（凡事不親眼見(jiàn)到，親耳聽(tīng)到，卻根據(jù)主觀猜測(cè)去推斷它有或沒(méi)有，可以嗎？）的結(jié)論。
的確如東坡先生所言，凡事不能根據(jù)主觀猜測(cè)去推斷，更多需要實(shí)際考察卻判斷真假。眼見(jiàn)為真，耳聽(tīng)為實(shí)。當(dāng)然，主觀猜測(cè)也是很有必要的，如果有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐魄茫^而實(shí)地考察，才有實(shí)際的意義。否則如東坡所言：“漁工水師雖之而不能言。”另外，絕對(duì)是不能人云亦云、隨波逐流，東坡又言：“蓋嘆酈元之簡(jiǎn)、而笑李渤之陋也。”連大地理學(xué)家酈道元都只能見(jiàn)血記載不能盡言；連唐代才子李渤也只能如此“淺陋”，更何況常人？大史學(xué)家司馬遷所著《史記》不乏鬼神之事，難道事實(shí)的真相果真如此？難道是“太史公”所言我們就要全盤(pán)信之？
做人做事，實(shí)地考察實(shí)事求是是非常之重要的，連大學(xué)者蘇東坡都要實(shí)地考察而辨真?zhèn)巍６缃竦难鄬W(xué)者卻都只限于“書(shū)中尋真理”。清代學(xué)者顧炎武說(shuō)過(guò)，“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”；陸游也有詩(shī)云：“紙上來(lái)得終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”如果牛頓沒(méi)有實(shí)地考察，被蘋(píng)果掉下來(lái)而啟示，能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力嗎？如果達(dá)爾文不做歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，到處實(shí)地考察收集標(biāo)本，能有進(jìn)化論嗎？如果哥倫布不尋求開(kāi)辟新航線，能發(fā)現(xiàn)新大陸嗎？故謹(jǐn)記東坡先生“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”。凡事都要持有一個(gè)懷疑的態(tài)度，才更容易更上一層樓，不是嗎？
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