《三國演義》讀后感(大全)
當品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《三國演義》讀后感(大全)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三國演義》讀后感(大全)1
今天，我完成了一件偉大的事――看完了《三國演義》。這三國演義把我看得精疲力盡。早上一起床就爬起來看，除了吃飯睡覺，其他時間都是在看《三國演義》。現(xiàn)在，就讓我告訴你們我看了《三國》的讀后感吧！
《三國演義》是古代的四大名著之一。里面的許多英雄人物都是我們所熟悉的。如，一代梟雄曹操，足智多謀的諸葛亮，有萬夫不當之勇的張飛，笑到了最后的司馬懿......這些人物都給我們留下了深刻的印象。看完三國后，我長嘆了一口氣。沒想到，笑到最后的`竟然是司馬懿！看完三國，我增長了許多見識。最好看的就是《火燒赤壁》。周瑜一場大火就將曹操的所有戰(zhàn)艦都毀于一旦。每次看三國，我都被里面緊張的故事情節(jié)吸引住了。有的人說三國寫的不就是一些打打殺殺東西嗎，有什么好看的？可我并不這樣認為。三國雖說有一些打打殺殺的場景，但這樣看起來才會有吸引力，才會讓人渴望知道后面的故事情節(jié)。看完三國后，我仿佛長大了許多。里面的陰險狡詐也讓我感到恐懼與害怕。沒辦法，在那個時期，為了生存人們什么事都會干得出來。
看完三國后，我還想再重新看一遍。我想將里面的故事爛記于心，時時刻刻都能謹記在心！
《三國演義》讀后感(大全)2
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
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