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《曾國藩家訓》原文及譯文
《曾國藩家訓》一書根據曾國藩的家訓、家書等史料編輯加工而成，從為人處世、從政治軍、謹守家風、保養身心幾個方面分類，并進行了詳細的注釋、翻譯、評析。在介紹曾氏家訓內容的同時，重點引導今人借鑒吸取有益成分。下面是小編為你帶來的《曾國藩家訓》原文及譯文，歡迎閱讀。
《曾國藩家訓》原文
求業之精，別無他法，日專而已矣。諺日
�、佟八嚩嗖火B身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否
�、谌糁驹诟F經
�、蹌t須專守一經;志在作制義
④則須看一家文稿;志在作古文
�、輨t須專看一家文集。作各體詩亦然，作試帖亦然
�、奕f不可以兼營并鶩
�、呒鏍I則必一無所能矣。切囑切囑!千萬千萬!此后寫信來，諸弟各有專守之業，務須寫明;且須詳問極言
�、嚅L篇累牘，使我讀其手書，即可知其志向識見。凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之;有疑義，可以問我共析之。
——節錄自道光二十二年九月十八日《致澄弟溫弟沅弟季弟》
注釋
�、僦V：長期流傳下來文詞固定的常言。
�、谑龋合矏�，愛好。
�、鄹F：推究到極點。
④制義：明清時代科舉考試的文字程式，又稱制藝，即八股文。
⑤古文：唐代時稱秦漢之文為古文，即以文言寫成的散體文。
�、拊囂禾埔詠砜婆e考試中采用的一種詩歌體裁。多用五言六韻，有一定的程式。
⑦鶩(w`u)：亂跑，心志不專一。
�、鄻O言：把話說到深處。
譯文
尋求學業之精深，沒有別的辦法，說的是一個“�！弊侄选３Ｑ缘溃骸凹寄芏嗖⒉荒芫S持一個人的生計”，說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟無論如何都應當致力于專深一門學業，如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習字帖之時，決不可不提精神，隨時隨事，均可接觸體會。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學業的愛好沒有。如有志于探尋古代經典之學，就必須專守一經;如有志于作八股文，就必須專讀一個人的文稿;如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此，作應付科舉考試中的試帖詩也是如此。千萬不可以各門學問同時進行、心志不專，如果各門學問同時進行，則必定一無所成。切囑切囑!千萬千萬!此后你們寫信給我，對于各人專守之學業，務必詳細寫明;而且須向我詳細詢問到深處，文字多篇幅長也不要緊。以使我讀了你們的信后，就可以知道你們的志向見識如何。凡是專攻一門學業的人，必定有所心得體會，也必定存在著需要解決的疑難問題。各位弟弟有什么心得體會，可以告訴我，讓我與你們共同欣賞;有什么疑難問題，可以向我提出來，我們共同分析……
拓展：《曾國藩家訓》經典語錄
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
12、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
17、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
19、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
20、修身十二條：
�、僦骶矗赫R嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。
�、陟o坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
�、墼缙穑豪钑r即起，醒后不沾戀。
�、茏x書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
�、拗斞裕嚎炭塘粜模枪し虻谝�。
�、唣B氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
�、啾Ｉ恚汗潉诠澯濓嬍常瑫r時當作養病。
�、崛罩渌觯好咳沼洸栌嗯颊勔粍t。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
�、庠聼o忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
�、献髯郑涸顼埡笞髯职胄r，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
內容介紹
本書根據曾國藩的家訓、家書等史料編輯加工而成，從為人處世、從政治軍、謹守家風、保養身心幾個方面分類，并進行了詳細的注釋、翻譯、評析。
在介紹曾氏家訓內容的同時，重點引導今人借鑒吸取有益成分。本書適合史學研究人員參考學習。
節目解析
曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽參半，褒貶不一，無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對他的家書推崇備至，可見他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世，持家教子的智慧書。
作者簡介
成曉軍，1953年8月生，湖南湘鄉人，現任惠州學院政法系主任、教授、碩士生導師，惠州學院粵東地方史研究中心主任。 自1976年以來先后在《歷史研究》《近代史研究》《江海學刊》等海內外多家刊物上發表過學術論文，參與主持整理《曾國藩全集》，并獨著、合著、主編出版《帝王家訓》、《名臣家訓》、《曾國藩的幕僚們》《曾國藩家族》等近20本圖書，其中大量論點多次被學者或研究人員引用。
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