《禮記大傳治天下必自人道始》原文選段及譯文

時(shí)間：2022-09-24 12:44:17 古籍我要投稿

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　　【原文選段】：

　　治天下必自人道始

　　圣人南面而聽(tīng)①天下。所且先者五，民不與焉。一曰治親②，二曰報(bào)功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛(ài)③。五者一④得于天下，民無(wú)不足，無(wú)不贍者。五者一物紕繆⑤，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。立權(quán)度量，考文章⑥，改正朔⑦，易服色⑧，殊徽號(hào)，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。其不可得變革者則有矣。親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也。

　　――選自《禮記?大傳》

　　【注釋】

　　①聽(tīng)：治理。

　　②治親：治理親族。包括上治祖禰（禰：古代對(duì)已在宗廟中立牌位的亡父的稱謂。）下治子孫，旁治昆弟。

　　③存愛(ài)：察舉百姓中有仁愛(ài)之心的人。存：察。愛(ài)：仁。

　　④一：全，盡，皆。

　　⑤紕繆（pī miù）：錯(cuò)誤。⑥文章：禮樂(lè)法度。

　　⑦正朔：古指一年第一天的開(kāi)始。這里指歷法。

　　⑧服色：古時(shí)候每一朝代所定的車馬祭牲的顏色。服：指馬。色：指祭祀用牲口的顏色。車的顏色和馬相配。

　　【翻譯】：

　　圣人面南朝北執(zhí)掌政權(quán)治理天下，首先要做的有五件事，而治理百姓的事還不在其中。一是治理親族，二是酬答有功的人，三是推薦品德高尚的人，四是任用有才能的人，五是考察推舉百姓中有仁愛(ài)之心的人。這五件事如果全能做到，那么百姓就沒(méi)有衣食不足的了，也沒(méi)有一位老人會(huì)不得到贍養(yǎng)的了。這五件事中如果有一件出現(xiàn)錯(cuò)誤，那么百姓就會(huì)死而不得其所。因此圣明的君主治理天下，一定要從管理人的辦法開(kāi)始做起。制定統(tǒng)一的度、量、衡單位，考訂國(guó)家的各種禮法。改訂歷法，變換車馬祭牲的顏色，設(shè)置各種不同的徽號(hào)，使用不同的器械，改變不同于前朝的衣服，這些事情都是可以隨著時(shí)代的不同與百姓一起變革的。但是也有不能變革的東西，如親近親屬，敬重尊長(zhǎng)，撫養(yǎng)長(zhǎng)者，男女有別，這些都是不能讓百姓隨意進(jìn)行改變的。

　　【閱讀訓(xùn)練】：

　　1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

　　（1）圣人南面而聽(tīng)天下

　　（2）所且先者五，民不與焉

　　（3）必自人道始矣

　　（4）親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也

　　2.下面各項(xiàng)中與“圣人南面而聽(tīng)天下”中的“聽(tīng)”意義相同的一項(xiàng)是（）

　　A.如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明

　　B.垂簾聽(tīng)政

　　C.聽(tīng)其自然

　　D.魏王畏秦，終不聽(tīng)公子

　　3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。