《泊秦淮》全詩(shī)賞析及翻譯
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是shǎng xī，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面為大家?guī)?lái)了《泊秦淮》全詩(shī)賞析及翻譯，歡迎大家參考！
原文
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
【詩(shī)文解釋】
如煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。寧?kù)o的夜里把船停在岸邊，靠在酒家。這時(shí)，從江對(duì)岸傳來(lái)歌聲，這是不知亡國(guó)之恨的歌女在唱《玉樹(shù)后庭花》。
注釋
①選自《樊川詩(shī)集注》。秦淮（河名）：即秦淮河，源出江蘇溧水縣東北，流經(jīng)南京地區(qū)，入長(zhǎng)江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開(kāi)鑿的，用來(lái)疏通淮水，故稱(chēng)秦淮河。
②籠：籠罩。這句運(yùn)用的是“互文見(jiàn)義”的`寫(xiě)法：煙霧、月色籠罩著水和沙。
③商女：一說(shuō)商女即歌女，在酒樓或船舫中以賣(mài)唱為生的女子。清徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》云："商女，是以唱曲作生涯者。唱《后庭花》曲，唱而已矣，哪知陳后主以此亡國(guó)，有恨于內(nèi)哉？杜牧之隔江聽(tīng)去，有無(wú)限興亡之感，故作是詩(shī)？，陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》云："牧之此詩(shī)所謂隔江者，指金陵與揚(yáng)州二地而言。此商女當(dāng)即揚(yáng)州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陳之國(guó)都也。《玉樹(shù)后庭花》，陳后主亡國(guó)之音也。此來(lái)自江北揚(yáng)州之歌女，不解陳亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遺音。牧之聞其歌聲，因?yàn)樵?shī)以詠之耳。"今人鐘振振云："商女當(dāng)釋作商婦"（《中國(guó)古典詩(shī)詞的理解與誤解》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》1998年第二期）。一說(shuō)即商人婦，如白居易《琵琶行》中的商人婦。二說(shuō)皆可通。
4、《后庭花》：就是樂(lè)曲《玉樹(shù)后庭花》，以此曲填歌詞者，今存數(shù)種，而以南朝陳后主陳叔寶所作最為有名。因陳后主是亡國(guó)之君，所以后人又把他所喜愛(ài)的《玉樹(shù)后庭花》曲、詞當(dāng)作亡國(guó)之音的代名詞。如《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》引杜淹對(duì)唐太宗語(yǔ)："前代興亡，實(shí)由于樂(lè)。陳將亡也，為《玉樹(shù)后庭花》；齊將亡也，而為《伴侶曲》。行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國(guó)之音也。"許渾《金陵懷古》詩(shī)云："《玉樹(shù)》歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。"
譯文1
煙霧的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。
寧?kù)o的夜里，船停在岸邊，靠在酒家。
歌女不知道亡國(guó)的遺恨，
在秦淮河對(duì)岸的酒店還唱著亡國(guó)之歌——《玉樹(shù)后庭花》。
譯文2：
輕輕的煙霧和淡淡的月光籠罩著寒水細(xì)沙，寧?kù)o的夜里把小船停泊在秦淮河邊靠近酒家的地方。歌女不知道亡國(guó)的遺恨，還在對(duì)岸的酒店唱著亡國(guó)的《玉樹(shù)后庭花》。
譯文3：
秦淮河上的秋水蕩漾，暮靄象輕紗般的舒卷飛翔。
秋水披一身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沉入溶溶的月光。
我在停泊的小船上靜靜眺望，對(duì)岸酒家的燈火一片輝煌。
歌女如春，“游客”顛狂，《后庭花》的歌聲彌漫江上，可有誰(shuí)想到了國(guó)破家亡？
賞析：
首句“煙籠寒水月籠沙”描繪出秦淮河上煙水迷離、月照白沙的夜景。兩個(gè)“籠”字把月夜江上冷凄景色摹寫(xiě)出來(lái)。“煙”火紅燈，“寒水”一泓，繁華中隱透蒼涼，烘托出悒郁暗淡的氣氛。
“夜泊秦淮近酒家”點(diǎn)出泊舟的時(shí)間、地點(diǎn)和人物環(huán)境。“夜”是對(duì)首句的承接和明確化，“近”字為聽(tīng)清下文“商女”演唱的具體內(nèi)容埋下了伏筆，“酒家”暗示出秦淮河繁華和熱鬧，與詩(shī)人孤舟夜泊的冷凄心境形成鮮明的對(duì)照。
“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。夜泊秦淮，詩(shī)人聽(tīng)到隔江傳來(lái)亡國(guó)之音《玉樹(shù)后庭花》。表面上，詩(shī)人似乎是在斥責(zé)“商女”無(wú)知，但是詩(shī)人的矛頭所向，卻是那些身負(fù)天下安危，但醉生夢(mèng)死的權(quán)勢(shì)顯達(dá)。在距陳朝覆滅已有兩個(gè)半世紀(jì)之遙的晚唐衰世，竟又有人不以國(guó)事為懷，用亡國(guó)之音，麻醉自己，令人陡生歷史悲劇又將重演的預(yù)感。“不知”實(shí)為“商女”開(kāi)脫之詞，唱者無(wú)心，而聽(tīng)者有意。“猶唱”二字上溯歷史，說(shuō)明沉緬酒色的揮霍者古已有之；下照現(xiàn)實(shí)，揭示了當(dāng)今的達(dá)官貴人像陳后主一樣，如此下去，也將亡國(guó)；如不改弦更張，將要自蹈覆轍，不堪設(shè)想。抒發(fā)了詩(shī)人的振聾發(fā)聵的警示。
此詩(shī)構(gòu)思奇巧，情景交融，用典恰當(dāng)，寓意含蓄，語(yǔ)言凝煉，詩(shī)評(píng)家沈德潛盛贊此詩(shī)為“絕唱”，確實(shí)是名不虛傳。
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