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《論語十則》原文和翻譯
論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課，選自《論語譯注》。《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。下面是小編收集整理的《論語十則》原文和翻譯，希望對大家有所幫助。
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
翻譯：孔子說：“學習知識并且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”
重點字詞解釋
(1)子：先生，中國古代對于男子的尊稱,這里指孔子。
(2)曰：說，說道。
(3)學：學習。
(4)時習：時常地復習，時，時常，常常；習，復習，溫習。
(5)之：代詞，指學過的舊知識。
(6)說：通“悅”，高興，愉快的意思。
(7)乎：語助詞，相當于“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式。
(8)朋：朋友，志同道合的人。
(9)自：從。
(10)樂：快樂。
(11)而：轉(zhuǎn)折連詞，相當于“卻”。
(12)慍 ：生氣，發(fā)怒的樣子。
(13)不：表示判斷。
(14)君子：道德上有修養(yǎng)的人。
造成誤解的最大原因有兩個：其一，隨著時代的演變，人們逐漸將古人用來表達不同意象的“學”與“習”重合等同起來；其二，朱熹的解釋，強調(diào)了“習”字含有的“反復不斷”的含義，誤導后人以為是“重復學”就是“習”在這里的本意。
查看“習”字解釋，我們可以發(fā)現(xiàn)，同一個“小鳥反復試飛”的意象，在不同的語境中，其含義會有所偏向。可以表達“演練、練習”的意思，如果強調(diào)需要反復多次才能達成的意思，就衍生出“熟習、熟練”的含義。所以要想準確把握孔子的本意，需要依據(jù)當時古代的用語習慣和語境來領(lǐng)會他的真實用意。
本段理解
：第1句話講的是學習方法。對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統(tǒng)一起來。第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來往可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高。第3句話講的是為人態(tài)度。“人不知”，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”
重點字詞解釋
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿(yú) ，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。 三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠、誠實。
(5)傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰(yuē) ：“受之于師謂之傳。”老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
補充詞解釋：
吾：我。
日：每天。
三省：多次檢查。在動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
省：檢查，反省。
為：替。
謀：謀劃。
忠：盡心竭力。
信：真誠，誠實。
傳：老師傳授的知識。
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
翻譯：曾子說：“我每天反復檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不復習的嗎？”孔子說：“復習舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了。”
重點詞句解釋
注：本章的“溫故而知新”有2解。一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以“師”的意義，在論語中師字一共見于14章，其中意義與老師相近者。
重點字解釋
溫：溫習。
故：形容詞用作名詞，舊的知識。
而：連詞，表順承。
知新：有得到新的體會和通悟新的內(nèi)容兩重意思。知，領(lǐng)悟。
可以為：可以、能成為。
以為：以（之）為，憑借（這一點）作為。之，代指溫故而知新，譯為“這一點”。
師：教師，老師。
矣：句末語助詞“了”。
詞解注意
溫故知新（成語）
請注意 不是溫故·而知新
【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。指溫習學過的知識，得到新的理解 和體會。也指通過溫習歷史經(jīng)驗，認識到的新情況。
【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”
【示例】：溫故知新是學習上的重要方法。
【語法】：連動式；作謂語、定語；用于學習、工作或其他。
4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
翻譯：孔子說：“只讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想而不讀書，就會疑惑。”
重點字詞解釋
學：學習。
而：卻，表示轉(zhuǎn)折。
思：思考；思索。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
殆（dài）：危害。
5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”
重點字詞解釋
女：人稱代詞，你，后作“汝”。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”，智慧，這里指聰明。
之：代詞，對待知與不知的關(guān)系。
誨（huì）：教導。
乎：語音助詞。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。
是： 這。
【本段理解】：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)，要實事求是。要有誠實、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”
重點字詞解釋
思:希望,想著。
省：指反省有沒有相同的毛病。
齊：相同。
賢：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
焉：兼詞，相當于“于之”，從他們中間。
內(nèi)：內(nèi)心，自己
【本段理解】：要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習。虛心學習，以人為鑒，取長補短。
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>
翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優(yōu)點，如果自己也有他的缺點就加以改正。”
重點字詞解釋
必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄖ档梦胰W習的人。焉，相當于“之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多人；古代漢語里“三”往往不是具體數(shù)字。有時是實指，有時是虛指。
行：走路
必：副詞，一定。
師：老師，先生。
焉：兼詞“于之”，在那里；在其中。
擇：選擇。
其：代詞，代指他們。
善者：好的方面。善：好。者：...的方面
而：順接連詞。
從：跟從，學習。
之：字指擇其善者而從之：代指善者；即好的：優(yōu)點。
之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。
改：改正。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
翻譯：曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
重點字詞解釋
士：有抱負的人。
弘毅：胸懷寬廣，剛強勇毅。
仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人。
為：看作。
任：責任。
已：停止。
遠：遙遠。
而：表并列（任重而道遠）
其中成語
任重道遠；死而后已。
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最后凋零的。”
重點字詞解釋
之：這里的之用在主謂之間，取消句子的獨立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強譯作“是”。
歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬 。
然后（古今詞）：然 ，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。
【本段理解】：本段借松柏之后凋比喻一種堅貞不屈、不隨俗流、堅韌不拔的社會現(xiàn)象。
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說：“也許就是仁愛待人！自己所不愿要的，不要強加到別人身上。”
重點字詞解釋
一言：一個字。
行：奉行。
其恕乎：其，表推測，相當于“大概，恐怕”。
恕：用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人、仁愛待人的思想。
欲：喜歡，想。想要（做的事）。
施：施加。
【本段理解】：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在社會道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言.
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