小雅·楚茨原文及賞析
原文：
小雅·楚茨
[先秦]佚名
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為，我藝黍稷。我黍與與，我稷翼翼。
我倉既盈，我庾維億。以為酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。
濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或肆或將。
祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。
執爨踖踖，為俎孔碩。或燔或炙，君婦莫莫。為豆孔庶，為賓為客。
獻酬交錯，禮儀卒度，笑語卒獲。神保是格，報以介福，萬壽攸酢。
我孔熯矣，式禮莫愆。工祝致告，徂賚孝孫。苾芬孝祀，神嗜飲食。
卜爾百福，如畿如式。既齊既稷，既匡既敕。永錫爾極，時萬時億。
禮儀既備，鐘鼓既戒。孝孫徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸載起。
鐘鼓送尸，神保聿歸。諸宰君婦，廢徹不遲。諸父兄弟，備言燕私。
樂具入奏，以綏后祿。爾肴既將，莫怨具慶。既醉既飽，小大稽首。
神嗜飲食，使君壽考。孔惠孔時，維其盡之。子子孫孫，勿替引之。
譯文及注釋：
譯文
田野里生長簇簇蒺藜，去清除這些帶刺荊棘。為什么自古就這樣做？因為要種植高粱小米。我們的小米長得茂盛，高粱在地里排得整齊。糧食堆滿我們的谷倉，囤里也裝得嚴實緊密。用它們做成美酒佳肴，作對列祖列宗的獻祭。請他們前來享用祭品，賜我們宏福無與倫比。
我們步趨有節神端莊，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉獻冬烝和秋嘗。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧獻上。司儀先祭于廟門之內，那儀式隆重而又輝煌。祖宗大駕光臨來享用，神靈將它們一一品嘗。孝孫一定能獲得福分，賜予的.福分宏大無量，賴神靈保佑萬壽無疆！
掌膳的廚師謹慎麻利，盛肉的銅器碩大無比，有人燒肉又有人烤炙。主婦懷敬畏舉止有儀，盤盞中食品多么豐盛，席上則是那賓客濟濟。主客間敬酒酬答來往，舉動合規矩彬彬有禮，談笑有分寸合乎時宜。祖宗的神祇大駕光臨，賜福回報子孫的心意，萬壽無疆宏福與天齊！
祭祀中我們極其恭謹，因而禮儀周全沒毛病。于是司儀向大家致辭，賜福給主祭孝子賢孫。上供的祭品美味芬芳，神靈很喜歡又吃又飲，要賜給你眾多的福分。祭祀遵法度按期舉行，態度恭敬而舉止敏捷，莊嚴隆重又小心謹慎。因而永賜你極大福分，成萬成億綿長無窮盡！
各項儀式都已經完成，鐘鼓之樂正準備奏鳴。孝孫也回到原來位置，司儀致辭向大家宣稱：神靈都已喝得醉醺醺。神尸起身離開那神位，把鐘鼓敲起送走神尸，祖宗神祇于是轉回程。那邊眾廚師和主婦們，很快地撤去肴饌祭品。在場的諸位父老兄弟，一起來參加家族宴飲。
樂隊移后堂演奏曲調，大伙享用祭后的酒肴。這些酒菜味道實在好，感謝神賜福莫再煩惱。大家都吃得酒足飯飽，叩頭致謝有老老少少。神靈愛吃這美味佳肴，他們能讓您長壽不老。祭祀十分順利而圓滿，賴主人盡心恪守孝道。愿子孫們莫荒廢此禮，永遠繼承將福壽永葆！
注釋
茨：蒺藜，草本植物，有刺。
楚楚：植物叢生貌。
言：愛，于是。抽：除去，拔除。棘：刺，指蒺藜。
蓺（yì）：即“藝”，種植。
與與：茂盛貌。
翼翼：整齊貌。
庾（yǔ）：露天糧囤，以草席圍成圓形。維：是，一訓“已”。億：形容多。一說“億”猶“盈”，滿。
享：饗，上供，祭獻。
妥：安坐。侑：勸進酒食。
介：借為匄（gài），求。景福：大福。
濟（jǐ）濟：嚴肅恭敬貌。蹌（qiāng）蹌：步趨有節貌。
絜（jié）：同“潔”，洗清。
烝（zhēng）：冬祭名。嘗：秋祭名。
剝：宰割支解。亨（pēng）：同“烹”，燒煮。
肆：陳列，指將祭肉盛于鼎俎中。將：捧著獻上。
祝：太祝，司祭禮的人。祊（bēng）：設祭的地方，在宗廟門內。
孔：很。明：備，指儀式完備。
皇：往。一說為彷徨，即神靈徘徊。
神保：神靈，指祖先之靈。一說指降神之巫。饗：享受祭祀。
孝孫：主祭之人。慶：福。
介福：大福。
執：執掌。爨（cuàn）：炊，燒菜煮飯。踖（jí）踖：恭謹敏捷貌。
俎（zǔ）：祭祀時盛牲肉的銅制禮器。碩：大。
燔（fán）：燒肉。炙：烤肉。
君婦：主婦，此指天子、諸侯之妻。莫莫：恭謹。莫，一說勉也。
豆：食器，形狀為高腳盤。庶：眾，多，此指豆內食品繁多。
獻：主人勸賓客飲酒。酬：賓客向主人回敬。
卒：盡，完全。度：法度。
獲：得時，恰到好處。一說借為“矱（yuē）”，規矩。
神保：神靈，神的美稱。格：至，來到。
攸：乃。酢（zuò）：報。
熯（nǎn）：通“戁”，敬懼。
式：發語詞。愆（qiān）：過失，差錯。
工祝：太祝。致告：代神致詞，以告祭者。
徂（cú）：往，一說通“且”。賚（lài）：賜予。
苾（bì）：濃香。孝祀：猶享祀，指神享受祭祀。
卜：給予。賜予。
如：合。畿（jī）：借為期。式：法，制度。
齊（zhāi）：通“齋”，莊敬。稷：疾，敏捷。
匡：正，端正。敕：通“飭”，嚴整。
錫：賜。極：至，指最大的福氣。
時：是，一說訓或。
戒：備，一說訓告。
徂位：指孝孫回到原位。
具：俱，皆。止：語氣詞。
皇尸：代表神祇受祭的人。皇：大，贊美之詞。載：則，就。
聿（yù）：乃。
宰：膳夫，廚師。
廢：去。徹：通“撤”。廢徹謂撤去祭品。不遲：不慢。
諸父：伯父、叔父等長輩。兄弟：同姓之叔伯兄弟。
備：盡，完全。言：語中助詞。燕：通“宴”。燕私，祭祀之后在后殿宴飲同姓親屬。
具：俱。入奏：進入后殿演奏。祭在宗廟前殿，祭后到后面的寢殿舉行家族私宴。
綏（suí）：安，此指安享。后祿：祭后的口福。祿，福，此指飲食口福。祭后所余之酒肉被認為神所賜之福，故稱福酒、胙肉。
將：美好。
莫怨具慶：指參加宴會的人皆相慶賀而無怨詞。
小大：指尊卑長幼的各種人。稽（qǐ）首：跪拜禮，雙膝跪下，叩頭至地。一種最恭敬的禮節。
考：老。壽考，長壽。
孔：甚，很。惠：順利。時：善，好。
維：同“唯”，只有。其：指主人。盡之：盡其禮儀，指主人完全遵守祭祀禮節。
替：廢。引：延長。引之，長行此祭祀祖先之禮儀。
賞析：
全詩共七十二句，可分六章。第一章寫祭祀受前奏。人們清除掉田地里受蒺藜荊棘，種下了黍稷，如今獲得了豐收。豐盛受糧食堆滿了倉囤，釀成了酒，做成了飯，就可用來獻神祭祖、祈求宏福了。第二章進入對祭祀活動受描寫。人們步履整肅，儀態端莊，先將牛羊涮洗干凈，宰剝烹飪，然后盛在鼎俎中奉獻給神靈。祖宗都來享用祭品，并降福給后人。第三章進一步展示祭祀受場景。掌廚受恭謹敏捷，或燒或烤，主婦們勤勉侍奉，主賓間敬酒酬酢。整個儀式井然有序，笑語融融，恰到好處。二、三兩章著力形容祭典之盛，降福之多。第四章寫司儀受“工祝”代表神祇致詞：祭品豐美芬芳，神靈愛嘗；祭祀按期舉行，合乎法度，莊嚴隆重，因而要賜給你們億萬福祿。第五章寫儀式完成，鐘鼓齊奏，主祭人回歸原位，司儀宣告神已有醉意，代神受祭受“皇尸”也起身引退。鐘鼓聲中送走了皇尸和神靈，撤去祭品，同姓之親遂相聚宴飲，共敘天倫之樂。末章寫私宴之歡，作為祭祀受尾聲。在樂隊伴奏下，大家享受祭后受美味佳肴，酒足飯飽之后，老少大小一起叩頭祝福。
讀這首詩，可以想見華夏先民在祭祀祖先時受那種熱烈莊嚴受氣氛，祭后家族歡聚宴飲受融洽歡欣受場面。詩人運用細膩詳實受筆觸將這一幅幅畫面描繪出來，使人有身歷其境之感。全詩結構嚴謹，風格典雅，由序曲到樂章受展開，到尾聲，宛如一首莊嚴受交響樂。
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