送贊律師歸嵩山原文及賞析
原文
禪客歸心急，山深定易安。
清貧修道苦，孝友別家難。
雪路侵溪轉(zhuǎn)，花宮映岳看。
到時(shí)瞻塔暮，松月向人寒。
譯文
禪客歸山心情急，山深禪定易得安。
清貧生涯修道苦，孝友情牽別家難。
雪路迢遙隨溪轉(zhuǎn)，花宮山岳相映看。
到山仰望暮時(shí)塔，松月向人送夜寒。
注釋
①孝友：善事父母為孝，善事兄弟為友。
②花宮：佛教中，花為6種供物之一。花皆可開敷結(jié)實(shí)，以譬萬行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之莊嚴(yán)法身。花又從慈悲生義，花有柔軟之德。花之取義甚豐，因此，寺院多以花裝飾，詩中稱之為“花宮”。《碧巖錄》三十九則曰：“僧問云門：‘如何是清靜法身？’門云：‘花藥欄。’”
賞析
禪宗將宗教拉向生活，但它畢竟是一門宗教。禪宗講求開悟心性，但它亦有外在修道形式。堅(jiān)持修道，進(jìn)入清凈的禪境，對于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生計(jì)人情，亦使人易生退轉(zhuǎn)之心。是否能入禪，不僅是心智的.問題，亦關(guān)涉心志。該詩便寫一位艱難地邁向禪門的僧人。僧人返家一轉(zhuǎn)，卻急急地要?dú)w山去，只因深山里才可禪定，可見這是一個(gè)初學(xué)者。他家庭生活的清貧更加重了他修道的清苦，他從小所受的中土文化的傳統(tǒng)教育——孝養(yǎng)父母、友愛兄弟更使他難以出家。可是他畢竟走了。掙脫各種羈絆進(jìn)入禪門，是須有勇猛精進(jìn)的精神的。經(jīng)過艱難的雪路跋涉，他終于到達(dá)了一個(gè)燦爛的境界：裝飾著鮮花的禪院與山岳的秀色交相輝映。而此時(shí)，他還須勤行修習(xí)，使自己所修之功德不退失退轉(zhuǎn)。試想暮色蒼茫之時(shí)，瑟瑟松風(fēng)、冷冷孤月，他是否會(huì)覺得清苦，他是否又會(huì)牽記起家里的親人。解脫煩惱，修成正覺真須有不退轉(zhuǎn)之菩提心。
【送贊律師歸嵩山原文及賞析】相關(guān)文章：
《送楊山人歸嵩山》唐詩原文及注釋11-13
王維《歸嵩山作》譯文及賞析11-20
白雪歌送武判官歸京原文及賞析10-26
《白雪歌送武判官歸京》原文及賞析08-30
《白雪歌送武判官歸京》原文及翻譯賞析01-14
《白雪歌送武判官歸京》原文翻譯及賞析12-24
《白雪歌送武判官歸京》的原文及賞析12-13
白雪歌送武判官歸京原文翻譯及賞析11-02
《白雪歌送武判官歸京》原文賞析及鑒賞08-30
《歸園田居》原文及賞析11-27