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      《種樹郭橐駝傳》優質教案

      時間:2021-03-29 16:51:57 教案 我要投稿

      《種樹郭橐駝傳》優質教案

        【教學目標】

      《種樹郭橐駝傳》優質教案

        1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

        2.積累“優、業、蕃、舒、顧”等文言實詞的含義。

        3.歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。

        【導入新課】

        古人勤于植樹,樹木造福于古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意,他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹,曾留下“縈縈窗下蘭,密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時,向駐地熟人要桃樹苗,“奉氣桃栽一百根,春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元,被貶柳州刺史后,在柳江沿岸種了很多柳樹,曾留有“柳州柳刺史,種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值,而且還有極強的諷喻意義。

        新授課階段

        一、作者簡介

        柳宗元,字_______(773-819年),原籍河東(今山西省永濟市虞鄉鎮)人,世稱________。唐代文學家,曾任唐朝禮部員外郎,因參加政治革新失敗被貶,晚年居官柳州(公元815-819年)刺史,在柳州期間,做了許多有益于人民的事。

        二、體裁與背景

        本文名“傳”,實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學者多認為這是設事明理之作。

        本文是針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時期,豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重,“富者兼地數萬畝,貧者無容足之居”,社會生產破壞嚴重,政令煩出,民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會背景。

        三、整體感知,理清思路

        1.放課文錄音或教師范讀課文。

        2.給下列字注音。

        出示投影:

        橐 駝 僂 孳 蒔

        勖 繅 飧 饔

        3、實詞檢查

        (名)我固當:

        駝(業)種樹:

        早(實)以蕃:

        其(蒔)也若子:

        移之官(理):

        見(長)人者:

        故(病)且怠:

        4、選擇文句中虛詞的正確用法

        (1).雖(A連詞,雖然;B連詞,即使。)

        ①雖曰愛之,其實害之 ( )

        ②雖雞狗不得寧焉 ( )

        (2)因(A連詞,表示承接;B連詞,表示結果;C介詞,引進動作行為的條件,趁機。)

        ①因舍其名 ( ) ②因擊沛公于坐 ( )

        ③因以為號焉( )

        (3).且(A連詞,而且;B連詞,況且;C連詞,尚且;D副詞,姑且;E副詞,將近。)

        ①橐駝非能使木壽且孳也( )②北山愚公者,年且九十( )③且壯士不死即已( )④存者且偷生( )⑤臣死且不避( )

        5、研讀第一段:橐駝是個什么樣的人?

        ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。

        ②“甚善,名我固當”:指其病為號,不雅,但親切。駝竟以為起得很恰當,且這樣自稱,勾勒出人物豁達性格。

        總結:本節仿史傳體例,介紹人物身世,通過簡潔的敘述,生動的描寫,一個不同一般的“駝者”形象便躍然紙上了。

        6、研讀第二段:思考駝豁達個性背后存在著自信的原因。

        橐駝以種樹為業且為種樹行家。種樹為他帶來的“際遇”—爭迎取養。

        為什么“爭迎取養”:“視駝所種樹……早實以蕃”,原來他的種樹技藝高超,而且從歡迎他的人看,可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩),又能滿足物質需要(種樹賣果),技術很全面。

        7、思考以下問題:

        (1)郭橐駝總結的種樹方法是什么?

        種樹方法:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土如故,其筑欲密。其蒔也若子。”

        (2)他認為種完樹后應該采取什么樣的`態度?他對自己取得的成績是如何評價的?

        種后采取的態度:“勿動勿慮,去不復顧。其置也若棄。”

        對自己的評價:“吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實而已,非有能早而番之也。”

        (3)其他種樹人怎樣做的?結果如何?

        根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤。旦視而暮撫,已去而復顧。甚者,爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之。

        8、研讀第三段 郭橐駝總結的種樹方法是什么?

        9、思考以下問題:

        (1)“問者”問“養樹”后,提出了怎樣的建議?

        “以子之道,移之官理,可乎?”

        (2)郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的?

        見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。’鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。

        10、研讀第四段 “種樹”和“治民”有何相通?

        11、研讀第五段:

        文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖:警示上層統治者清肅吏治,順應老百姓的生活習慣和生產規律,讓他們修養生息,以維持承平之世。

        四、小結

        五、總結全文

        以寓言的方式進行諷諫,是古代中國文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。本文主旨是講順民之性以養民治道,但文章卻不是進行理論上的辨證,而是巧妙地通過給郭橐駝立傳,通過駝介紹養樹的經驗,再把養樹之道“移之官理”,巧妙地把“養樹”與“養民”聯系起來,委婉含蓄地說明“順民之性以養其民”的道理。揭露并諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害,提出寬簡為政,讓百姓安居樂業的主張。

        六、大顯身手 暢所欲言

        大禹:順水之性以浚其水

        橐駝:順木之天以致其性

        為官:順民之性以養其民

        請同學們結合以上觀點談談網絡環境下的學校教育。

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