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人類的形成
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會形成的原因及特點(diǎn)、原始社會的解體等。
過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過分析氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等問題，使學(xué)生認(rèn)識到：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會前進(jìn)的根本動力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。
二、教學(xué)重點(diǎn)
氏族社會的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用
三、教學(xué)難點(diǎn)
人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來
四、教學(xué)過程
（一）課堂導(dǎo)入：
讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎？
因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說。
在漫長的古代，人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的，讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說。
達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類是怎樣產(chǎn)生的呢？由古猿進(jìn)化而來
（二）課堂實(shí)施：
第一大問題：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來？
古猿想象圖
1、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢？看圖示
第一個(gè)階段：猿類
森林古猿
名稱含義：“樹猿”
時(shí)代：xx萬年至500萬年前
化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲
大小：體長約60厘米
體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以兩足行走，爬樹、吃果實(shí)。
第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿
非洲南方古猿——“露西”
特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動，屬于從猿
到人的過渡階段，是“正在形成中的人”
第三階段：“完全形成的人”
坦桑尼亞“能人”
特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動，已從動物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。
思考：在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么？為什么這么說？
直立行走。（人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走）因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動，是人和動物的根本區(qū)別；直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。（南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近、早期猿人“能人”腦容量約800毫升、晚期猿人北京人腦容量約1043毫升、早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右）共3頁，當(dāng)前第1頁123
人和動物的根本區(qū)別是什么？為什么這么說？
人和動物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動。
人和動物分屬人類社會和自然界，人類社會是人類通過勞動改造自然的結(jié)果，而勞動離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動物是不會制造工具，最多會使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。
南方古猿是人嗎？人類什么時(shí)候形成？
是人，是“正在形成中的人”，雖不會制造工具，但能直立行走，而人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走。
人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。
從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么？
（啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要勞動來獲取食物）
生產(chǎn)勞動。可以說“勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動要用手，促使直立行走，解放了雙手；勞動要使用工具，由使用天然工具到制造工具。
小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用，因?yàn)閯趧哟偈故帜_分工，開始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育；勞動的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動，人類形成了（指完全形成的人），因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別。
2、、運(yùn)用：探究動腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動。所以火的使用在人類進(jìn)化史上具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。
3、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段？（結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化）我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段？
今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來人類進(jìn)化的形象？（外星人）
4、世界主要有哪三大人種？人種差異出現(xiàn)于何時(shí)？人種差異出現(xiàn)的原因？
晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。
（現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。）
人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。
辨析現(xiàn)代社會有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是最優(yōu)秀的種族”觀點(diǎn)。
最好能舉例。
第二大問題：氏族社會的產(chǎn)生？
1、人是社會的動物，有了人類，就有了人類社會。（區(qū)別于大自然）
最初的人類社會被稱為什么社會？能說說我們現(xiàn)在處于什么社會？人類至今已經(jīng)歷了哪些社會？
2、原始人類為什么過著群居生活？結(jié)合書本介紹他們的社會組織和生活方式。
3、人類第一個(gè)正式的社會組織形式是什么？（聯(lián)系現(xiàn)代基本社會組織即社會細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，如一對父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說）
氏族先后經(jīng)歷了哪兩個(gè)發(fā)展階段？母系氏族和父系氏族有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)？
4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的？或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)？
生產(chǎn)力發(fā)展：
舊石器時(shí)代——采集狩獵經(jīng)濟(jì)——婦女占主導(dǎo)地位；
新石器時(shí)代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)——男子占主導(dǎo)地位；
社會的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。
族內(nèi)群婚——族外群婚
氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律？
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
5、氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？
實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對人體質(zhì)的危害；
氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會的發(fā)展。
6、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
小結(jié)：圍繞氏族社會的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族？氏族的發(fā)展階段及其特點(diǎn)？氏族產(chǎn)生的原因及其作用？明白了人類社會發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
第三大問題：原始社會的解體？
1、討論原始社會是怎樣解體的？
生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會瓦解、國家產(chǎn)生。
2、與氏族組織相比，國家有哪些不同特征？
3、你認(rèn)為與奴隸社會相比，原始社會有哪些優(yōu)點(diǎn)？公有制，天下為公；沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動，共同消費(fèi)。
4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會代替原始社會是人類的進(jìn)步還是倒退？從中你明白了什么道理？
（三）課堂反饋：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測學(xué)生掌握知識情況。
（四）課堂總結(jié)：本課我們學(xué)習(xí)了史前時(shí)期即原始社會時(shí)期的人類歷史，知道了人類是怎樣產(chǎn)生的，氏族社會的產(chǎn)生極其特點(diǎn)和作用，原始社會的瓦解等問題。明白了生產(chǎn)勞動在人類進(jìn)化過程中的重要作用，人類社會發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會前進(jìn)的根本動力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。
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