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      《氓》的優秀教案設計

      時間:2022-08-25 19:34:20 教案 我要投稿

      《氓》的優秀教案設計

        作為一名教職工,通常需要用到教案來輔助教學,借助教案可以讓教學工作更科學化。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編整理的《氓》的優秀教案設計,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      《氓》的優秀教案設計

        教學目標:

        一:知識與能力

        1、 了解詩經的句式、體制、手法等常識及對后世文學的影響。

        2、 從敘述的角度入手,理解詩歌的內容,體驗人物的思想和情感。

        3、 培養學生自主學習,鑒賞文學作品的能力。

        二:過程與方法

        在理解文章的基礎上,引導學生去尋找、發現、感悟。

        三:情感態度和價值觀

        體驗女主人公的思想和情感,體察詩歌對個人追求與命運的思考。

        教學重難點:

        重點:理解詩歌的內容,思考人物命運。

        難點:解讀、思悟、鑒賞文學作品的能力。

        課前準備:

        教師:制作相關幻燈片

        學生:通讀課文,掃清字詞障礙,理解大意。

        課時安排:一課時

        教學過程

        一:導入

        面對日月星辰,面對山川草木;面對家園和土地,面對人際和生活。每一個人都會有一段酸甜苦辣的心路歷程,一旦這樣的心路被記錄,即使多么平凡,即使經歷幾千年,當我們重讀它,也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來學習《衛風?氓》,去體驗一個平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

        二:感受課文

        1、 在預習的基礎上重新感知,學生齊讀課文。

        2、 在感知的條件下,理解詩歌內容,讓學生說課文大意。

        3、 整合內容:

        (1)要求學生找出一行詩句,概括本節詩的內容。

        師生明確:第一節 將子無怒,秋以為期。

        第二節 以爾車來,以我賄遷。

        第三節 于嗟女兮,無與士耽。

        第四節 女也不爽,士貳其行。

        第五節 靜言思之,躬自悼矣。

        第六節 反是不思,亦已焉哉。

        (2)學生用自己的話概括每節的內容:

        例如: 第一節 許婚

        第二節 迎娶

        第三節 勸誡

        第四節 控訴

        第五節 傷自反省

        第六節 決絕

        三:對話作品

        1、 教師切入

        本文以女主人公為線索,以第一人稱敘說自己的一段人生經歷,作為悲劇的弱者的她,我想在我們富有同情心的同學們中,必將激起一番感想。現在,老師要問的是,什么造成女主人公的這種命運,對我們有什么啟示。

        2、 學生討論、準備、發言。

        3、 在交流對話中,教師可視情況引導學生深入挖掘作品內涵。如

        ① 追察女主人公的歷程(要學生結合具體的詩句),思考女主人公的命運。

        ② 追察男主人公的行為目的(要學生結合具體的詩句),思考女主人公的命運。

        ③從女主人公追求理想的行為(要學生結合具體的詩句),思考行為對命運影響。

        ④從性格的角度(要學生結合具體的詩句),思考人的命運。

        ⑤從自由戀愛、自由婚姻的角度(要學生結合具體的詩句),思考人的命運結局。

        ⑥從女主人公識人的角度(要學生結合具體的詩句),思考女主人公的命運。

        ⑦從容貌的角度(要學生結合具體的.詩句),思考容貌對人的影響。

        ⑧從經濟變化對女性的影響,思考女主人公的命運。

        (在思考人的命運,同時可引導學生適當聯系生活、歷史等相關內容)

        四:總結課堂,布置作業(略)。

        背景資料

        《詩經》簡介

        (1)《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前6世紀)500年間的詩歌,共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經典,才稱為《詩經》,并沿用至今。

        (2)《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。(板書)“風”指“十五國風”,屬于各地方的樂歌,即指當時15國的詩歌作品,絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”;“雅”是周王朝直接統治地區(即王畿地區)的樂歌,有“大雅”和“小雅”;“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭,有“周頌”、“魯頌”、“商頌”,基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

        (3)《詩經》以四言為主,兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字,卻能收到回旋跌宕的藝術效果。

        (4)《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者,“鋪陳其事而直言之”,即直接鋪敘陳述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“興”者,“先言他物,以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用,是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。

        (5)《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中,現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統,對后世文學產生了不可磨滅的影響。

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