語(yǔ)言學(xué)概論課程教學(xué)反思
導(dǎo)語(yǔ)：所謂教學(xué)反思，是指教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。教學(xué)反思一直以來(lái)是教師提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，教育上有成就的大家一直非常重視之。現(xiàn)在很多教師會(huì)從自己的教育實(shí)踐中來(lái)反觀自己的得失，通過(guò)教育案例、教育故事、或教育心得等來(lái)提高教學(xué)反思的質(zhì)量。
一、對(duì)“漢語(yǔ)國(guó)際教育”本科專業(yè)的重新認(rèn)識(shí)
“漢語(yǔ)國(guó)際教育”這一專業(yè)名稱不僅順應(yīng)了漢語(yǔ)國(guó)際推廣的大趨勢(shì)，統(tǒng)籌了本碩專業(yè)名稱的一致性要求，而且體現(xiàn)了專業(yè)定位的新姿態(tài)，擴(kuò)大了專業(yè)涵蓋面，優(yōu)化了專IANDAIXUWENY2015.06業(yè)課程體系，提升了專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。
二、漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)“語(yǔ)言學(xué)概論”課程的教學(xué)問(wèn)題
在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的諸多課程之中，語(yǔ)言學(xué)概論（下文簡(jiǎn)稱“語(yǔ)概”）與現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)并列為其專業(yè)必修的語(yǔ)言類課程，而且在整個(gè)課程體系中占有重要地位。但是縱觀長(zhǎng)期以來(lái)的“語(yǔ)概”課教學(xué)效果，卻并不能令人滿意。本文結(jié)合作者自身的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)輔助調(diào)查，將所發(fā)現(xiàn)的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)語(yǔ)概課的問(wèn)題總結(jié)如下。
（一）學(xué)科理論性強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)艱澀枯燥。“語(yǔ)概”作為語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)理論課，講授語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，探討人類語(yǔ)言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展的一般規(guī)律等問(wèn)題，在分析具體語(yǔ)言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上概括語(yǔ)言的共同特性。其自身的學(xué)科內(nèi)容和學(xué)科性質(zhì)決定了這門課程專業(yè)理論性較強(qiáng)，因而與文學(xué)類課程相比就顯得枯燥乏味。但由于語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象是與我們生活息息相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象，這就需要我們的教師善于挖掘日常生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象。從語(yǔ)言現(xiàn)象入手，運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論去解釋相關(guān)現(xiàn)象，達(dá)到深入淺出、學(xué)以致用的目的。
（二）所使用的現(xiàn)行教材沒(méi)有結(jié)合漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的特點(diǎn)，專業(yè)適用性不強(qiáng)。因?yàn)椤罢Z(yǔ)概”課是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)和漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)共同的理論基礎(chǔ)必修課，很多院校并未對(duì)這兩個(gè)專業(yè)的語(yǔ)概課進(jìn)行區(qū)分，所用教材、授課教師甚至都是完全一致的。關(guān)于“語(yǔ)概”課的教材，國(guó)內(nèi)先后涌現(xiàn)出各種不同的版本：較早的有高明凱、石安石編著的《語(yǔ)言學(xué)概論》（中華書(shū)局），葉蜚聲、徐通鏘所著的《語(yǔ)言學(xué)綱要》（北京大學(xué)出版社），伍鐵平主編的《普通語(yǔ)言學(xué)概要》（高等教育出版社），胡明揚(yáng)主編的《語(yǔ)言學(xué)概論》（語(yǔ)文出版社），以及邢福義、崔希亮、岑運(yùn)強(qiáng)、李宇明、胡曉研等人都編著過(guò)相關(guān)的.教材。雖然可供選擇的教材數(shù)量可觀，但是真正適合漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)、為其量身定制的教材少之又少。
（三）當(dāng)前“語(yǔ)概”教材中所使用的語(yǔ)料以漢語(yǔ)普通話、方言以及英語(yǔ)等外語(yǔ)為主，缺少民族語(yǔ)言的語(yǔ)料。本人所執(zhí)教的學(xué)校是一所民族院校，學(xué)生來(lái)自于國(guó)內(nèi)各民族地區(qū)，講不同的民族語(yǔ)言。而“語(yǔ)概”課是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的一門課程，在語(yǔ)料的選擇上應(yīng)當(dāng)增加少數(shù)民族語(yǔ)言用例，以豐富語(yǔ)料來(lái)源。
三、語(yǔ)言學(xué)概論課程改革的建議與舉措
（一）結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)
專業(yè)不同，培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生類型也存在差異。著眼實(shí)際情況，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)和漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的“語(yǔ)概”課也應(yīng)該在教學(xué)目標(biāo)上進(jìn)行區(qū)分。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)“語(yǔ)概”課的教學(xué)目標(biāo)主要是：能夠較為全面系統(tǒng)地了解并掌握有關(guān)語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)和理論，為學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言課程提供必要的理論知識(shí)，從而為將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作打下基礎(chǔ)。而經(jīng)過(guò)整合后的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)，本身的學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)提出了更高的要求。基于此，“語(yǔ)概”課的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)當(dāng)與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有所不同，應(yīng)該體現(xiàn)出漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容和要求，對(duì)語(yǔ)言教學(xué)有理論指導(dǎo)作用，在掌握人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、演化的一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)行漢語(yǔ)與其他語(yǔ)言的對(duì)比分析，能夠運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)解釋漢語(yǔ)中的語(yǔ)言現(xiàn)象，分析外國(guó)人使用漢語(yǔ)的具體問(wèn)題。只有結(jié)合專業(yè)特色，以本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，明確課程的教學(xué)目標(biāo)，才能更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，才能保證教學(xué)改革有的放矢。
（二）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容
明確了教學(xué)目標(biāo)之后，就要據(jù)此來(lái)確定具體的教學(xué)內(nèi)容。首先，教材的甄選對(duì)教學(xué)內(nèi)容的確定起著決定性的作用。在眾多紛紜的語(yǔ)概教材中，最新修訂版的《語(yǔ)言學(xué)綱要》（王洪君、李娟修訂）吸收了一部分最新的學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)，修正了過(guò)去陳舊的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了最近半個(gè)世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的新發(fā)展，尤其是語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。但是對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生而言，這本教材并不完全適用。該教材沒(méi)有涉及到西方語(yǔ)言流派的介紹、第二語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言教學(xué)等相關(guān)方面的知識(shí)。這些知識(shí)點(diǎn)對(duì)于構(gòu)建漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的知識(shí)體系起著非常重要的作用。了解歷史比較語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等語(yǔ)言學(xué)流派，能夠?yàn)榈诙Z(yǔ)言教學(xué)法的學(xué)習(xí)做相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)鋪墊。這些知識(shí)內(nèi)容的完善有效地銜接了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論等課程，有助于融會(huì)貫通所學(xué)的主干課程內(nèi)容。其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)充分吸收當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)界的新思想，教師要對(duì)教材內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和延伸。《語(yǔ)言學(xué)綱要》（修訂版）已經(jīng)注意到了這點(diǎn)，更新了教材的內(nèi)容，在對(duì)語(yǔ)言的宏觀認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)為從封閉的靜態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)向了開(kāi)放的動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)；語(yǔ)義方面增加了句法語(yǔ)義范疇（句子的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，語(yǔ)義角色，以及人稱、時(shí)、指示、語(yǔ)氣、時(shí)態(tài)等語(yǔ)義范疇）句子的真值問(wèn)題和句義間的蘊(yùn)涵、預(yù)設(shè)關(guān)系；語(yǔ)用方面增加了話題與說(shuō)明、焦點(diǎn)與預(yù)設(shè)等問(wèn)題。而句法語(yǔ)義范疇、語(yǔ)用范疇正成為語(yǔ)言學(xué)功能派和形式派所共同關(guān)注的重點(diǎn)，這些內(nèi)容的補(bǔ)充與當(dāng)前研究的熱點(diǎn)問(wèn)題相契合，能引領(lǐng)學(xué)生了解學(xué)術(shù)界的研究動(dòng)態(tài)。此外，結(jié)合新的理論成果，修訂版教材還對(duì)個(gè)別觀點(diǎn)進(jìn)行修正，如對(duì)漢語(yǔ)普通話中“日”“人”等字的聲母“r”的發(fā)音描述，由濁卷舌擦音修正為清卷舌近音，國(guó)際音標(biāo)也由[]變換為，更加貼近真實(shí)的發(fā)音情況，也便于同國(guó)際上的語(yǔ)音研究接軌。《語(yǔ)言學(xué)綱要》（修訂版）對(duì)語(yǔ)言與文字的關(guān)系也重新進(jìn)行闡述，細(xì)致描述了語(yǔ)言單位與文字單位、語(yǔ)言組合規(guī)則與文字組合規(guī)則之間系統(tǒng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，加深了對(duì)語(yǔ)言與文字關(guān)系的研究。為了突出對(duì)學(xué)術(shù)界主流思潮的引入，教材還簡(jiǎn)單展示了喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的樹(shù)形圖模式，但并未對(duì)其轉(zhuǎn)換生成機(jī)制進(jìn)行解釋。需要注意的是，在這些新增加的內(nèi)容中，有的問(wèn)題闡述不透徹、交待不清楚。比如談?wù)搩和Z(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程時(shí)，學(xué)術(shù)界圍繞這一問(wèn)題存在著“先天決定論”與“后天習(xí)得論”以及“相互作用論”三種主流學(xué)說(shuō)，教材對(duì)于上述問(wèn)題并未說(shuō)明，只是一略而過(guò)。又如在當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)界占重要地位的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)，教材中也沒(méi)有交待其最基本的轉(zhuǎn)換生成機(jī)制，在講句子分析方法的時(shí)候，也只是擺上樹(shù)形圖而沒(méi)有加以說(shuō)明。對(duì)待類似問(wèn)題，需要教師對(duì)教材內(nèi)容有所權(quán)衡，有所取舍。在充分吸引新的學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，對(duì)教材內(nèi)容適當(dāng)擴(kuò)充，可以通過(guò)開(kāi)展小專題的形式，讓學(xué)生看到語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲。再次，針對(duì)民族院校的特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)增加一些少數(shù)民族語(yǔ)言的材料，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的構(gòu)成，選擇具有代表性的民族語(yǔ)言，進(jìn)行舉例說(shuō)明增加學(xué)生的興趣。也可以提前將任務(wù)布置下去，讓學(xué)生事先進(jìn)行準(zhǔn)備，然后下次課堂上結(jié)合自己的民族語(yǔ)言“現(xiàn)身說(shuō)法”。本人在講授“文字的類型”這一部分內(nèi)容時(shí)，采用的就是這種方法。蒙古族、傈僳族、滿族等民族的學(xué)生通過(guò)幻燈片一方面展示本民族文字的形體，向?qū)W生介紹音、形、義的結(jié)合，另一方面解釋文字背后所蘊(yùn)涵的民族文化，收到了理想教學(xué)的效果。
（三）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，靈活運(yùn)用教法
關(guān)于“語(yǔ)概”課教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新問(wèn)題，已經(jīng)有相當(dāng)多的教師進(jìn)行過(guò)探索，并且提出了諸多教學(xué)模式，有“體驗(yàn)式教學(xué)、啟發(fā)示教學(xué)、研討式教學(xué)、點(diǎn)撥式教學(xué)”等等。教學(xué)方法大同小異，其核心思想都是以學(xué)生為中心，教師起引導(dǎo)啟發(fā)作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的主動(dòng)性、積極性。但是專門針對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的“語(yǔ)概”課的教學(xué)方法改革，談?wù)摰牟⒉皇呛芏唷１救私Y(jié)合切身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充分考慮該業(yè)的人才培養(yǎng)需求，從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，提出以下幾點(diǎn)建議：
1.課堂教學(xué)方面，應(yīng)當(dāng)將情景式、引導(dǎo)式與討論式教學(xué)法綜合運(yùn)用，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。為了突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，教師必須退出“主演”的位置，而應(yīng)當(dāng)扮演“導(dǎo)演”的角色。比如在教授“語(yǔ)言的符號(hào)性”這一問(wèn)題時(shí)，首先教師可以通過(guò)幻燈片展示出日常生活中常見(jiàn)的一些物品，如“紅綠燈、路標(biāo)、樂(lè)譜、旗語(yǔ)”等等，進(jìn)而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些物品的共同點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生得出這些都屬于“符號(hào)”這個(gè)結(jié)論時(shí)，教師對(duì)“符號(hào)”的定義進(jìn)行歸納，并進(jìn)一步深化問(wèn)題，提出“語(yǔ)言”是否也屬于符號(hào)的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行思考和討論。思考討論的過(guò)程也是學(xué)生根據(jù)定義進(jìn)行判斷的過(guò)程，是對(duì)知識(shí)運(yùn)用分析的過(guò)程。最后，教師對(duì)整個(gè)歸納、演繹的過(guò)程進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí)。這樣，才能讓學(xué)生切實(shí)參與到課堂中，成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。
2.將語(yǔ)言學(xué)的基本理論與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，側(cè)重知識(shí)的運(yùn)用。對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)而言，能將基本的語(yǔ)言學(xué)理論適當(dāng)延伸，解決漢語(yǔ)教學(xué)中遇到的問(wèn)題是非常重要的。不同的語(yǔ)言類型在表達(dá)結(jié)構(gòu)意義時(shí)所采用的手段也不同，屈折語(yǔ)、黏著語(yǔ)都有一定程度的屈折變化，而漢語(yǔ)卻是缺乏詞形變化的孤立語(yǔ)，因此更依賴于詞序和虛詞。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，必須充分考慮學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)背景，有區(qū)別、有側(cè)重地展開(kāi)教學(xué)。
3.開(kāi)展多樣化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。由于“語(yǔ)概”課理論性較強(qiáng)，如何將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能是要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。在教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可以設(shè)計(jì)一些課堂活動(dòng)以及課外活動(dòng)。課堂活動(dòng)可以安排學(xué)生試講課本內(nèi)容，也可以做相關(guān)的讀書(shū)報(bào)告，既調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性又活躍課堂氛圍。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的特殊性要求“語(yǔ)概”課程進(jìn)行改革勢(shì)在必行。我們應(yīng)該以教學(xué)目標(biāo)為根本出發(fā)點(diǎn)，選擇適用性強(qiáng)的教材、適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容、增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，綜合使用教學(xué)法，注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論觀察分析語(yǔ)言現(xiàn)象的能力，提高解決語(yǔ)言問(wèn)題的能力。
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