蘇教版九年級下冊文言文《愚公移山》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
教材分析
單元教材分析
“天下興亡，匹夫有責”古代的仁人志士，總有遠大抱負、寬闊胸襟，愛國之心，報國之志。曹劌在國家危難之際挺身而出，鄒忌勸說齊威王獎勵群臣吏民進諫，諸葛亮為興復(fù)漢室北伐中原；愚公雖然是寓言中虛構(gòu)的人物，但他那挖山不止的精神感天動地，千百年來鼓舞多少人為實現(xiàn)自己的理想而奮斗!杜甫則在不朽的詩篇中表現(xiàn)了寬闊的胸襟和善良的愿望；孟子，以磅礴的氣勢，鏗鏘的語言為我們闡述了：人才在苦難中造就，國家在憂患中強盛，——生命是寶貴的，但有一種東西比生命更加珍貴，那就是義，義是寧為玉碎，不為瓦全的深刻哲理。學(xué)習(xí)本單元，你定會獲得很大的啟迪。 單元教材要求
1、了解我國古代文化中關(guān)于納諫除蔽，舍生取義、生于憂患、等方面的道理，古為今用，加強社會主義精神文明建設(shè)。了解中國古代政治軍事謀略，學(xué)習(xí)古人克敵制勝的智慧和敢于斗爭、克服困難的精神。
2、初步了解中國古代政治上的君臣關(guān)系，了解諸葛亮的政治盡忠職守的故事。
3、掌握設(shè)喻、對比等論述道理的方法，提高講道理、發(fā)議論的能力。學(xué)習(xí)欣賞文言文精彩簡練、生動傳神的敘述方式。
4、掌握古代漢語常用實詞的意義和常見虛詞的意義與用法，掌握部分句式特點，不斷提高閱讀淺顯文言文的能力。
5、熟讀、背誦本單元六篇文言文，能欣賞并背誦《山坡羊 潼關(guān)懷古》。
6、通過合理想像，把《茅屋為秋風所破歌》改寫成記敘文。
學(xué)情分析
學(xué)生對故事比較了解，難點應(yīng)該在字詞的翻譯上 及個別特殊句子的翻譯上
教學(xué)目標
教學(xué)目標：
1．理解人類征服自然的強烈愿望，培養(yǎng)心志堅毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。
2．了解寓言的特點。理解故事的對話、情節(jié)、懸念等知識。
重點、難點：
重點：理解人類征服自然的愿望、信心和毅力。
難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。
教學(xué)重點和難點
重點：理解人類征服自然的愿望、信心和毅力。
難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入示例。
播放歌曲《愚公移山》。
二、了解作者、作品。
學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)時查到的資料，學(xué)生簡單介紹作家、作品，然后由教師補充。
參考資料：《列子》，相傳為戰(zhàn)國時期的列御寇所著。原作早已不見，今本《列子》八篇， 從它的思想內(nèi)容和語言使用看來，可能是晉人的作品。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。
三、整體感知課文。
（一）播放課文錄音或教師范讀課文，要求學(xué)生感知理解課文，體驗課文的語感和人物的情感，并且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。
（二）學(xué)生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分敘述語言和人物對話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。
四、理解課文，揣摩詞句。
（一）學(xué)生對照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學(xué)生的討論，解答學(xué)生的疑難。
補充注釋的字詞：
（二）學(xué)生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個小組譯得最好。其余同學(xué)對照課文，評價翻譯的準確性，并指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的地。
1．聚室而謀。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2．雜然相許。——（全家人）紛紛表示贊同。（省略句）
3．如太行、王屋何？——對太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）
4．遂率子孫荷擔者三夫。——于是率領(lǐng)三個能挑擔子的子孫。（定語后置句）
5．甚矣，汝之不惠。——你太不聰明了。（主謂倒裝句。對比“起來，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調(diào)作用。）
6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（賓語前置句）
7．帝感其誠。——天帝被他的誠心感動了。（被動句）
（說明：以上句子牽涉到多種文言文特殊句式，但由于學(xué)生剛接觸到文言文，只要講清其特殊之處、現(xiàn)代漢語中怎么表達即可，目的在培養(yǎng)學(xué)生的語感，為今后的學(xué)習(xí)積累一些材料，而不必講述特殊句式的名稱。）
五、朗讀體會人物感情。
（一）在理解課文的基礎(chǔ)上學(xué)生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。 （二）根據(jù)學(xué)生討論的情況，讓學(xué)生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。
（三）學(xué)生自由朗讀課文，理解課文。
六、課外作業(yè)。
（一）朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。
（二）解釋“閱讀練習(xí)探究”第四題，掌握其中的詞語。
第二課時
一、導(dǎo)入示例。
上節(jié)課我們對《愚公移山》這篇課文進行了初步的探究，相信同學(xué)們讀了這篇課文都有許多的感想。今天這節(jié)課我們就想讓大家來交流這些想法。
二、研讀、探究課文的內(nèi)容。
（一）研討的問題之一：這篇課文的內(nèi)容比較簡單，主要寫愚公移山的故事。你認為愚公移山會成功嗎？
學(xué)生圍繞這個問題分小組討論，形成自己的看法，推選代表發(fā)言討論，要求有理有據(jù)。
學(xué)生可能出現(xiàn)的看法：
1．愚公移山一定會成功。理由是愚公決心大，又能堅持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會再增高，而愚公的子子孫孫是無窮盡的。
2．愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅定的決心，但是他們的移山力量實在是太小了：①工具簡陋，只有鋤頭、畚箕之類；②人數(shù)太少，只有自己一家人和少數(shù)鄰居（如智叟之類估計是不會參加挖山勞動的）；③從現(xiàn)代科學(xué)來看，山也不是永遠不變的東西，它也有增高的可能，而這在地質(zhì)上的微小變化，也會給移山帶來無法克服的困難。
教師可以傾聽學(xué)生的意見，不要忙于下結(jié)論。
（二）研討的問題之二：同學(xué)們都闡述了自己對于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次讀課文體會。
學(xué)生討論發(fā)言。
教師引導(dǎo)：作者的看法應(yīng)該是肯定愚公的移山精神的。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應(yīng)”、結(jié)果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態(tài)度。
（三）研討的問題之三：對愚公移山這件事，不同的人有不同的.看法，例如課文后“閱讀練習(xí)”就引述了四種不同的看法。請同學(xué)們讀讀，談?wù)勀阃膺@些看法嗎？你還有其他看法嗎？說說你的理由。
學(xué)生可能還會有其他看法，如：
1．愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境。
2．愚公移山在經(jīng)濟上是不合算的。
教師引導(dǎo)：
1．這篇課文是兩千年前的人寫的，不能以今天的科學(xué)發(fā)展去衡量當時人的思想、行為。但是不管科技怎樣地發(fā)達，效率效益如何的重要，人類永遠都會遭遇各種的困難。怎樣對待困難，怎樣克服艱難險阻，永遠是我們需要正視的問題。
2．從現(xiàn)實可行性、功利效益的角度看，這些看法（包括練習(xí)中的四個看法）都是有一定的道理的。從愚公的行動看，要挖去兩座山確實不容易，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走。
3．但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實中移山的可能性和操作方法，而是通過這個故事來闡明一個道理：人的力量是渺小的，但只要正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，堅持不懈，就能成功。
愚公移山的精神長期以來成了鼓舞人民斗爭的力量。1945年6月，毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會上，引用這則寓言鼓勵全黨同志完成推翻帝國主義、封建主義兩座大山。
（四）研討的問題之四：既然作者肯定愚公的移山精神，為什么又把他稱為“愚”，而把智叟稱為“智”呢？
教師引導(dǎo)：從現(xiàn)實的、世俗的角度看，愚公確實是愚蠢的，而智叟是明智的，但從對待困難的精神看，愚公又是聰明的，而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語雙關(guān)，是按世俗的角度來命名，又是用反語的手法，對世俗的看法加以諷刺。
三、研讀、探究課文的寫法。
《愚公移山》是人們千古流傳的名篇，你讀了以后，認為在寫法上有哪些可以借鑒的呢？以小組開展討論。
學(xué)生討論后分小組發(fā)言，只要言之有理都可以。教師可以補充以下幾點：
1．選材十分集中。移山是一件巨大的工程，時間也應(yīng)該是相當長的，但是故事沒有過多地描寫勞動的經(jīng)過，而只集中寫愚公全家商議的過程、愚公與智叟的對話和事情的結(jié)果，特別是比較詳細地描寫了人物的對話，用對話突出了不同人物的不同思想感情，可謂詳略得當。
2．成功運用對比手法。故事中有多組對比：山又高又大與愚公的年紀、移山的人數(shù)、幼小的助手對比，愚公與智叟對比，移山的難度與最后的結(jié)果對比等。
3．故事情節(jié)的曲折多姿。故事開頭似乎很順利，愚公提出移山，全家都同意，而且馬上行動，但就在這時“其妻獻疑”，出現(xiàn)了第一波折；經(jīng)過全家人的商議，解決了這個問題，又出現(xiàn)了智叟的干擾，這是第二次波折；最后神仙相助可以視為又一次轉(zhuǎn)折。一篇300來字的故事，設(shè)置了幾處轉(zhuǎn)折，引人入勝。每一次的轉(zhuǎn)折都引起了讀者的關(guān)心，這種寫法就是設(shè)置懸念。懸念的設(shè)置使故事更加引人入勝。
教師小結(jié)寓言的特點：這篇課文通過故事來闡明道理，這種文體我們叫它寓言。寓言常常借遠喻近，借小喻大，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。
四、課外作業(yè)
（一）課外閱讀中國古代寓言、《伊索寓言》等，體會寓言的特點。 （教學(xué)過程的表述不必詳細到將教師、學(xué)生的所有對話、活動逐字記錄，但是應(yīng)該把主要教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動、學(xué)生活動、設(shè)計意圖很清楚地再現(xiàn)。）
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