電視節目策劃書
工作在不經意間已經告一段落了，為了迎接新的工作目標，為此需要好好地進行策劃，寫一份策劃書了。策劃書怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的電視節目策劃書，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
第一部分：策劃背景
隨著中國經濟的飛速發展，人們的物質生活水平也得到了極大地提高，但同時我們不得不面對正處于社會轉型期的中國所出現的種種矛盾與問題，如何在物質文明極大豐富的同時，使得我們的精神家園保持積極、健康的發展方向與狀態，是值得我們思考的。
面對社會新出現的情況和問題，社會就需要相應的作為與行動。中華民族從古至今就是一個弘揚“孝”文化的民族，《禮記》中說：“父母在，不遠游，游必躬親”、《論語》中曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”、孔子：“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之”、孟子：“孝子之至，莫大乎尊親”、司馬遷：“父母者，人之本也”等等，首先，我們不必從這些字面的本身來評判這些話的對與錯、積極與消極，但我們可以得出這樣一個結論：我們是一個具有濃厚“孝”文化的國家。但現實是，現在我們的“孝”好像變了味道，“孤寡老人”、“空巢老人”一再的進入我們的視野，敬老院、養老問題、婆媳矛盾等一再成為社會關注的對象。
雖然現在的家庭模式越來越朝著“4+2+1”這樣一個模式發展，年輕一代也背負著沉重的擔子，但我們期望于能通過我們的節目能給觀眾一些啟發、給社會一些建議。
我們的節目《孝口常開》，就是為了緩和這些近年來出現的矛盾與問題，面向社會現實，搭建從“孝”走向“笑”的平臺，讓我們的“孝”文化回歸，防止發生“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的人間悲劇，同時，通過我們的欄目，希望可以為和諧社會的構建出一份力、做一份貢獻。
雖然目前的熒屏上有相關的家庭倫理類的節目，但專門針對“孝”文化和“孝”美德的卻為數不多，這也是《孝口常開》的創新點。
第二部分：節目設定
一、節目名稱：《孝口常開》
二、節目類別：觀眾參與度高的一檔公益性節目
三、節目主旨：讓“孝”住進心靈，讓“孝”與笑同在。
四、節目目標
重點打造一檔重在激發與塑造“孝”文化的公益性節目，讓更多的人關注“孝”、發現“孝”、弘揚“孝”、做到“孝”，讓“孝”笑口常開，最終達到“你孝，我孝，大家笑”這一廣泛的社會效應。
五、節目定位
這是一檔集孝文化、孝問題、孝行動于一身的公益性電視節目，力圖更好地弘揚孝文化，達到積極的社會效應。采用立體全面的推廣方式，為現場和電視機前的觀眾提供、分享我們的“孝”故事。
六、節目形態：公益性電視節目
七、節目特色
《孝口常開》不僅對我國的孝文化進行展示，還會提供當今社會的現實與矛盾，既有當事人有關“孝”的故事，還會邀請社會學領域、法學領域、政府相關部門的專家、學者、負責人等權威性人物進行必要的解說或意見。同時，通過現場觀眾的參與、電話和微博的互動等形式讓場外的觀眾同時參與進來，讓更多的民眾參與進來，發表建議，出謀劃策。
八、節目特點
1、指導性：節目組搜集并篩選了大量有關孝的故事，將其中的典型挑選出來呈獻給觀眾，這些孝的故事集合了當代社會有關孝的主要方面，具有很強“舉一反三”的指導意義。
2、互動性：節目設置中不僅古代孝的文化及有關孝的VCR短片，還會邀請孝故事當事人做客現場，更有觀眾的互動、參與，專家、學者、政府負責人的觀點和建議。
3、公益性：節目的主要目的不在于盈利，而是弘揚社會的孝文化，回歸有些營養不良的“孝”，讓“孝”與“笑”共住心中。
九、節目風格
節目客觀、民主、具有前瞻性，不僅僅只是“孝”的發掘，也將社會的問題與矛盾呈現在觀眾面前。強調“孝”是一個具有宏觀意義的社會問題，提倡小到家庭、大到社會對“孝”的關注，把“孝”的構建作為和諧社會的一部分加以關注。
十、訴求對象（目標觀眾）
《孝口常開》既然是一個具有公益性質的社會話題，其針對的目標也就可以小到學齡兒童、大到白發老人。學齡兒童可以通過觀看《孝口常開》從小樹立“孝”的意識，中年人可以反思自己的“孝”行為，老年人可以反觀自己的“孝”處境。
十一、敘事方式
《孝口常開》的敘事方式可以說是多樣化的。通過插播VCR可以提供一些背景或是材料，當事人可以以講故事的方式講述“孝”的故事，嘉賓、觀眾可以通過互動、探討的方式發表意見或建議。同時，還可以通過背景音樂等來烘托氣氛，通過現場的表演緩和氣氛。
十二、主持人串聯風格
這檔《孝口常開》節目旨在通過客觀、冷靜、民主的敘述、分析，達到對孝關注。因而主持人并不需要過于放松甚至太過“親切”以至于給節目帶來一種市井風氣；也不需要主持人過于嚴肅，使得節目顯得很低沉，保持一種自然、理性的心態來對待《孝口常開》節目的主持是很有必要的。
十三、單集節目構成
主要包括以下幾個部分：
1、片頭、音樂；
2、主持人開場白、簡單迅速引入當期《孝口常開》；
3、展示相關內容短片，包括相關“孝”文化的歷史、現狀的介紹；
4、“孝”當事人的故事性講述及感言；
5、現場觀眾參與、分享、互動；場外觀眾通過短信、熱線電話、微博等平臺參與節目、分享故事；
6、特邀嘉賓分析當前社會存在的“孝”現實，從宏觀的層面對當前的“孝”作為進行引導；
7、結束、片尾。
十四、節目長度
每集40分鐘，分上下兩段落播放，共8集，總時長：320分鐘（不計入中間插播廣告的時間）。
十五、播出時段
鑒于《孝口常開》節目的特性與訴求目標，較為偏向于正式、客觀，訴求目標大眾化、公眾化以及節目性質的公益性，因而策劃每集節目在周末雙休日晚20：00——20：45首播，并于次日早晨9：00——9：45重播。
十六、播出形式：錄播
十七、播出次數：2次
十八、節目集數：8集
第三部分攝制及人員配備
一、運作模式
制片人制度，需要既懂節目運作、又懂節目經營的人做制片人。圍繞節目定位，經營該時段節目，制片人要保持相對的獨立性。
二、建立電視節目視覺識別系統
�。�1）節目形象片花。這是突出節目形象的重要手段。5至10秒片花，以各種“孝”為主要畫面，抽象的多層畫面疊透出三維的圖象，再加上電視節目字樣，配以必要的音樂。
（2）節目形象宣傳片。這是提升節目形象的又一種重要手段，長度在20秒左右。節目形象宣傳片的立意要高，要能代表整個節目的特色和地位。畫面音樂也應非常講究，視覺沖擊力要強。
三、拍攝
�。�1）拍攝采用多機位拍攝（主持人、嘉賓、觀眾等）。
�。�2）重點抓住“孝”故事當事人、嘉賓以及現場觀眾代表性的特寫鏡頭。
�。�3）在節目制作中應特別注意音樂的作用，讓音樂成為調動觀眾及現場氛圍的
重要因素。
四、人員設置
主持人（一名）：負責串詞的攥寫，把握現在節目節奏，起到橋梁作用；
編導（兩名）：負責每期節目的策劃、撰稿、導演，把握整個播出節目及相關事宜；
攝像（兩名）：外景拍攝、節目現場拍攝；
編輯（一名）：負責剪輯、合成、節目包裝；
制片人（一名）：對欄目的生產進度、拍攝質量、制作環節和經費收支負總責。敦促欄目確保創收和質量的雙提高；
燈光（二名）：負責節目錄制期間的燈光的補給；
化妝師（一名）：負責節目錄制期間主持人、嘉賓的化裝，補妝。
第四部分：節目行銷
一、節目優勢分析
雖然現在有較多的家庭調解類節目，但專門針對“孝”的節目在市場是還是很不足的。特別在社會對“孝”有著廣泛需求與期待的時候，《笑口常開》勢必可以帶來較大的關注度。不僅如此，通過專家、學者、政府部門負責人的分析、建議還可以為政策的制定提供一定的參考，其社會意義較大。
二、節目市場分析
首先，在社會物質文化水平不斷提高的今天，人們開始越來越關注精神層面的內容。人們對如何提高精神生活有了更高的期待。特別在社會的轉型期，社會問題層出不窮，“孝”當然就是其中之一，對“孝”的關注是解決現存社會問題不可回避的方面。
其次，《孝口常開》的目標市場較為大眾化，關注人群廣泛，有利于發掘最大可能性調動全社會的關注與參與。
最后，《孝口常開》的節目設置比較合理，環節緊湊，綜合運用了各種手段，有效的吸引了更多的觀眾。
三、廣告市場分析
1、欄目冠名/特約播映、整體欄目冠名
（1）每一集《孝口常開》的片頭：《孝口常開》由XX贊助商冠名播出/特約播映；或是直接采用《XX贊助商孝口常開》由XX贊助商冠名播出/特約播映；《孝口常開》片尾也可以采用相同的手法。
�。�2）每一集《孝口常開》節目開始，主持人都會以“歡迎收看《孝口常開》，本節目由XX贊助商冠名播出/特約播映”來提醒觀眾注意；節目尾聲亦然。
�。�3）在《孝口常開》的節目標識上活動展示，突出廣告商的標志（通常持續顯示在電視屏幕右下角）。
�。�4）節目中播出的相關短片，首尾都展示廣告商標識。
（5）每一個節目段落間，中途插播展示廣告商的短廣告。
（6）現場設備，如話筒，大屏幕，布告板，嘉賓、觀眾的桌椅等等，都可以加以廣告商標志。
2、上下兩段間插播廣告
《孝口常開》分為上下兩段播放，中間插播廣告。盡量以節目贊助商的廣告為主。
四、節目宣傳
1、《孝口常開》節目主要的宣傳手段是電視廣告，尤其是本頻道的電視廣告。觀眾養成了一定的觀看習慣，對本頻道節目的接受度也會更高一些。
2、其次，依托于網絡交流平臺。《孝口常開》節目本身就設置有互動性非常強的網絡平臺，因而可以在網站上，如：騰訊視頻、優酷視頻等定時發布節目信息、節目預告、播放節目內容，引導觀眾積極參與。
3、市區戶外廣告，《孝口常開》廣告可以投放在市區的燈箱、站臺、布景板、公交車身，都可以高效率被觀眾關注到。
五、效果預測
《孝口常開》作為一檔公益性節目，具有廣泛的社會意義與價值，通過節目的錄制，可以達到全社會對“孝”的關注，形成全社會對“孝”的參與，進而在社會上樹立廣泛的“孝”意識，并最終達到“你孝、我孝，大家笑”的和諧社會局面。
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