生態(tài)文明思想的分析論文
生態(tài)文明思想的分析論文
生態(tài)文明思想是科學發(fā)展觀的有機組成部分。自黨的十六屆二中全會首次提出了以“五個統(tǒng)籌”和“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀”為主要內容的`科學發(fā)展觀以來，特別是自黨的報告中正式提出“建設生態(tài)文明”思想以來，科學發(fā)展觀中的生態(tài)文明思想引起了我國學界的極大關注，但就現(xiàn)有研究成果看，學界研究的問題主要集中在科學發(fā)展觀與生態(tài)文明建設關系方面，專門研究科學發(fā)展觀中生態(tài)文明思想的成果尚不可見。
生態(tài)文明思想早在上世紀中期開始就引起了學術界的關注，并逐漸被廣泛地接受，實踐十社會經(jīng)濟生活中。新世紀新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央堅持馬克思主義的寬廣眼界，立足當今中國和世界發(fā)展的實際，汲取學界研究取得的積極成果，賦子科學發(fā)展觀嶄新的生態(tài)文明思想。從此，學者們的研究從對科學發(fā)展觀形成的時代條件進一步擴展到科學發(fā)展觀中生態(tài)文明思想形成的時代條件的研究。
如韓寶平等人將生態(tài)文明思想的產生放置到宏大的歷史背景中加以思考，認為生態(tài)文明的產生是人類對自身文明發(fā)展歷程進行深刻反思的產物。人類通過對原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明的歷史反思，使人類認識到，人類的發(fā)展應該考慮自然成本，要有利十自然生態(tài)的積累。這是生態(tài)文明思想產生的特定歷史條件。
如楊立新認為，發(fā)達資本主義國家主導的經(jīng)濟全球化，造成了全球性的生態(tài)危機，其根源是由十傳統(tǒng)的人類中心主義價值觀及其支撐的傳統(tǒng)發(fā)展觀和發(fā)展模式致使人類自身的失范行為致。
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