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王夫之經(jīng)典名人名言150句
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓的提煉和總結(jié)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編整理的王夫之經(jīng)典名人名言，希望對大家有所幫助。
1、私欲之中，天理所寓。
2、論天下者，必循天下之公。
3、教不嚴，師之惰。
4、身教重于言傳。
5、力行而后知之真。
6、鴻雁幾時到，江湖秋水多。
7、自然者天地，主持者人。
8、景者情之景，情者景之情也。
9、晉之失敗，賄賂己耳，交游己耳。
10、天下之有無，非思慮之所能起滅。
11、含情而能達，會景而生心，體物而得神。
12、人之所以異于禽者，唯志而已矣！
13、學易而好難，行易而力難，恥易而知難。
14、情之所至，詩無不至；詩之所至，情以之至。
15、人之初生，不食則死；人之幼稚，不學則愚。
16、夫君子相天之化，而不能違者天之時；任民之憂，而不能拂者民之氣。
17、君子擇交莫惡于易與，莫善于勝己。
18、無大臣而小臣瓦解；小臣無可效之忠，而宵小高張；皆事理之必然者。
19、君子之道，有必不為，無必為。
20、君子誨人不倦，而師道必嚴。
21、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而無所推移，此其所昭示而可言者也。
22、學校者，國之教也，士之所步趨而進退也。
23、故苛政之興，君子必力與之爭；而爭之之權(quán)，抑必有所歸，而不可以泛。
24、思而得之，學而知其未可也；學而得之，試而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
25、原其學于夫子之時，年已過矣，習氣已深而不易革矣；唯天資之高，故亦能以圣人為法則，而不陷于邪。
26、夫既有所必為矣，則所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
27、唯智小而圖大，志陋而欲飾其短者，樂引取之，以鉗天下之口，而遂其非。不然，望而知其為妄人，豈難辨哉？
28、無他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。
29、夫君子亦有所必為者矣，子之事父也，臣之事君也，進之必以禮也，得之必以義也。
30、方祭乃思敬，則必不能敬；方喪乃思哀，則必不能哀。
31、天下之有無，非思慮之所能起滅。
32、以能言為長，以貶削為榮，以罷閑為樂，任意以盡言，而惟恐不給。
33、大其心以函天下者，不見天下之小；藏于密以察天下者，不見天下之疏。
34、耳限于所聞，則奪其天聰；目限于所見，則奪其天明。
35、進以禮者，但無非禮之進，而非必進；得以義者，但無非義之得，而非必得。則抑但有所必不為，而無必為者矣。
36、唯其大且精者之不能即攝小且粗者而共為本末，故曰大小精粗，俱學者所不可遺之事。
37、知所不豫，行且通焉。
38、言期于理而已耳，理期于天而已耳。
39、人之所以異于禽者，唯志而已矣！
40、學愈博則思愈遠。
41、是故苛政之足以敗亡，非徒政也，與小人為類，而害乃因緣以蔓延。倡之者初所不謀，固后所必至也。
42、身教重于言傳。
43、有微言焉，如玉之韞于山，珠之函于淵，不可淺而獲也。
44、教不嚴，師之惰。
45、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其樞機在求人求己之閑，而君子小人相背以馳，明矣。
46、取天下之可有得者以自矜其不取而為德也、此固近似圣言而無實矣！——王夫之
47、雜用其心以求德于天下、則其所謂德者、豈其能以自喻而有以自慊乎。
48、原其學于夫子之時、年已過矣、習氣已深而不易革矣；唯天資之高、故亦能以圣人為法則、而不陷于邪！——王夫之
49、晉之失敗、賄賂己耳、交游己耳！
50、含情而能達、會景而生心、體物而得神！——王夫之
51、人之所以異于禽者、唯志而已矣。
52、學易而好難、行易而力難、恥易而知難！——王夫之
53、情之所至、詩無不至；詩之所至、情以之至！
54、天下之有無、非思慮之所能起滅！——王夫之
55、私欲之中、天理所寓！
56、論天下者、必循天下之公！——王夫之
57、教不嚴、師之惰！
58、身教重于言傳！——王夫之
59、力行而后知之真！
60、無大臣而小臣瓦解；小臣無可效之忠、而宵小高張；皆事理之必然者！——王夫之
61、以能言為長、以貶削為榮、以罷閑為樂、任意以盡言、而惟恐不給！
62、故苛政之興、君子必力與之爭；而爭之之權(quán)、抑必有所歸、而不可以泛！——王夫之
63、是故苛政之足以敗亡、非徒政也、與小人為類、而害乃因緣以蔓延！
64、苛政興、足以病國虐民、而尚未足以亡；政雖苛、猶然政也！——王夫之
65、夫讀書將以何為哉。辨其大義、以修己治人之體也、察其微言、以善精義入神之用也！ 類別：讀書
66、若以其形而下者言之、則彼此各有其事、各有其用、各有其時、各有其地、各有其功、各有其效、分致而不相為成、安得謂大且精者為小者之本乎哉。
67、物之有本末、本者必末之本、末者必本之末！——王夫之
68、灑掃應(yīng)對、形也！有形、則必有形而上者！精義入神、形而上者也！然形而上、則固有其形矣！
69、乃自初學言之、則事亦有其小大、理亦有其小大；而自上達言之、則事自分小大而理一貫也！
70、君子之不自欺、誠憚之也！——（王夫之的名言）
71、以此為功而不舍、則于仁之即吾身而具、即事理而顯者、無不見焉！——王夫之
72、博學而切問、則事之有其理者可得而見矣！
73、蓋心原以應(yīng)事、而事必有其理！其事其理、則皆散見于文而可學也！
74、存者、存其理也、存學、問、思、志所得之理也！——王夫之
75、乃居德于弘、則正心誠意之不講、而天下之大本以遺；自謂無疑于道、則格物致知之不用、而天地之化育、其日遷于吾前者、具忘之矣！
76、夫君子之于道、雖無或疑之也、雖未嘗不率循之也、而窮變通久以曲成夫道者！——王夫之
77、求夫所謂愾乎有聞、惝然有見、洋洋如在而綏我思成、皇皇如有求而不得、充充如有所窮、往如慕而反如疑者、我有以知其必不能也！
78、方祭乃思敬、則必不能敬；方喪乃思哀、則必不能哀！——王夫之
79、若思吾之當哀而哀焉、是以哀為不得已、而聊相應(yīng)酬、吾恐其有聲而無淚、有淚而不生于心！
80、鴻雁幾時到、江湖秋水多！——王夫之
81、君子喻于義，小人喻于利。
82、君子看重的是道義，小人看重的是利益。
83、君子周而不比，小人比而不周。
84、君子能夠團結(jié)他人，而不與人勾結(jié)，小人相互勾結(jié)卻并不團結(jié)。
85、君子不器
86、君子不能像器具那樣，僅局限于某一方面的用途。
87、君子懷德，小人懷士；君子懷刑，小人懷惠。
88、君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是利益。
89、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
90、君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
91、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如已者；過則勿憚改。
92、君子不莊重就沒有威嚴；學習了就不會頑固不化。要恪守忠誠守信的道德，不要與道德上不如自己的人交朋友；有了過錯不要怕改正。
93、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學而已。
94、君子吃飯不貪求飽足，居住不要求舒適，做事勤勞敏捷，說話小心謹慎，請教有道德的人端正自己，這樣就可以說是好學了。
95、君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
96、作為君子，沒有什么可與別人相爭的事情。如果有，那就是射箭比賽了。不過射箭時先相互揖讓，然后才是上臺階，下了臺階后又一起喝酒。這才是君子之爭。
97、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與此。
98、君子對于天下的人和事，是沒有規(guī)定要怎么做，不要怎么做的，只是按照道義的要求去做。
99、君子欲訥于言，而敏于行。
100、君子說話要謹慎，但行動要敏捷。
101、君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
102、君子廣泛學習古代典藉，以禮來約束自己，這樣就能做到不離經(jīng)叛道。
103、君子不憂不懼。內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。
104、君子就是不憂愁，不恐懼。問心無愧，還有什么好憂愁和恐懼的呢？
105、君子成人之美，不成人之惡；小人反之。
106、君子成全他人的好事，但不促成他人的壞事；小人則與之相反。
107、君子和而不同，小人同而不和。
108、君子力求和諧而不與人簡單混同，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
109、君子易事而難說也。小人難事而易說也。
110、為君子辦事很簡單，但不難以討他喜歡。為小人辦事就很難，但容易讓他喜歡。
111、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
112、君子安祥卻不傲慢，小人傲慢卻不安祥。
113、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
114、身為君子卻沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
115、君子上達，小人下達。
116、君子通達仁義之理，小人通達財利之勢。
117、君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
118、君子之道有三個方面，我都沒有能力做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。
119、君子窮困，小人窮斯濫矣。
120、君子雖然窮困，但還能堅持；小人一旦窮困，就什么事都干得出來了。
121、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
122、君子以義為根本，依禮節(jié)去實行，用謙恭的語言表達，用真誠的態(tài)度實現(xiàn)。這就是君子啊！
123、君子病不能焉，不病人之不己知也。
124、君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。
125、君子疾沒世而名不稱焉。
126、君子擔心自己死后，他的名字不能為人們所稱述。
127、君子求諸己，小人求諸人。
128、君子反求自己，小人苛求他人。
129、君子矜而不爭，辟而不黨。
130、君子端莊而不與別人相爭，合群而不結(jié)黨營私。
131、君子不以言舉人，不以人廢言。
132、君子不會根據(jù)一個人說的話來舉薦他，也不會因為一個人不好而不釆納他有價值的建議。
133、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
134、君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常會餓肚子；學習，也可以獲得俸祿。君子只擔心道，不擔心會貧窮。
135、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
136、不能讓君子做些小事，但能讓他們承擔大任。不能讓小人承擔大任，但可以讓他們做些小事。
137、君子先行其言，而后從之。
138、君子先踐行自己想說的言論，等真的做到了，才把它說出來。
139、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
140、君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話。小人不懂天命，因而也不知道敬畏天命，輕視地位高貴的人，辱沒圣人的話。
141、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
142、君子有三件事情要警惕：年少時，血氣未成熟，要戒女色；到了壯年，精力旺盛，要戒與人爭斗；等到老年，血氣削弱，要戒貪求無厭。
143、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
144、君子需要思考九件事：是否看明白；是否聽清楚；自己的臉色是否溫和；態(tài)度是否謙遜；言談是否忠誠；辦事是否謹慎；遇到疑問，是否向別人請教；惱怒時，考慮是否有后患；獲取利益時，思考是否符合道義。
145、君子貞而不諒。
146、君子固守正道，而可以不守小信。
147、不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也，不知信，無以知人也。
148、不明白天命，就不能成為君子；不懂得禮儀，就不能安身立命；不善于分辯他人的話語，就不能真正了解他。
149、《象傳》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”
150、孔子在《象傳》中說：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。大地的氣勢寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬物。
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