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莊子的經典名言名句140句
無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。還苦于找不到優秀的名言？以下是小編為大家收集的莊子的經典名言名句140句，歡迎閱讀與收藏。
1、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言
2、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言
3、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
4、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如?如夢之夢。——莊子的人生名言
5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》——莊子名言
6、臨大難而不懼。——莊子
7、相噓以濕。相濡以沫。——莊子名言
8、名也者，相札也;知也者，爭之器也。——莊子名言
9、牛無力拖橫耙，人無理講橫話
10、樸素而天下莫能與爭美
11、謙退是保身第一法，安謙是處事第
12、巧者勞而智者憂，無能者無所求
13、天地之間，若白駒過隙，忽然而已
14、善養生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之
15、生也有涯，知智也無涯
16、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡
17、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
18、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
19、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
20、圣人不死，大盜不止。
21、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
22、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》
23、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
24、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
25、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
26、因此，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
27、知識是永恒的，生命是短暫的。莊子養生大師
28、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。莊子的世界
29、沒有厚進入房間，這是一個很長的路要走。莊子養生大師
30、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。莊子的北上之旅
31、而人的水的體積不厚，那么它的負舟也就無能為力了。莊子的漫游
32、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
33、在荃所以魚，魚而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說話的人那么在乎，驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民！
34、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強格。莊子的萬物論
35、也不要，與世界多一些；也有，為世界所缺。這是莊子的天路
36、以火救火，以水救水，越來越多。莊子的世界
37、每個人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。世界
38、自從大寒、霜雪以來，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王
39、扁兒說：今天你點綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。
40、自然，無為，詮釋無為之治。
41、山上的土匪也從，糊火也從煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。莊子的世界
42、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。莊子tianyun
43、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和？莊子的萬物論
44、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。世界
45、機械會有機的東西，有機的東西會有機的心。心機于胸，則純白無準備，純白無準備，天意不定；神生無常，道不含。莊子天地
46、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地
47、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自于，也是因為于。莊子的萬物論
48、孤獨、虛無、無為是天地的本質，是道德修養的最高境界。
49、這就是破鶴和藍綠色的由來。
50、每個人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。
51、生命在天地之間，如果轉瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
52、貧窮換工資，烈火循環不息，卻不知盡頭。莊子養生大師
53、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說，玄古君世，無也，天只是德而已。
54、骷髏說：“沒有國王和大臣就得死。”天地間沒有四物，天地間為春秋，南王雖樂，也不能也。
55、如果沒有治愈，就沒有治愈。莊子的漫游
56、同類相比，同聲相應，固天理也——莊子
57、謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。 ——莊子
58、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ——莊子
59、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 ——莊子
60、圣人不死，大盜不止。 ——莊子
61、子獨不知至德之世乎？……當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。 ——莊子
62、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也——莊子
63、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣——莊子
64、虎狼，仁也。”……“至仁無親。” ——莊子
65、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失——莊子
66、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊酒·知北游》
67、“凡人心險于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》
68、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊酒·雜篇·天下》
69、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》
70、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》
71、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》
72、夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
73、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊酒·人間世》
74、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》
75、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》
76、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
77、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
78、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
79、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
80、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
81、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
82、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
83、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》
84、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
85、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊酒·讓王》
86、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
87、同類相從，同聲相應，固天理也。《莊酒·漁父》
88、節飲食以養胃，多讀書以養膽。
89、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》
90、謀無主則困，事無備則廢。
91、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊酒·漁夫》
92、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
93、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
94、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
95、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
96、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
97、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
98、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。《逍遙游》
99、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
100、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
101、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
102、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
103、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齊物論》
104、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
105、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
106、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則 朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》
107、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
108、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
109、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》
110、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
111、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》
112、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養生主》
113、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》
114、安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》
115、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
116、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人間世》
117、無聽之以耳而聽之以心 ；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
118、絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
119、朝受命而夕飲冰。《人間世》
120、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
121、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
122、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
123、自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
124、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
125、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
126、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
127、其耆欲深者，其天機淺 。《大宗師》
128、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
129、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
130、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數酒者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
131、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》
132、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
133、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
134、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
135、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
136、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊酒·外篇·馬蹄》
137、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊酒·外篇·在宥》
138、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊酒·外篇·在宥》
139、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》
140、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》
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