宋發(fā)旺
教學(xué)目的：
1. 了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。
2. 理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3. 理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4. 分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：雜劇的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：賞讀法。
第一課時(shí) 了解元雜劇、賞析第一部分
一. 教學(xué)導(dǎo)入：
元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。
二. 元雜劇與關(guān)漢卿：
1. 關(guān)于元雜劇的知識(shí)：
元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。
作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。
在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類(lèi)似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ)，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。
在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、凈三大類(lèi)。每類(lèi)又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱，正末主唱的稱(chēng)“末本”，正旦主唱的稱(chēng)“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說(shuō)白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼�、表情和舞臺(tái)效果，叫作“科范”，簡(jiǎn)稱(chēng)“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2. 作者關(guān)漢卿：
關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱(chēng)為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集序》），生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說(shuō)他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在《南呂一枝花不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首。
三. 預(yù)習(xí)測(cè)試：
1．下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（ D ）
A． 盜跖（zhi） 嗟怨（jie） 前合后偃（yan）
B． 罪愆（qian） 銜冤（xian） 湛湛青天（zhan）
C． 錯(cuò)勘（kan） 亢旱（kang） 萇弘化碧（chang）
D． 埋怨（mai） 尸�。╤ai） 哥哥行（hang）
2．下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( D )
A.我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。
B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián)，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。
C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。
D.如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡。
3.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（ A ）
A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆） 則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）
B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂） 你道是暑氣暄（溫暖）
C．也不見(jiàn)得湛湛青天（清明） 此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）
D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)） 不知亢旱三年的說(shuō)話(huà)準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）
4．下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ C ）
①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年
A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦
B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥
C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦
D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
5．下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語(yǔ)，解釋完全正確的一項(xiàng)是（ B ）
A．外，外末的簡(jiǎn)稱(chēng)，扮演青年男子；凈，俗稱(chēng)“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子。
B．科，指示角色動(dòng)作、表情和舞臺(tái)效果。
C．正宮，端正好，滾繡球等均是曲牌名。
D．折，相當(dāng)于現(xiàn)代的“幕”，所有的雜劇都只能是四折。
四. 理清本文戲劇情節(jié)：
第一部分：（開(kāi)頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫(xiě)竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：（“（劊子云）快行動(dòng)些”~“不明不暗，負(fù)屈銜冤”）寫(xiě)竇娥告別婆婆。
第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結(jié)束）寫(xiě)竇娥發(fā)下三大誓愿。
五. 賞析第一部分：
1. 朗讀第一部分的唱詞（學(xué)生齊讀）。
2. 《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
（提示：表現(xiàn)了竇娥滿(mǎn)腹冤屈與怨恨。）
3. “游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？
（提示：諱飾，實(shí)際是說(shuō)被殺頭而死。）
4. 《滾繡球》中有一句是說(shuō)命運(yùn)不由自己掌握，這句話(huà)是哪一句？它采用了什么詩(shī)歌手法？
（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。）
5. 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？
（提示：這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。）
6. 《滾繡球》中有一句話(huà)揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句？
（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）
7. 概括地說(shuō)，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？
（提示：既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿(mǎn)，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。）
六. 作業(yè)布置：課后練習(xí)一、三。
第二課時(shí) 賞析第二三部分，歸納人物、主題
一. 處理課后作業(yè)一三（略）。
二. 賞析第二部分：
1. 朗讀第二部分（抽讀）。
2. 竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現(xiàn)了她怎樣的性格？
（提示：因?yàn)樗辉敢?jiàn)到婆婆，怕引起婆婆傷心。這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。）
3. 作者為什么要表現(xiàn)竇娥善良的性格？
（提示：竇娥的善良更顯出冤屈之深，為后文的反抗精神起積淀作用。）
4. 作者再次利用婆媳對(duì)白，敘說(shuō)竇娥的冤屈，在情節(jié)上起何作用？
（提示：主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈，表現(xiàn)人物內(nèi)心憤恨，為后文發(fā)三樁毒誓作鋪墊。）
5. 竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？
（提示：這個(gè)問(wèn)題可從這幾方面考慮：
① 這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；
② 安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；
③ 可以增強(qiáng)悲劇氣氛；
④ 白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無(wú)公道可言。）
6. 竇娥說(shuō)自己“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話(huà)怎樣理解？
（提示：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意，她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力，只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)；另一方面這樣說(shuō)也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。）
三. 賞析第三部分：
1.“無(wú)頭愿”是什么意思？
（提示：意思是說(shuō)自己的誓愿無(wú)根無(wú)據(jù)，但正可以表明其冤情。）
2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個(gè)典故在文中起何作用？
（提示：這兩個(gè)典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗(yàn)，因?yàn)樗嘈抛杂刑炖碓�。�?/p>
3. 監(jiān)斬官說(shuō)：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)……”這一說(shuō)在文中起何作用？
（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）
4. 鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？
（可以襯托竇娥冤案是實(shí)，證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn)。）
5. 竇娥為什么要發(fā)下“亢旱三年”的毒誓？
（提示：她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人�！翱汉等辍保葑匀皇穷w粒無(wú)收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無(wú)可搜刮。）
6. “東海孝婦”的典故起何作用？
（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）
7. 三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了什么手法？說(shuō)說(shuō)這種手法的藝術(shù)效果？
（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，有能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾來(lái)看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎。）
四. 竇娥的人物形象：（學(xué)生根據(jù)賞析概括）
竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿(mǎn)反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。
五. 概括主題：（學(xué)生根據(jù)賞析概括）
《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。
六. 關(guān)于本色派的語(yǔ)言特點(diǎn)：
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中，凝練而又明白如話(huà)的說(shuō)白，優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話(huà)，如“只合”（只應(yīng)該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動(dòng)�？瓢椎容o助手段運(yùn)用的也很好，配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
七. 作業(yè)布置：
1. 課后練習(xí)二、四。
2. 印刷資料《同步訓(xùn)練》題。
八. 教學(xué)后記：
竇娥冤
學(xué)法建議
《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝
術(shù)成就。全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”（序幕），第一折為故事的開(kāi)端，第二折
是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。本文選的是第三
折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點(diǎn)的部分。本文的重點(diǎn)有如
下幾點(diǎn)：①把握貫串全文的線(xiàn)索--冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是
如何塑造竇娥這個(gè)人物形象的？④把握竇娥這個(gè)人物形象的社會(huì)意義。
因此，學(xué)習(xí)本文，應(yīng)緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫(huà)竇娥這個(gè)
人物形象及其性格特征的。對(duì)“滾繡球”及三樁誓愿要仔細(xì)體味，認(rèn)真研究，學(xué)會(huì)
辯證分析，才能全面準(zhǔn)確地把握形象的社會(huì)意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來(lái)的
矛盾性，從而深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和法制的腐朽性。對(duì)“滾繡球”一段，直反
復(fù)吟誦，力爭(zhēng)會(huì)背會(huì)默寫(xiě)，并從深層涵義上去理解、把握。
重難點(diǎn)提示
1．竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在
最后發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情？
在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒
害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，
也每每以青天自況。竇娥開(kāi)始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正
義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，就中
無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清
濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封
建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反
映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)
漢卿關(guān)心民瘦，洞察現(xiàn)實(shí)，通過(guò)竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自
己對(duì)封建官吏的憎恨，對(duì)被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革
現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的
疾苦，卻不能意識(shí)到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)
實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動(dòng)容清官平冤來(lái)解決問(wèn)題，這也反映了作家的階
級(jí)局限和歷史局限。當(dāng)然，上天被竇娥感動(dòng)，也說(shuō)明竇娥冤大恨深。
2．《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？
本折戲由三個(gè)部分組成。第一部分是竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分是竇娥
與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富
有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏。一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶
的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒
斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然
后作者卻宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一
部分高亢激昂的斗爭(zhēng)精神形成鮮明的對(duì)比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚
下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下
一“張”蓄勢(shì)，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨(dú)運(yùn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感
染力。
3．竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作
者為什么要這樣寫(xiě)？
竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈。她發(fā)下三愿，為的是
把自己的冤情昭示世人，感動(dòng)蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓
有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無(wú)
門(mén)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢
卿社會(huì)政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運(yùn)用浪漫主義手法，通過(guò)奇特的構(gòu)
思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)
了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。
釋疑解難
1．關(guān)漢卿的作品有何獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格？
關(guān)漢卿號(hào)己齋叟，金末元初大都人，“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)
流，為一時(shí)之冠”（《析津志名宦傳》），他多才多藝，且不滿(mǎn)元朝黑暗現(xiàn)實(shí)，終身帶
仕，一生從事戲劇活動(dòng)，流傳較廣的作品還有《救風(fēng)塵人《望江亭》、《單刀會(huì)》等b
他的劇作具有強(qiáng)烈的社會(huì)內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強(qiáng)權(quán)。在他的筆下，被壓迫、
受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿(mǎn)智慧，而上層統(tǒng)治者又總是那樣卑以
低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又放射著理想的光輝，深受廣大
人民群眾喜愛(ài)。他善于塑造栩栩如生的典型人物形象，刻畫(huà)出人物復(fù)雜深邃的
內(nèi)心世界。其戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，
又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱(chēng)道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。
2．竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對(duì)天地日月鬼．
神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？
在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。
按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄
人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直認(rèn)為天地鬼神
能為她主持公道；當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時(shí)，她仍相信官府能主
持正義，懲惡揚(yáng)善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐步覺(jué)醒起來(lái)，并終于
看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，獄中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)本來(lái)面目。在《滾繡球》一曲
中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫
行。她對(duì)神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)封建官府、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗
統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵
犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，
如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)
烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾對(duì)封建統(tǒng)治的不滿(mǎn)和反抗。竇娥
的反抗性格中正閃爍著關(guān)漢卿思想的光輝。
3．在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造
竇娥形象有什么作用？
縱觀全劇，作家在刻畫(huà)竇娥反抗性格的同時(shí)，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫
順善良的一側(cè)面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈
招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫(xiě)她赴刑場(chǎng)時(shí)，求劊子手走后街不走前街的細(xì)
節(jié)，可見(jiàn)其性格的善良--自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年
邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良��！而劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)
顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)乎時(shí)心地善良的百
姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽；一個(gè)素來(lái)性格溫順
的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民，特別是勞動(dòng)
婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐
滿(mǎn)動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。
4．劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？
竇娥臨刑時(shí)發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，，一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。這不僅
要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動(dòng)地，讓人們都知道“這都是官吏每無(wú)心
正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人
民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到
頭，競(jìng)到底”的至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動(dòng)
天地的力量。三樁奇愿也是作家社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美好理想的形象體現(xiàn)。作者
運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人
神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生乃至實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上發(fā)生
并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見(jiàn)原理，卻又合乎人情，從而
有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志
與愿望。
典型題例
例1 關(guān)于元雜劇的一些分析判斷，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A．元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成
的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話(huà)劇一幕，是戲劇
故事發(fā)展的一個(gè)大段落，也是音樂(lè)組織的單元。
B．元雜劇中的說(shuō)白包括人物的對(duì)白和獨(dú)白，用以展開(kāi)劇情和揭示人物性格
沖突。白，有散文，也有韻文�？剖菓騽�(dòng)作的總稱(chēng)，包括一般的舞臺(tái)程式和武
打、舞蹈。
C．元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦；此外還有
凈、丑、雜等。
D．元代雜劇和散曲合稱(chēng)“元曲”。雜劇規(guī)定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支
曲子用一個(gè)宮調(diào)。
（解答〕D。每套曲子用一個(gè)宮調(diào)。
例2《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。
《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告
天！”
《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”
[解答]《古》本第一句唱詞用的是陳述語(yǔ)氣，遠(yuǎn)不如《元》本用“何為地”這
種質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)烈；《古》本第二句是對(duì)天的哀告祈求，而《元》本在第二句則是對(duì)
天的面對(duì)面的指責(zé)和否定�？傊�，相比而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力
的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這
些，正是《古》本的不足之處。
例3對(duì)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A．這三樁誓愿典出于《莊子》、《太平御覽》、《漢書(shū)》。
B．三樁誓愿使主人公的反抗性格達(dá)到了頂點(diǎn)，使全劇達(dá)到了高潮，悲劇氣
氛達(dá)到了最高點(diǎn)。
C．它塑造了一個(gè)勤勞、正直善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的古代婦女形象。
D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥強(qiáng)烈的憤怒之情以及堅(jiān)決的反抗精神。
[分析] 三樁誓愿中沒(méi)有體現(xiàn)主人公身上勤勞、正直善良的性格特征。
[解答] C
知識(shí)掌握
1．下面加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）
2．下列人物和典故對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）
望帝啼鵑 萇弘化碧 六月飛霜 亢旱三年
A 杜宇 萇弘 竇娥 東海孝婦
B 鄒衍 萇弘 杜宇 于定國(guó)
C 杜宇 竇娥 鄒衍 于定國(guó)
D 杜手 萇弘 鄒衍 東海孝婦
3．對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）
①外 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒 ⑧倘秀才 ⑨叨叨
令 ⑩正旦 ⑾正宮
A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾
B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾
C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩
D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾
4、對(duì)下列句中加點(diǎn)字詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（）
①劊子磨旗、提刀：搖旗；②鑼三下科：戲劇稱(chēng)角色動(dòng)作叫“科”，又稱(chēng)“介”；③
行動(dòng)些：行動(dòng)起來(lái)；④我竇娥向哥哥行有句言：這邊那邊，這里那里；⑤不提防遭
刑憲：拷打；③兀的不痛殺我也：這；①這都是官吏每無(wú)心正法：每每，常常，往往
A①②④⑥ B①②③⑦
C①③⑤⑥ D②③④⑥⑦
5．對(duì)元雜劇四大家的分析有誤的一項(xiàng)是（）
A．關(guān)漢卿的主要作品除了《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》等作品外，還有著
名的《桃花扇》。
B．《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)的代表作，他的《天凈沙秋思》也是元曲中的小令珍
品。
C．鄭光祖的代表作品是《清女離魂》。
D．《墻頭馬上》是白樸的代表作。
能力提高
6．對(duì)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的理解正確的項(xiàng)有（不限一項(xiàng)）（）
A．借助豐富的想象，運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，顯示竇娥冤情的深重和其
堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗性格。
B．由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，劇作家雖然同情竇娥的不幸遭遇，但又無(wú)法
實(shí)現(xiàn)其愿望，只好用迷信的手段處理劇情，使其冤情感動(dòng)天地，從而得以深刻地
體現(xiàn)。
C．意在揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，暴露官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又
無(wú)處申訴、昭雪的現(xiàn)實(shí)。
D．竇娥的至死不屈的反抗精神與剛強(qiáng)的性格產(chǎn)生了驚天地動(dòng)鬼神的超自
然力量，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事情在舞臺(tái)上得以應(yīng)驗(yàn)，伸張人間正義，表
達(dá)了廣大人民群眾昭雪冤情，懲惡揚(yáng)善的美好愿望。
7．閱讀《滾繡球》，完成文后題目。
[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分
辨，可怎生糊突出了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮命更短，作惡的享富貴壽又延。
④天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼、莸匾�，你不分好歹何�?/p>
地�、厶煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天�、侔�，只落得兩淚漣漣。
①［滾繡球〕是（2分）（）
A詞牌 B宮調(diào) C曲目 D曲牌
②解釋文中加點(diǎn)詞（4分）
a、合 b、糊突
C、錯(cuò)勘 d、怎生
③對(duì)這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）（）
A．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為
她伸冤報(bào)仇的心理。
B．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感
情和對(duì)神權(quán)的否定。
C．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感
情及對(duì)不公平世道的控訴。
D．運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情
及對(duì)黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。
④這節(jié)文字中人物的情感的變化，請(qǐng)各用二個(gè)字來(lái)概括（4分）
⑤清指出文中幾處與原文不符的地方并加以改正（4分）
延伸拓展
8．閱讀下面兩段文，選出關(guān)于這兩段文字的正確說(shuō)法（）
①天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼�！地也，你不分好歹�?/p>
為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
②討租討租，要帳要帳，我有四件寶貝身邊藏，一支香來(lái)一支槍?zhuān)粋�(gè)拐子一
個(gè)筐，見(jiàn)了東家就燒香，見(jiàn)了佃戶(hù)就放槍?zhuān)芄站凸眨苷E就誆。
A．上面兩段話(huà)分別出自《竇娥冤》中的竇娥和《白毛女》中的黃世仁之口。
B．《竇娥冤》的作者關(guān)漢卿，元末明初人；《白毛女》的作者賀敬之，是當(dāng)代劇
作家。
C．《竇娥冤》是雜劇，屬于戲曲，悲劇；《白毛女》是歌舞劇，也是悲劇。
D．上面兩段話(huà)用了多種修辭方法，如呼告、對(duì)偶、諧音雙關(guān)、借代等。
竇娥冤
[教學(xué)目標(biāo)與訓(xùn)練重點(diǎn)]
1、掌握戲劇常識(shí)：角色--生旦凈末丑；戲劇專(zhuān)術(shù)語(yǔ)：科、白、云、唱
2、掌握“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“錯(cuò)勘”等詞語(yǔ)
3、理解情節(jié)結(jié)構(gòu)和矛盾沖突
4、分析竇娥的人物形象并概括主題
[自讀導(dǎo)引設(shè)計(jì)]
一、簡(jiǎn)介戲曲常識(shí)
教師提出，學(xué)生復(fù)習(xí)總結(jié)，教師校正
1、 戲曲通常有哪些角色行當(dāng)？
生：老生、小生
旦：正旦，花旦，青衣旦，刀馬旦
凈：花臉，性格相貌有特異之處的人物
末：
丑：
外：老年男子
卜兒：老年女角
2、 科：動(dòng)作
白：對(duì)白、獨(dú)白、帶白
3、 元曲四大家及代表作
關(guān)漢卿《竇娥冤》 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》
鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》
二、閱讀“自讀提示”，了解《竇娥冤》的大致情節(jié)
三、復(fù)述節(jié)選部分的情節(jié)
四、閱讀討論
1、根據(jù)劇情的發(fā)展可將課文分為幾個(gè)部分？請(qǐng)劃分其起訖，并各用一個(gè)短語(yǔ)概括。
2、第一部分寫(xiě)竇娥的怨，她怨什么？
3、她去刑場(chǎng)，本來(lái)走前街，為什么卻要走后街，表現(xiàn)她什么性格特征？
4、 婆媳相見(jiàn)，作者借婆媳的談話(huà)交代了什么內(nèi)容？
5、 與婆婆離別時(shí)，竇娥交代了什么，她的這番話(huà)表現(xiàn)什么？
遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠 突出其悲慘遭遇
勸婆婆不要過(guò)于悲傷 善良性格，美好心靈
6、 她臨死前發(fā)下幾樁誓愿，用短語(yǔ)概括出來(lái)，她為什么發(fā)這幾樁愿，這三樁愿表現(xiàn)竇娥的什么性格特征？
7、 最后，作者寫(xiě)兩樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)，用意何在？
總結(jié)：竇娥的形象及主題
五、練習(xí)
劇中有個(gè)人物劊子手，請(qǐng)你以他的身份，將這一折戲改寫(xiě)為記敘文。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
七、教后小記
[竇娥冤(教師中心稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
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