高立英
有人說，人生最大的痛苦莫過于失去自由。于是，千百年來，人們熱情地謳歌自由，執著地追求著自由。人們把自由的信念筑成雕像，才有了紐約港“自由女神”的風采；人們把自由的理想化成心靈的音符，讓它回響在歷史的長河中，便有了“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”的悲壯。無數為了自由而戰的勇士更是用行動實踐著“不自由毋寧死”誓言。
自由是進步的象征，歷史每向前一步，人類都或多或少地靠近著徹底解放的門檻，終于有一天會從必然王國進入自由王國。然而自由又是相對的，甚至追求自由的過程也是受一定準則約束的。無數史實雄辯地告訴我們，自由只有與一定的準則相結合才能迸發出美妙的火花。
現實生活中沒有絕對的自由，絕對的自由只是天使的夢想罷了。譬如水，只有盛到杯子里，人才能喝到它，不然，水會流得到處都是。在這里杯子就是一種約束。這個淺顯的道理大家都很容易明白，可現實生活中有些人卻往往跳進自己編織的羅網中。有這樣一個故事：有個一心想成名的青年人對他仰慕的科學家說：“我想發明一種萬能溶濟，它能溶掉世上任何物質，您說好嗎？”這位科學家回答說：“年輕人，那它被發明出來以后，你用什么器皿盛放它呢？”故事中的科學家一針見血地批駁那個頭腦發熱的青年人，因為世界上沒有不受任何限制的事物。
同樣，世上也沒有絕對自由的人。有的人不喜歡被約束，認為那么的規章制度束縛了人的手腳。那么，好吧，買東西要排隊的約束消失了，不過，你有不排隊的自由，其他人也有，于是一群人一窩蜂似地向前擁，說不定那個被擠到最外層，掉了鞋，丟了帽的就是你。可見，約束與自由就像皮與毛，皮之不存，毛將焉附？
也許有人說，現代社會，人們的自由不能超出法律的約束，但君主專制的時代呢？其實他們的自由也是受約束的。《三國演義》中的曹操，他的座騎受驚后，踩壞了一大片莊稼，他請執法之臣治罪，后割發代首。曹操身居高位，不受約束又何妨？只不過會失掉軍心、民心。失民心者失天下，可見“民心”是君主的約束。
對約束中的自由的追求，是對市俗的超越，終究會在必然中走向永恒；對不受任何約束的自由的追求是無規則無方向的隨波逐流，是用生命之絲織一張自己也沖不破的網。
我們需要“約束”，因為我們向往自由。
[講評]
文章的成功在于調用了引用、舉例、設喻等多種說理方式，準確、透徹地剖析了了論題。由于變化豐富，文章就顯得靈活、生動。
在語言運用上，本文也獨具特色，比喻、排比等修辭方式的運用，使語言散文化，讀來毫不平板。
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