袁行霈
迢迢牽牛星
（無名氏）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱。牽牛星即"河鼓二"，在銀河?xùn)|。織女星又
稱"天孫"，在銀河西，與牽牛相對。在中國關(guān)天牽牛和織女的民間故事起源很早
。《詩小雅大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春
秋元命苞》和《淮南子ㄈ真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植
的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰："牽牛
為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)。"這是當(dāng)時(shí)最
明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它
的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可
以看出，在東漢末年到魏這段時(shí)間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。
此詩寫天上一對夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們
夫婦的離別之苦。開關(guān)兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰"迢迢"，狀織女曰"皎皎
"。迢迢、皎皎互文見義，不可執(zhí)著。牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他
們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)
在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。如此說來，似
乎又不能互換了。如果因?yàn)槭腔ノ模臑?皎皎牽牛星，迢迢河漢女"，其意趣
就減去了一半。詩歌語言的微妙于此可見一斑。稱織女為"河漢女"是為了湊成三
個(gè)音節(jié)，而又避免用"織女星"在三字。上句已用了"牽牛星"，下句再說"織女
星"，既不押韻，又顯得單調(diào)。"河漢女"就活脫多了。"河漢女"的意思是銀河邊
上的那個(gè)女子，這說法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人，而忽略了她本是一顆星。
不知作者寫詩時(shí)是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術(shù)效果亦迥異。總之，"迢迢
牽牛星，皎皎河漢女"這十個(gè)字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的
效果。
以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因?yàn)樗?/p>
賓牛悲傷不已。"纖纖擢素手"意謂擢纖纖之素手，為了和下句"札札弄機(jī)杼"對
仗，而改變了句子的結(jié)構(gòu)。"擢"者，引也，抽也，接近伸出的意思。"札札"是
機(jī)杼之聲。"杼"是織布機(jī)上的梭子。詩人在這里用了一個(gè)"弄"字。《詩經(jīng)小
雅斯干》："乃生女子，載弄之瓦（紡霪）。"這弄字是玩、戲的意思。織女
雖然伸出素手，但無心于機(jī)織，只是撫弄著機(jī)杼，泣涕如雨水一樣滴下來。"終日
不成章"化用《詩經(jīng)大東》語意："肀酥女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章
。"
最后四句是詩人的慨嘆："河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得
語。"那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，雖只一水
之隔卻相視而不得語也。"盈盈"或解釋為形容水之清淺，恐不確。"盈盈"不是
形容水，字和下句的"脈脈"都是形容織女。《文選》六臣注："盈盈，端麗貌。
"是確切的。人多以為"盈盈"既置于"一水"之前，必是形容水的。但盈的本意
是滿溢，如果是形容水，那么也應(yīng)該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈
盈解釋為清淺是受了上文"河水清且淺"的影響，并不是盈盈的本意。《文選》中
出現(xiàn)"盈盈"除了這首詩外，還有"盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖"。亦見于《古詩十
九首》。李善注："《廣雅》曰：'贏，容也。'盈與贏同，古字通。"這是形容
女子儀態(tài)之美好，所以五臣注引申為"端麗"。又漢樂府《陌上桑》："盈盈公府
步，冉冉府中趨。"也是形容人的儀態(tài)。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦
映現(xiàn)于河漢之間，這就是"盈盈一水間"的意思。"脈脈"，李善注：《爾雅》曰
'脈，相視也。'郭璞曰：'脈脈謂相視貌也。'""脈脈不得語"是說河漢雖然
清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。
這首詩一共十六句，其中六句都用了疊間詞，即"迢迢"、皎皎、"纖纖"、
"盈盈"、"脈脈"。這些疊音詞使這首詩質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。特別是后兩句
，一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊(yùn)深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句。
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