豐子愷
形狀和色彩有一種奇妙的力，能在默默之中支配大眾的心。例如春花的美能使人心興
奮，秋月的美能使人心沉靜；人在晴天格外高興，在陰天就大家懶洋洋地。山鄉(xiāng)的居民大都
忠厚，水鄉(xiāng)的居民大都活潑，也是因為常見山或水，其心暗中受其力的支配，便養(yǎng)成了特殊
的性情。
用人工巧妙地配合形狀、色彩的，叫做美術(shù)。配合在平面上的是繪畫，配合在立體上的
是雕塑，配合在實用上的是建筑。因為是用人工巧妙地配合的，故其支配人心的力更大。這
叫做美術(shù)的親和力。
例如許多人共看畫圖，所看的倘是墨繪的山水圖，諸人心中共起壯美之感；倘是金碧的
花蝶圖，諸人心中共起優(yōu)美之感。故廳堂上掛山水圖，滿堂的人愈感莊敬；房室中掛花鳥
圖，一室的人倍覺和樂。優(yōu)良的電影開映時，滿院的客座闃然無聲，但聞機器轉(zhuǎn)動的微音。
因為數(shù)千百觀眾的心，都被這些映畫（電影）的親和力所統(tǒng)御了。
雕塑是立體的，故其親和力更大，偉人的銅像矗立在都市的廣場中，其英姿每天印象于
往來的萬眾的心頭，默默中施行著普遍的教育。又如入大寺院，仰望金身的大佛像，其人雖
非宗教信徒，一時也會肅然起敬，緩步低聲。埃及的專制帝王建造七十呎高的人面獅身大石
雕，名之曰“斯芬克司”。埃及人民的絕對服從的精神，半是這大石雕的暗示力所養(yǎng)成的。
建筑在美術(shù)中形體最大，其親和力也最大；又因我們的生活大部分在建筑物中度過，故
建筑及于人心的影響也最深。例如端莊雅潔的校舍建筑，能使學(xué)生聽講時精神集中，研究時
心情安定，暗中對于教育有不少的助力。古來帝王的宮殿，必極富麗堂皇，使臣民瞻望九重
城闕，自然心生惶恐。宗教的寺院，必極高大雄壯，使僧眾參詣大雄寶殿，自然稽首歸心。
這便是利用建筑的親和力以鎮(zhèn)服人心的。飲食店的座位與旅館的房間，布置精美，可以推廣
營業(yè)。商人也會利用建筑的親和力以支配顧客的心。
建筑與人生的關(guān)系最切，故凡建筑隆盛的時代，其國民文化必然繁榮。希臘黃金時代有
極精美的神殿建筑，意大利文藝復(fù)興時代有極偉大的寺院建筑，便是其例。現(xiàn)代歐美的熱中
于都市建筑，也可說是現(xiàn)代人的文化的表象。
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