十六 人類的出現(xiàn)
李四光
一、教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用比較、列舉有關(guān)科學(xué)材料和數(shù)據(jù)，說明比較復(fù)雜的事物的方法。
2.了解人類發(fā)展的基本過程，培養(yǎng)唯物主義世界觀。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn): 本文的多種說明方法。
2.難點(diǎn): 本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
課外自讀課文 一課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
字詞正音:
地殼qiào 下頜hé 剖pōu析 脛jìng骨 環(huán)伺sì (四周包圍守候)崐伺cì候 腥臊sāo 害臊sào 汾fén 后裔y(后代) 燧su(古代取火的器崐具) 棲息qīxī停留、休息(多指鳥類)
詞語注釋:
導(dǎo)致: 引起。
攀援: 抓著東西往上爬。
棲息: qīxī停留、休息(多指鳥類)
動輒: 動不動就。
作者簡介:
李四光(1889─1971)我國卓越的科學(xué)家、著名的地質(zhì)學(xué)家、地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)崐始人。曾任全國政協(xié)副主席、地質(zhì)部長、中國科學(xué)院副院長、全國科協(xié)主席、崐中國科學(xué)院古生物研究所所長。他在地質(zhì)學(xué)理論上最重要的貢獻(xiàn)，是創(chuàng)立了地崐質(zhì)力學(xué)。本文節(jié)選自《天文、地質(zhì)、古生物》
課文簡析:
人類的出現(xiàn)是一個(gè)漫長的歷史過程，要說明它，時(shí)間長，題目大，涉及的崐知識面很廣(考古、生物、氣候、藝術(shù)……)，是一件很不容易的事。本文抓住崐“制造工具”這一關(guān)鍵問題，將體形和腦量變化特征作比較，聯(lián)系氣候變化、崐活動范圍的大小，以考古資料和科學(xué)數(shù)字為依據(jù)，分階段說明人類出現(xiàn)的過程崐和發(fā)展變化的原因，使這一復(fù)雜問題的說明井井有條，明白易懂。
一、結(jié)構(gòu)特點(diǎn):
1.總體結(jié)構(gòu)采用“總─分─總”。
課文前1─4自然段是引言部分，總括全文的內(nèi)容，指出人類發(fā)展的過程是崐人們長期探索的課題，現(xiàn)已初步獲得解答。
后四大段條分縷析詳細(xì)介紹人類進(jìn)化的全過程: 古猿→猿人→古人→新人。崐 最后一自然段再作總結(jié)，概括說明新人階段以后人類發(fā)展的總趨勢。
這種結(jié)構(gòu)形式中間大兩頭小，既保證主體部分內(nèi)容的充實(shí)性，又通過一頭崐一尾把豐富的內(nèi)容有力地納入文章的中心。
主體部分按人類進(jìn)化過程來談，以時(shí)間為順序，以便讀者了解前因后果及崐發(fā)展變化的情況，是屬于“縱式”結(jié)構(gòu)。
2.分段加小標(biāo)題。
好處是使文章更加醒目。劃分依照人類發(fā)展的四個(gè)階段，標(biāo)準(zhǔn)依照引言中崐的一個(gè)原理──“每個(gè)階段都包含著人類在發(fā)展中的一次敁質(zhì)的飛躍敋”。“質(zhì)”崐指“勞動創(chuàng)造了人”(恩格斯語)；“人類與動物最本質(zhì)的區(qū)別”，即人類能制崐造工具并使用工具從事勞動，來支配和改造自然。四個(gè)階段的劃分緊扣“勞動崐創(chuàng)造人”這一總綱。
二、引用大量的科學(xué)材料的數(shù)據(jù)，作為說明觀點(diǎn)的依據(jù)。
在說明人類發(fā)展的各個(gè)階段時(shí)，引用了腦量的具體數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，說明由崐于手的不斷進(jìn)步而引起人類智力的不斷向前發(fā)展。為了說明猿人都制造工具，崐手有了質(zhì)的飛躍，則以中國猿人為例證明前肢已發(fā)展為手。
三、本文的說明方法:
綜合運(yùn)用以下說明方法邊綜合邊分析，層次清楚，給人印象深刻。
下定義: 人類“能改造和征服自然的特殊生物”。P201─202
作詮釋: 猿人、古人、新人等概念。P207、208、209、210、211
舉例子: 各種人種的化石。P211
分類別: 同為新人，又可分好些人種。P212
作比較: 四段之間，每段都在比較，這是縱比。P206、208、209、211
縱比: 人類發(fā)展的第一階段將現(xiàn)代類人猿體格結(jié)構(gòu)的解剖性狀與中新世或崐其前后出現(xiàn)的古代類人猿化石作比較，得出古猿軀體各部分的結(jié)構(gòu)，是在高級崐動物中與人類最接近，因而具有了向人的方向發(fā)展的可能性的結(jié)論；在說明人崐類發(fā)展的第二階段時(shí)，用中國猿人與現(xiàn)代人作比較，說明猿人比古猿更接近現(xiàn)崐代人，人類向前跨進(jìn)一大步；在說明人類發(fā)展的第三階段時(shí)，將古人與現(xiàn)代人崐和猿人進(jìn)行比較，說明古人在人類發(fā)展的進(jìn)程上比猿人又向前躍進(jìn)了。
橫比: 同一階段內(nèi)不同人種之間的比較，如同屬猿人，“中國猿人北京種”崐“中國猿人藍(lán)田種”“爪畦直立猿人”“阿特拉猿人”“海德堡人”又各有不崐同的特點(diǎn)，相互比較，更能說明人類進(jìn)化漸變過程中的細(xì)微差別。
四、語言嚴(yán)密、準(zhǔn)確、分寸感強(qiáng):
課文用詞準(zhǔn)確，介紹起源學(xué)說的發(fā)展，拉馬克是“突破”傳統(tǒng)，“震撼”崐迷信；達(dá)爾文是“闡明”人與動物的共同性，“奠定”人類在動物界的地位；崐恩格斯則是“揭示”了規(guī)律。幾個(gè)動詞使用很有分寸。在修飾語使用時(shí)，諸如崐“一定的”“決定性的”“本能地”“一般地”“較大的”“類似”等詞語的崐使用，準(zhǔn)確、嚴(yán)密。
分寸感特別強(qiáng)，表現(xiàn)在判斷性詞語中判斷量詞和表時(shí)態(tài)的詞語的使用上，崐如，“目前已敁基本上敋一致認(rèn)為”“近年來有敁不少敋古人類工作者主張”“在人類崐學(xué)上敁常敋把古人化石統(tǒng)稱為尼安德特人類型”“敁有的敋古人類工作者認(rèn)為”“敁可能崐是由于第三紀(jì)早期即已開始的地殼運(yùn)動……”等等，這些詞語的使用都體現(xiàn)了崐語言的分寸感。
作業(yè):
[思考和練習(xí)]第一題、第二題、第三題。
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