山東省昌樂縣第三中學 路來森
長句，包括結(jié)構(gòu)復雜的單句和復句中包含著長句的句子，特點是結(jié)構(gòu)復雜、節(jié)奏舒緩，表意嚴密、細致、精確。長句一般用于書面語。
長句變短句是將一個結(jié)構(gòu)復雜的長句，變成復句或句群。
現(xiàn)以2004年全國高考語文試題中出現(xiàn)的一道題目為例，將長句變短句中的基本步驟例說如下：
題目：
將下面的句子改成幾個短句（可調(diào)整語序，適當增減詞語），做到既保留全部信息，又語言鮮明。
古人類學是研究化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關系，勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用，人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等有關人類起源和發(fā)展問題的一個分支學科。
第一步：“提取主干”。即把長句中的基本結(jié)構(gòu)抽取出來單獨成句。這樣做，可以明確句子的中心意思。此題的句子主干是：古人類學是一個分支學科。
第二步：剝離修飾、限制成分，使其單獨成句。剝離的原則是：由達到小，先看一下有幾層修飾、限制成分，然后找到每一層的動詞謂語和其對應的主語，從而形成獨立的單句。如果主語是省略的，可以用指代語，構(gòu)成指代關系。本例的修飾關系可分下列幾層：
最大的一層修飾成分：研究有關人類起源和發(fā)展問題。其主語是“古人類學”。
第二層的修飾成分是三個并列短語，依次是：①化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關系；②勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用；③人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。這三個并列短語都沒有謂語動詞，因此不能構(gòu)成獨立的單句，我們就采用例舉的方法。（見本題答案表述）
第三步：整合信息，調(diào)整句序，合理表達。即合理安排各內(nèi)容要點的表述順序，使語言連貫暢通。這時，為了表達的需要，可以適當補加必要的關聯(lián)詞或指示代詞。本題的答案可表述為：古人類學是人類學的一個分支學科，它研究有關人類起源和發(fā)展問題。例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關系，勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用，人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。
“調(diào)整句序”是有一定的原則可以遵循的。
①如果修飾限制成分是由并列短語改為并列短句，因無先后主次之分，可依原長句中的順序安排。如上面列舉的事例。
②如果改成的短句間存在著時空或事理上的關系，那么就應該按照時間順序、空間順序或事理順序，調(diào)整短句間的關系。
例如：將下面的長句改為短句。（不得改變原意，字數(shù)可以使當增減）
至今人們還清楚地記得那天凌晨，解放軍戰(zhàn)士在狂風暴雨橫掃山崖、泥石流滾滾而下的危急情況下及時把崖下村民從險境中搶救出來的那一個極為動人的場面。
改成短句：①那天凌晨，狂風暴雨橫掃山崖、泥石流滾滾而下，②解放軍戰(zhàn)士在危急情況下及時把崖下村民從險境中搶救出來，③至今人們還清楚地記得那一個極為動人的場面。
在這個事例中，調(diào)整句序時，必須將第①句放在第②句之前，因為①②句間存在著明確的時間先后關系。
長句改為短句后，還應但進行檢查：①看意義有沒有發(fā)生變化，②看是否符合題目要求，③看表達是否規(guī)范。如此，才算完成所有工作。
[拓展練習]
① 把下面的長單句改為幾個短句，不得改變原意。
中國文字相傳是皇帝的史官，據(jù)說是有四只眼睛的名叫倉頡的人看見了地上的獸蹄兒、鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭而造的。
②把下面的長句改成較短的句子，使意思表達得更為清楚。（不得改變原意，可添加必要的詞語）
我是通過去過杭州的一位前輩帶到鄉(xiāng)間來的上面印著一幅與現(xiàn)今常見的游覽圖不同的題目叫做“人間天堂”的游覽圖的一把劣質(zhì)折扇初識西湖的。
③把下面的長句改寫為三個連貫的短句。（不得改變原意，可添加必要的詞語）
曾把母雞下蛋的啼叫和詩人的歌唱相提并論，說都是“痛苦使然”的尼采的這個家常而生動的比擬恰恰符合中國傳統(tǒng)里一個苦痛比快樂更能產(chǎn)生詩歌，好詩主要是不愉快、煩惱或“窮愁”的表現(xiàn)和發(fā)泄的流行的意見。
附參考答案：
①中國文字相傳是由皇帝的史官倉頡造的。據(jù)說倉頡有四只眼睛，它看見了地上的獸蹄兒、鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭便造了字。
②我是通過一把劣質(zhì)折扇初識西湖的，那把折扇是一位曾到過杭州的前輩帶到鄉(xiāng)間來的，它上面印著一幅名叫“人間天堂”的游覽圖，這圖與現(xiàn)今常見的游覽圖不同。（此句的復雜是由“折扇”的定語復雜而引起，變換時應注意把復雜定語拆分為短句）
③⑴尼采曾把母雞下蛋的啼叫和詩人的歌唱相提并論，說都是“痛苦使然”。⑵這個家常而生動的比擬恰恰符合中國傳統(tǒng)里一個流行的意見。⑶這個意見是苦痛比快樂更能產(chǎn)生詩歌，好詩主要是不愉快、煩惱或“窮愁”的表現(xiàn)和發(fā)泄。
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