陋 室 銘
蔡秀平 初二（8）班
教學目標：
1．掌握文中的文言實詞和虛詞的用法。
2．理解作者高潔傲岸的情操和淡薄名利的品質。
3.學習托物言志的手法。
教學重點：
1.掌握文中的文言實詞和虛詞的用法。
2.理解作者高潔傲岸的情操和淡薄名利的品質。
教學難點：
學習托物言志的手法。
教學時數(shù)：一課時
教學流程：
一、導入
孟母三遷的故事我們耳熟能詳。殊不知，歷史上的另外一位名人也具有三遷居室的佳話。話說劉禹錫被貶安徽和州，居衙門三間大屋，但因知縣刁難，被迫幾易其居，先后遷于城南三間小屋，城北一間半小屋，最后僅一間一床、一桌、一椅的小屋，但劉禹錫不事權貴，欣然接受。以詩文作無言的抗爭，遂有《陋室銘》。
二、釋題
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文
體，這種文體通常都是用韻的。
本文給自己的陋室作的銘。
三、朗讀
1．范讀課文（注意：語氣的緩急、語音的輕重、語調的高低、語言的節(jié)奏、語句的停頓、感情的褒貶，圈壓韻的字）
2 ．重點的字音、壓韻的字
3．學生自讀，個別讀，齊讀
四、疏通文意
1．學生再讀課文，結合注釋，了解大意，圈劃疑難，小組討論
2．班級重點字詞提醒，疑難交流
3．教師檢查重點字詞（學案、課后練習二）
五、內容探析
我們正在解讀的是劉禹錫的屋子，但關于其陋與不陋似有爭論，現(xiàn)在一起揭開廬山真面目
1．三讀課文，從以下角度看一看
①標題
②作者的心目中
③我們心目中
明確：
①標題：陋
②作者的心目中：
斯是陋室，惟吾德馨；
何陋之有？（借助孔子之口）
苔痕上階綠，草色入簾青。（自然環(huán)境清幽）
談笑有鴻儒，往來無白丁。（來往人物不俗）
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（生活情趣高雅）③我們心目中（學生探討）
如：判斷陋的標準
2．我們與作者產生共鳴，但文章內容與標題之間似乎有矛盾，分析原因。
斯是陋室，惟吾德馨 （文章主旨）
小結：環(huán)境的陋與不陋僅僅是物質上的區(qū)別，生活的清貧絕不妨礙精神的富有（房屋千間，一晚也只能睡一張床），感受美僅僅是心態(tài)問題，一片青苔，一抹草色對于一個脫離低級趣味的人來講，何嘗不是美，請第四次走進文本，咀嚼、品味陋室之美，快速背誦這些句子。
3．我們用“室不在大，有德則馨”來概括劉禹錫的屋子，同學們發(fā)現(xiàn)老師是模仿的哪一句？
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
作者的這間小屋正如這山這水，高尚的品德便是山上的仙，水中的龍，有了人的點綴，陋室也名也靈。
作用：以山水類比，引出陋室，暗寫陋室不陋。
4．當然更令作者欣慰的是歷史上也有這樣陋而不陋的屋子，它們分別是“諸葛廬”“ 子云亭”，室與室類比，人與人也類比，諸葛亮、揚子云都是有志之人，暗寫自己也具有古代名賢的志趣和抱負、品德，畫龍點睛。并用孔子之語“何陋之有”照應“惟吾德馨”。
簡單介紹劉禹錫，雖不得志，但積極樂觀，期望在文學上、政治上有一番作為。熟悉他的作品《烏衣巷》《秋詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》
5．借物抒懷言志的手法叫托物言志，本文表達了自己不慕名利，保持高尚情操的愿望和安貧樂道的生活情趣。
（有感情地誦讀，盡可能背誦）
6．學生質疑（文中其他值得一提的內容，或對內容、人物的質疑）
六、拓展延伸
在那個埋沒人才的年代里，劉禹錫這匹千里馬只得安貧樂道，甘居陋室，現(xiàn)在生活在幸福的陽光中的我們，又該有怎樣的理想與抱負呢？（學生暢談）
一篇《學生銘》與大家共勉
學生銘
天賦不高，有志則行，成績不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學問，思辯助長進，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？”
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