新京報
列夫-托爾斯泰當(dāng)年最看輕莎士比亞和契訶夫的戲劇，但恰恰是莎士比亞和契訶夫成了當(dāng)今最有活力的戲劇經(jīng)典作家。當(dāng)代最負(fù)盛名的英國導(dǎo)演彼得-布魯克的代表作便是莎士比亞的《哈姆萊特》和契訶夫的《櫻桃園》，哈姆萊特面臨“存在還是毀滅”的選擇，依舊激動著現(xiàn)代觀眾的心；現(xiàn)代觀眾心里明白，他們也常常要懷著極其復(fù)雜的情懷，與盡管陳舊但畢竟美麗的“櫻桃園”告別。17世紀(jì)的本-瓊生曾經(jīng)預(yù)言：莎士比亞“屬于一切時代”。這句話也同樣適用于契訶夫，今年秋天要在北京舉行的契訶夫戲劇展就使用了一句同樣意味深長的
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主題辭：“永遠(yuǎn)的契訶夫。”
契訶夫為什么能存之“永遠(yuǎn)”？因為契訶夫的作品包涵著人類永恒的思索、永恒的困頓和永恒的希望。1901年契訶夫的《三姐妹》問世，20世紀(jì)剛剛開始的俄國觀眾，從這個劇本的第二幕里聽到了兩段這樣的對白：
維爾希寧 讓我們幻想一下……比如我們死后，再過二三百年，生活會是個什么樣子。
圖森巴赫 什么樣呢？以后人們都坐了氣球在天上飛，衣服也改了樣兒，也許第六感覺被發(fā)現(xiàn)了，并且發(fā)達(dá)起來，但生活還是一樣艱辛，一樣充滿神秘與幸福。并且，再過一千年，人還是這樣嘆息著：“唉，生活真艱難啊！”
一百年過去之后，世界各國的觀眾大概還能相信契訶夫通過他的戲劇人物說的話：“再過二三百年……生活還是一樣艱辛，一樣充滿神秘與幸福。”所以，俄羅斯作家愛倫堡在1960年紀(jì)念契訶夫誕生一百周年的時候，發(fā)出了這樣的感慨：“契訶夫存在于所有有人在追求、有人在痛苦、有人在愛、有人在掙扎、有人在歡樂的地方。”
契訶夫僅僅活了44歲，今年是他逝世一百周年。中國的戲劇人意識到他對于現(xiàn)代戲劇的獨特貢獻(xiàn)，決定用舉辦契訶夫戲劇展的方式來紀(jì)念他。中國國家話劇院的《普拉東諾夫》將作為契訶夫戲劇展的開幕演出。這是契訶夫的戲劇處女作。普拉東諾夫是什么人？一個劇中人物說：“照我看來，普拉東諾夫是現(xiàn)代不確定性的最好體現(xiàn)者。”這部作品能讓我們思考一系列的人生問題：為什么人不能像應(yīng)該生活的那樣生活？在人生的苦難中，人自己負(fù)有什么樣的責(zé)任……所有這些曾經(jīng)苦惱過契訶夫時代的人的問題，今天照樣在苦惱著我們；普拉東諾夫身上所體現(xiàn)出的“現(xiàn)代不確定性”，依舊是今天的一種社會存在。所以，當(dāng)1959年奧地利戲劇家把《普拉東諾夫》搬上了維也納的舞臺(此后此劇在歐美舞臺常演不衰)，一位奧地利劇評家一眼看出了它的現(xiàn)代意義：“《普拉東諾夫》和每一部世界文學(xué)的杰作一樣，具有超越時空的意義。作家契訶夫能夠把一個不大的名叫沃依尼采夫卡的俄國農(nóng)村拓展到全世界，而普拉東諾夫們就生活在我們中間。”
童道明(作者為中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員)
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