開課未始，投影顯示如下背景：一場時空虛擬下的心靈對話。
一、整體初知
師：上課伊始，我們按照平時上古典詩詞的習慣，一起……
生：背誦！
（生起立，齊聲背誦《念奴嬌.赤壁懷古》）
師：好，背誦是學習詩詞的很好的方法。我們一起來看一下這個標題，你看到了什么信息？
生：“念奴嬌”是詞牌名；“赤壁懷古”是標題，“懷古”就有“傷今”意。
二、文本研讀
（一）解讀關鍵詞：赤壁
師：請同學們說說，文中哪些是寫赤壁的？
（思考片刻）
生：故壘，周郎赤壁，故國。
師頷首，投影：
1.大江東去--
2.故壘西邊--
3.周郎赤壁--
4.故國神游--神游故國
師追問：從兩個“故”中讀出了什么味道？
生遲疑，師提示：“故”，“懷古”，“懷古”中應有的情緒是什么？
生（恍然）：哀愁。
師：思考一下，下發張孝祥詞中有描寫赤壁的嗎？
（馬上結合張孝祥《水調歌頭．聞采石戰勝》）
生齊聲其中描寫赤壁的句子：赤壁磯頭落照
師：這句描寫了怎樣的畫面？
生：背景是黃昏。
師：從這樣的景中看到了怎樣的情？
生思付：擊楫誓中流。
師：請結合一旁的鑒賞，我們不難發現“擊楫誓中流”表達自己恢復中原，報效國家的宏偉志向。
師：我們再回到本文之景，蘇軾的赤壁放置在一個什么樣的背景下？
生：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰。
師（點出重點詞）：石，濤，江山
師小結：亂石（縱），驚濤（橫），加上江山，視野開闊，心胸寬厚，讓我們感受到的是大視野之下人生之大境界。
（二）解讀關鍵詞：懷古
師：除了描寫“赤壁”的，哪些信息表現了“懷古”？
生思考，老師提示：除了古戰場，就是古人物了。
生恍然，七嘴八舌：浪淘盡，千古風流人物；一時多少豪杰；遙想公瑾當年。
師投影：
【懷古】
風流人物--
多少豪杰--
公瑾當年--
師：“浪淘盡，千古風流人物”，能否把這個句子看成一個比喻句？
生：千古歷史如滔滔不絕的江水。
師：那激起的浪花就是--
生（齊聲）：風流人物！
師：感受一下，浪花有什么特點？
生１、壯觀；
生２、轉瞬即逝；
生３、晶瑩，燦爛。
師：同學們都說得很好。老師想起了一句詩“數風流人物--”
生（齊聲接）：還看今朝。
師生：風流人物就是才華橫溢的，能建功立業的。
師：那這樣的“風流人物”具體到某一人呢？
生：周瑜。
師：英雄與美女，才華出眾，兒女情長，又能建功立業。本文特指周瑜和小喬的風流韻事。
（師結合吳宇森《赤壁》周瑜騎馬射虎之場景。）
師：結合張孝祥，他又是如何懷“風流人物”的呢？
生：憶當年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勛業故悠游。
師：這些用詞能否在蘇軾詞中找到對照？
生：“憶”對應“遙想”；“小喬初嫁”對應“小喬初嫁了”；“香囊未解，勛業故悠游”對應“羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅”。
師頷首，投影：
①憶當年，周與謝，富春秋。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
②小喬初嫁
小喬初嫁了
③勛業故優游
羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。
三、細讀生成
（一）比較閱讀
師：請同學們仔細感悟，區別“憶”和“遙想”
生１：“遙想”情感更加強烈。
師提示：表現了什么情感？
生：緬懷，崇敬
師肯定：那是對英雄的仰慕！
師：“小喬初嫁”和“小喬初嫁了”有區別嗎？
生：多了一個襯字。
師：即使是襯字，也是必不可少的。你怎么理解？
生１：是格式的要求；
生２：語氣舒緩，有一種懷想的情緒。
師：很好，這樣一來，就表現出了從容仰慕的內心！
師：那“優游”與“談笑間”的區別又在哪里？
生：“優游”是一種從容不迫的神態；“談笑間”更形象，指揮軍隊，抗擊８０萬曹軍。
師：這是一種怎樣的氣魄？
（生踴躍發言）
生１：從容不迫；
生２：自信肯定；
生３：胸有成竹
師：這讓我想到了一個詞：舉重若輕。
師：還有什么詞可以感受？
生：灰飛煙滅。
師：其實這是佛家用語。上闕還有一個佛家用語，我們等一下再說。
師：蘇軾寫周瑜和小喬，真正用意是什么？
生：想到了妻子王弗。
師：蘇軾當時寫這首詞的時候是４７歲，有兩個妻子在他身邊，王氏，結發妻王弗的堂妹，智慧型的；還有一個王昭云，歌妓出身，侍妾，知己型的，給他以精神安慰。
師：有資料說，蘇軾婚姻不幸福。在此處，蘇軾是感慨不及周喬浪漫還是想其自己的幸福，暫不作爭論。
（二）關鍵詞：思今
師：說了懷古，我們一起來看看，蘇軾又是如何思今的呢？
生：多情應笑我；早生華發；人間如夢，還酹江月
師：“多情應笑我”是倒裝，正常是“笑我多情”，請按照順序想想，蘇軾對誰多情？
師生共同完成：大江，周瑜，小喬（想及妻子），君王。
師（抓住重點，趁勝追擊）：為何說對君王多情？
生：沒有得到賞識。
師（頷首）：那放在今天，我們用什么詞來形容這種狀態？
生１：自作多情
（其他生笑）
師：還有呢，更貼切的詞。
生：壯志未酬，懷才不遇（落花有意，流水無情）。
師：如何理解“早生華發”？“華發”，白頭發，生白發正常吧？
生不置可否
師：但這里有一個什么字就顯得不正常了？
生恍然：早
師：不該長而長了，字面背后有什么含義？（提示）是先白發還是先多情？
生１：無奈；
生２：滄桑
師（贊許）：未老嘆老，緣于對君王的多情，即懷才不遇，所剩機會不多。
師：所以，也有了“人間如夢”的感慨。
投影：夢
師：蘇軾作品中有很多寫“夢”的詩句。
（結合下發資料，蘇軾１７句寫夢詩句）
師：你最喜歡哪一句？為什么？
生１：世事一場大夢，人生幾度秋涼。蘇軾回想一生，不為重用，頓生凄涼之感。
生２：夢里翩然蝴蝶，一身輕。（《南歌子．世事一場大夢》），從該詞的標題看，作者有人生如夢之感。
師：同學們說得很好。現在我們想想如何產生如夢的感覺。夢有什么特點？
生１：虛幻，轉眼即逝
生２：恍惚，美妙
師追問：為何夢是美妙的？
生２：現實無法實現的，就在夢里實現，所謂日有所思，夜有所想。
師小結：夢是似有若無的，也是恍惚虛有美妙的，抓不住卻又渴望它。
（投影：
“人間如夢”兩種涵義
1、古今如夢。
由今天的眼光看歷史上發生過的事件，感到似有還無。
2、勞生如夢。
以跳出人間的一種開闊眼光看自己和周遭人等的所為，感到恍惚虛無，一切現實的意義都變得微不足道。
古今如夢是勞生如夢長度上的延伸。
莊子《大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”后以“勞生”指辛苦勞累的生活。）
《赤壁賦》中我們感受過蘇軾變與不變的思想，這樣的思想來自哪里？
生：莊子（道家）。
師投影：
如夢意識產生根源
政治打擊，禪師交往，修行學道
佛家勘破真實與夢幻的界限
1.《金剛經》“金剛六喻”：
“一切有為法【尊稱佛家的事物】，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”“喻夢者，寐中神游也。”
2.《維摩詰經》：
“諸法皆妄見，如夢，如炎，如水中月，如鏡中像，從妄想生。”
師：除了“人間如夢”，你又如何理解“還酹江月”？
師（提示）：“還”，從夢里返回哪里？
生：返回現實。江是浩渺的，月是高不可攀的，歸向虛無，心靈趨于寧靜，歸于平淡。
（時間到，結束有點匆忙。）
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