《百喻經(jīng)》六則同課異構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-7-4 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

●教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)

了解《百喻經(jīng)》的語(yǔ)言特色，積累常用的文言實(shí)詞和虛詞；

了解寓言的特點(diǎn)，掌握寓言寓意的概括方法。

2、能力目標(biāo)

從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力、概括能力。

3、德育目標(biāo)

體會(huì)寓意在現(xiàn)代社會(huì)人生中的啟示意義，從中學(xué)習(xí)為人處世的道理。

●教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)體會(huì)其帶給人生的啟示。

●教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握各則寓言的寓意。

教學(xué)過(guò)程

一、課前導(dǎo)入：魯迅先生在雜文《拿來(lái)主義》中說(shuō)到：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”對(duì)于外國(guó)文化（也包括中國(guó)文化）他提出，既要大膽地吸收借鑒，又要認(rèn)真地分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)新民族文化。佛教哲學(xué)，從本質(zhì)上講是唯心主義的，是不科學(xué)的。但是，含英咀華，棄除糟粕，我們還是能夠從禪語(yǔ)中尋覓得一些人生智慧的。

二、復(fù)習(xí)舊知

1、《百喻經(jīng)》，全稱(chēng)《百句譬喻經(jīng)》，也稱(chēng)《百譬經(jīng)》。

2、古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。

3、全書(shū)兩卷，共有98個(gè)寓言故事，均為宣揚(yáng)佛教教義而作。

4、但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來(lái)讀，對(duì)社會(huì)、人生也不無(wú)啟發(fā)意義。

5、寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿(mǎn)智慧哲理。

三、文本感知：品愚人故事，悟智慧人生

（一）小組合作探究

1、六則寓言分別說(shuō)的是什么人？寫(xiě)的什么事？結(jié)果如何？

2、組內(nèi)探究每則寓言的寓意

（組內(nèi)交流預(yù)習(xí)作業(yè)，組長(zhǎng)記錄，歸納整理發(fā)言結(jié)果，推薦代表發(fā)言。）

（二）代表班內(nèi)交流

第一則：《愚人食鹽》寓意

做事要恰到好處，過(guò)猶不及；

凡事要全面諧調(diào)，避免以偏概全；

學(xué)會(huì)克制私欲，不可貪得無(wú)厭；

不以好惡看人，做事；

人生啟示：恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面；真理再向前跨越一步，就變成了謬誤；凡事應(yīng)努力達(dá)到不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及的最佳狀態(tài)。

第二則：《渴見(jiàn)水》寓意

腳踏實(shí)地,走好每一步；

實(shí)事求是，切忌貪多求大；

做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)；

明確目標(biāo),量力而行；

心中有定，方可拒八面來(lái)風(fēng)；

人生啟示：制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，切不可因?yàn)槟繕?biāo)太遠(yuǎn)而放棄一切努力；積跬步以至千里。

第三則：《入海取沉水》寓意

隨波逐流和急于求成，會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果；

身處困境，更需冷靜；

認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；

執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。

人生啟示：有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判斷。

第四則：《嘗庵婆羅果》寓意

做事要善于從個(gè)別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一般。

絕對(duì)的實(shí)踐主義會(huì)時(shí)時(shí)碰壁；也不可能；歸納推理和演繹推理是認(rèn)識(shí)世界重要的思維方式。

小結(jié)：有人說(shuō)過(guò)：“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)每一則寓言，只要你進(jìn)行多角度地分析，就會(huì)從不同地方流淌出智慧的源泉，從而對(duì)文章有創(chuàng)造性地理解，不僅寓言如此，其他一切文本都是這樣。切記：讀書(shū)的價(jià)值在于思考！

正是由于《百喻經(jīng)》中選編的故事可讀性、趣味性很強(qiáng)，因而譯出后1500多年來(lái)一直在中國(guó)社會(huì)上廣為流傳，其中的一些寓言早已擺脫了佛教宣傳品的窠臼，或原封不動(dòng)，或稍加改造，變成深入于民眾中的故事了，常為大眾引為談資。

四、延伸拓展：寓言類(lèi)材料作文的審題方法

1、劃出材料中關(guān)鍵性的句子；

2、找出材料中的陳述對(duì)象；

3、、找出每個(gè)陳述對(duì)象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果；

4、、由果及因，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，由此正面提出中心論點(diǎn)。

五、布置作業(yè)：

1、概括《詐言馬死》《駝甕俱失》兩則寓言寓意。

2、請(qǐng)從《百喻經(jīng)》六則中任選一則，寫(xiě)一篇500字的議論文。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

品愚人故事悟智慧人生

閱讀概括挖掘啟示