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      《季氏將伐顓臾》學案(蘇教版高一必修教案設計)

      發(fā)布時間:2016-8-28 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

       學習目標:

      1、積累文中常用文言詞語和句式。

      2、學習孔子以禮治國,以德服人的“仁政”思想。

      學習方法:

      誦讀、質疑、探討

      一、文章背景

      1、 孔子簡介

       孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。他是我國歷史上著名的思想家和教育家,也是儒家學派的創(chuàng)始人,公認的世界文化名人之一。他一生周游列國,宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治,反對武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態(tài)度。孔子學說成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為“圣人”。并在晚年整理“六經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學而不厭,誨人不倦,首開私人辦學講學之風,相傳有學生三千,賢弟子七十二人。

      2、《論語》簡介

      《論語》是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想,是關于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”�!墩撜Z》共20篇,每篇又分若干章,不相連屬;言簡意豐,含蓄凝練,包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗;在記言的同時,傳達了人物的神情態(tài)度;在某些章節(jié)的記述中,還生動地反映了人物的性格特點;其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語,對后來的文學語言有很大影響。

      3、背景簡介:

      孔子時代的魯國,政治上處于動蕩變革之中,當時,魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大,魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政,其中,季孫氏勢力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一是貪其土地,其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候,二人把這個消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對話。

      二、預習檢測

      1、 重要字音:

      冉(    )有     顓臾(        )      社稷(    )  

      虎兕(    )         出于柙(    )           毀于櫝(    )中       

      2、 古今異義詞:

      ⑴、 丘也聞有國有家者(                      )(                    )    

      ⑵、 季氏將有事于顓臾(                                )

      ⑶、 昔者先王以為東蒙主(                              )

      3、 詞類活用:

      ⑴、則修文德以來之(                       ) 

      ⑵、既來之,則安之(                 ) (                    )

      4、重點實詞解釋 

      ⑴.陳力就列,不能者止(                                         ) 

      ⑵.危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣(       )(          )(        ) 

      ⑶ 且爾言過矣(            ) 

      ⑷ 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭(           ) (          )

      ⑸.蓋均無貧,和無寡,安無傾(       ) (          )(        )

      5、 文言句式 

      ⑴.何以伐為(                            ) 

      ⑵.無乃爾是過與(                                            ) 

      ⑶、是社稷之臣也(                                        )

      ⑷季氏將有事于顓臾(                                  )

      6、成語積累:

      ⑴禍起蕭墻

      ⑵既來之,則安之

      ⑶分崩離析

      三、文本探討:

      1、孔子和兩位學生的對話是圍繞什么展開的?

      2、孔子為什么認為不應發(fā)動這場戰(zhàn)爭?

      3、孔子提出的政治主張是什么?

      4、你怎么看孔子的“仁政”思想?

      四、拓展延伸:

      你認為孔子以禮治國,以德服人的思想,對我們今天的人際交往有何啟發(fā)?

      五、達標測試:

      1、下列句子中加點詞的解釋,不恰當?shù)氖牵ā 。?/p>

      A.陳力就列      行列  

      B.危而不持      扶持 

      C.則將焉用彼相矣   輔助者

      D.安無傾       傾覆 

      2、下列句子中沒有詞類活用的一項是(�。�

         A. 則修文德以來之

          B.既來之,則安之

          C.遠人不服,而不能來也

          D.邦分邦離析,而不能守也

      3、翻譯下列句子

      A、是社稷之臣也,何以伐為?

      B、孔子曰:“求!無乃爾是過與?

      C、周任有言曰:“陳力就列,不能者止�!�

      D、故遠人不服,則修文德以來之。 

      E、吾恐季氏之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。

      4、查閱工具書,翻譯下面的短文。

          孔子行道而息,馬逸,食人之稼,野人取其馬。子貢請往說之。畢辭,野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請往說之,因謂野人曰:“子不耕于東海,吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾?”其野人大說,相謂曰:“說亦皆如此其辯也,獨和向之人?”解馬而與之。

      4、 比較閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

      三、小結

      同學們,我們學習《論語》,不僅學習了其中的一些文言知識,還了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反對謀動干戈進行武力征伐,在內(nèi)部創(chuàng)造一個平等、安定的政治局面,使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現(xiàn)在正處在社會主義建設時期,同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此,我們應刻苦學習,掌握知識,為創(chuàng)造一個長期安定、和平的政治局而努力。

       

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         學習目標:

        1、積累文中常用文言詞語和句式。

        2、學習孔子以禮治國,以德服人的“仁政”思想。

        學習方法:

        誦讀、質疑、探討

        一、文章背景

        1、 孔子簡介

         孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。他是我國歷史上著名的思想家和教育家,也是儒家學派的創(chuàng)始人,公認的世界文化名人之一。他一生周游列國,宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治,反對武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態(tài)度。孔子學說成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為“圣人”。并在晚年整理“六經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學而不厭,誨人不倦,首開私人辦學講學之風,相傳有學生三千,賢弟子七十二人。

        2、《論語》簡介

        《論語》是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想,是關于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”�!墩撜Z》共20篇,每篇又分若干章,不相連屬;言簡意豐,含蓄凝練,包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗;在記言的同時,傳達了人物的神情態(tài)度;在某些章節(jié)的記述中,還生動地反映了人物的性格特點;其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語,對后來的文學語言有很大影響。

        3、背景簡介:

        孔子時代的魯國,政治上處于動蕩變革之中,當時,魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大,魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政,其中,季孫氏勢力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一是貪其土地,其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候,二人把這個消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對話。

        二、預習檢測

        1、 重要字音:

        冉(    )有     顓臾(        )      社稷(    )  

        虎兕(    )         出于柙(    )           毀于櫝(    )中       

        2、 古今異義詞:

        ⑴、 丘也聞有國有家者(                      )(                    )    

        ⑵、 季氏將有事于顓臾(                                )

        ⑶、 昔者先王以為東蒙主(                              )

        3、 詞類活用:

        ⑴、則修文德以來之(                       ) 

        ⑵、既來之,則安之(                 ) (                    )

        4、重點實詞解釋 

        ⑴.陳力就列,不能者止(                                         ) 

        ⑵.危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣(       )(          )(        ) 

        ⑶ 且爾言過矣(            ) 

        ⑷ 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭(           ) (          )

        ⑸.蓋均無貧,和無寡,安無傾(       ) (          )(        )

        5、 文言句式 

        ⑴.何以伐為(                            ) 

        ⑵.無乃爾是過與(                                            ) 

        ⑶、是社稷之臣也(                                        )

        ⑷季氏將有事于顓臾(                                  )

        6、成語積累:

        ⑴禍起蕭墻

        ⑵既來之,則安之

        ⑶分崩離析

        三、文本探討:

        1、孔子和兩位學生的對話是圍繞什么展開的?

        2、孔子為什么認為不應發(fā)動這場戰(zhàn)爭?

        3、孔子提出的政治主張是什么?

        4、你怎么看孔子的“仁政”思想?

        四、拓展延伸:

        你認為孔子以禮治國,以德服人的思想,對我們今天的人際交往有何啟發(fā)?

        五、達標測試:

        1、下列句子中加點詞的解釋,不恰當?shù)氖牵ā 。?/p>

        A.陳力就列      行列  

        B.危而不持      扶持 

        C.則將焉用彼相矣   輔助者

        D.安無傾       傾覆 

        2、下列句子中沒有詞類活用的一項是(�。�

           A. 則修文德以來之

            B.既來之,則安之

            C.遠人不服,而不能來也

            D.邦分邦離析,而不能守也

        3、翻譯下列句子

        A、是社稷之臣也,何以伐為?

        B、孔子曰:“求!無乃爾是過與?

        C、周任有言曰:“陳力就列,不能者止�!�

        D、故遠人不服,則修文德以來之。 

        E、吾恐季氏之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。

        4、查閱工具書,翻譯下面的短文。

            孔子行道而息,馬逸,食人之稼,野人取其馬。子貢請往說之。畢辭,野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請往說之,因謂野人曰:“子不耕于東海,吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾?”其野人大說,相謂曰:“說亦皆如此其辯也,獨和向之人?”解馬而與之。

        4、 比較閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

        三、小結

        同學們,我們學習《論語》,不僅學習了其中的一些文言知識,還了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反對謀動干戈進行武力征伐,在內(nèi)部創(chuàng)造一個平等、安定的政治局面,使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現(xiàn)在正處在社會主義建設時期,同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此,我們應刻苦學習,掌握知識,為創(chuàng)造一個長期安定、和平的政治局而努力。

         

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