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      《項(xiàng)脊軒志》:選修古代散文第六單元教材教法分析(4)(人教版高二選修教案設(shè)計(jì))

      發(fā)布時(shí)間:2017-12-20 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

       《項(xiàng)脊軒志》

      教學(xué)目標(biāo):

      鑒賞探究本文平常小事日常細(xì)節(jié)見真情的選材和抒情特點(diǎn)

      教學(xué)設(shè)計(jì):

      一、理解、鑒賞

      1、本文選材是怎樣體現(xiàn)鮮活特色的?

      作者選擇最常見的生活小事和日常場(chǎng)景,用寥寥幾筆描繪出親人們的音容笑貌和真摯的感情,富于生活情趣,并從中表達(dá)出自己對(duì)親人一往情深的懷念。

      對(duì)母親,寫她聽到女兒呱呱而泣時(shí)以指叩扉的動(dòng)作和“兒寒乎?欲食乎?”的問話,突現(xiàn)了慈母對(duì)兒女衣食的無微不至的關(guān)懷。

      對(duì)祖母,寫她的“吾兒,久不見若影……”的愛憐的言辭和離去時(shí)的喃喃自語和“以手闔扉”的動(dòng)作等,惟妙惟肖地表現(xiàn)出了老祖母對(duì)孫兒的疼愛和期待。

      對(duì)妻子,寫她的“時(shí)至軒中,從余問古事,或憑幾學(xué)書”,簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)了少年夫婦相依相愛的情狀;寫她歸寧回來時(shí)轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問話,不但傳神地表現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài),而且生動(dòng)地再現(xiàn)了夫妻依依情話的場(chǎng)面。

      鮮活的小事表現(xiàn)了鮮活的人物和真摯的情感。

      2、本文的情感抒發(fā)平淡中韻味悠長(zhǎng),真切的情感才會(huì)鮮活,聯(lián)系全文來理解鑒賞本文抒情特點(diǎn)。

      文章所記的一切,都緊扣項(xiàng)脊軒來寫,而以“悲”“喜”作為貫串全文的意脈。

      第一段寫項(xiàng)脊軒幽雅可愛和自己在軒中“偃仰嘯歌”、自得其樂的情景,是從“喜”字立意,

      也反襯下文所敘項(xiàng)脊軒環(huán)境遭到破壞之可悲,引出對(duì)往事的無限追懷。

      第二段分兩層:第一層敘父輩分家,完整的庭院被分隔得雜亂不堪,項(xiàng)脊軒不再是一個(gè)讀書的幽雅所在。第二層以撫育兩代人的老嫗作為聯(lián)結(jié),圍繞項(xiàng)脊軒回憶母親與祖母遺事,抒發(fā)自己懷念

      親人的凄側(cè)之情。這段從“悲”字立意。

      第三段寫“軒凡四遭火”的變故,雖“得不焚”,亦足見項(xiàng)脊軒命運(yùn)之乖蹇。這是“悲”的內(nèi)

      容的進(jìn)一步補(bǔ)充。

      補(bǔ)記的兩段,寫項(xiàng)脊軒后來又發(fā)生的變化,重點(diǎn)追敘與亡妻共同生活的情趣,抒發(fā)沉痛的悼亡之情,進(jìn)一步增添了悲涼的氣氛。

      由于文章自始至終貫串著悲、喜的感情變化,又有項(xiàng)脊軒作為全文的軸心,所以一些看似散漫無章的生活瑣事就結(jié)成了一個(gè)有機(jī)的整體,形散而神聚,真切鮮活。

      二、發(fā)現(xiàn)、探究

      1、讀寫結(jié)合

      (1)、以《我讀項(xiàng)脊軒志》為題,寫一篇讀書筆記,著重從選材和抒情角度來談感想。

      (2)、模仿本文,以回憶某位親人為題,寫一篇記敘文,要求聯(lián)系自己的親情感悟體驗(yàn),寫出最真實(shí)感人的情感。

      2、活動(dòng)設(shè)計(jì)

      (1)、開展詩文朗誦會(huì),要求是以親情為主題的經(jīng)典詩歌或散文。

      (2)、選擇上述讀寫結(jié)合中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀作品,舉辦優(yōu)秀作文展。

      3、專題研究

      (1)、從歸有光代表作《先妣事略》、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒記》等文章看他散文特點(diǎn)。

      錢基博的評(píng)價(jià):“其尤惻惻動(dòng)人者,如《先妣事略》、《歸府君墓志銘》、《周弦齋壽序》、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒記》諸文,悼亡念存,極摯之情,而寫以極淡之筆,睹物懷人,此意境人人所有,此筆妙人人所無;而所以成其為震川之文,開韓、柳、歐、蘇未辟之境者也!”

      (2)、從本文可看出:我們民族表達(dá)情感的方式有什么特點(diǎn)?

      《論語八佾 二十》:“子曰:‘《關(guān)雎》,樂而不淫,哀而不傷。’”是儒家規(guī)定民族情感的表達(dá)方式,還是儒家總結(jié)民族表達(dá)方式?或許二者都有,總之,我們這個(gè)民族表達(dá)情感的方式是含蓄的,溫婉的,即便有大悲大喜,也要控制,要把握“度”。除此之外,從《詩經(jīng)》開始,我們民族抒發(fā)情感還有這樣的特點(diǎn):1、間接的;2、借物、人、景等來抒情的;3、言有盡而意無窮的。散文也繼承了這樣的抒情特點(diǎn)。如《陳情表》、《祭十二郎文》、《項(xiàng)脊軒志》。

      這樣一些特點(diǎn),我們從近幾年北京高考現(xiàn)代文大閱讀尤可見一斑,比如06年《給“書蟲”當(dāng)夫人》講的是中國(guó)式夫妻關(guān)系:彼此關(guān)懷、理解和尊重。我們不會(huì)或很少會(huì)大聲說“我愛你”,但這種情感不會(huì)因?yàn)楹畋磉_(dá)而減少它的厚重綿久。05年《和歡樹》講的是中國(guó)式母愛:深厚與恒久、含蓄而悠長(zhǎng),并且文章最主要的寫作手法也很具有民族共同審美情趣:①以一種間接的(借合歡樹)、含蓄的方式抒情;②含而不露,韻味悠長(zhǎng)。

       

      鄧仲達(dá)

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