宋莉莉
教學(xué)目標(biāo)： 1.了解關(guān)于《詩經(jīng)》的基本文學(xué)常識；了解比興手法、對比手法的運用。 2.把握女主感情的變化，鑒賞文中個性鮮明的人物形象。 3.通過分析女主人公婚姻悲劇的原因，初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。
教學(xué)重點： 鑒賞文中個性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點：分析女主人公婚姻悲劇的原因，初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀
教法: 講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
教學(xué)過程及步驟：
一、導(dǎo)入：
愛情永遠是不會變老的話題，凡是有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進三千多年前的衛(wèi)國，聆聽一個發(fā)生在淇水邊的古老的愛情故事，體會一下那時、那地，發(fā)生的那件事，他和她是我們要結(jié)識的那個人，讓我們走近他們！
二、檢查預(yù)習(xí)情況
關(guān)于《詩經(jīng)》（數(shù)字化《詩經(jīng)》課件展示） （ 介紹《詩經(jīng)》及其開創(chuàng)的我國古代詩歌現(xiàn)實主義優(yōu)秀傳統(tǒng)。）《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今�！对娊�(jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神�！皣L(fēng)”中的詩歌，許多是當(dāng)時人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經(jīng)》中的精華�！对娊�(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。
三、朗讀詩歌，概括故事情節(jié)
早自習(xí)的時候已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，也結(jié)合注釋疏通了字詞，請同學(xué)朗讀。（ 音讀、意讀： 讀準(zhǔn)字音）其他同學(xué)思考詩歌講述了一個什么故事？
1、 明確：女主人公以自敘的口吻，講述了自己的婚戀悲劇，她的故事分為三個階段，戀愛、婚變，最終清醒決絕。
2、提問：女主人公在三個階段情感的變化是怎樣的？
明確：
（一、二章）戀愛 -- 熱情 幸福
（三、四、五章）婚變--沉痛 怨恨
（六章） 決絕--清醒 剛強
大家看看詩歌中哪個字最能概括主人公的感情？--怨（詩眼）
而每個階段淇水似乎都是她故事的見證人。找出出現(xiàn)淇水的句子。思考這一意象的作用。
3、在把握感情的基礎(chǔ)上再次朗讀課文。（情讀：把握情感，注意節(jié)奏和語調(diào)）
四、想象故事情節(jié)、分析人物形象
1、這首詩也給我們描繪了一幅幅生動的畫面，請一個同學(xué)朗讀，其他同學(xué)結(jié)合詩歌的內(nèi)容展開想象的翅膀去想象那富有情趣的畫面。
讀完后學(xué)生用飽含深情的語言來描繪你想象的畫面，與同組的同學(xué)交流，匯報。
示例：五六章。這兩章畫面感很強，請大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的圖。然后用自己的話來描述一下。 第一幅--是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動著，只因忍著不讓淚掉落。修長而干瘦的雙手不停地擺弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對幸福的憧憬，為了維護自己劃定的這個地牢--愛情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷�，換來的卻是‘士也罔極，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣�！瘺]有人能理解自己的傷，自己的痛。‘兄弟不知，咥其笑矣�！H如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平�。� 第二幅--一個憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來接自己的地方，也是小時無憂無慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉�。ㄒ簧黹L嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）
2、從大家的描敘中我們可以看到女主人公是一個什么樣的人？
婚前：溫柔、純真、熱情 婚后：勤勞、任勞任怨
3、再分析一下“氓”是個什么樣的人？（結(jié)合詩句）
婚前：氓之蚩蚩、 信誓旦旦--表面憨厚、急躁、任性、
婚后：二三其德、至于暴矣
手法歸納--對比手法
比興手法--桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！
桑之落矣，其黃而隕。
“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤�！吧Ｖ湟�，其黃而隕�！北扔靼凳九尤蓊併俱菜ダ希湍凶拥膼矍橐仓饾u進入枯竭。用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因為“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”介紹賦比興
----賦、比、興的藝術(shù)手法。 《詩經(jīng)》普遍使用了賦、比、興手法。賦是鋪陳其事；比是打比方，作譬喻，對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；興是“先言他物，以引起 所詠之辭”，即先描寫其他事物以引起正題。則此物必與主題及內(nèi)容有關(guān)，或從旁烘托，或營造氣氛，將讀者引到特定的情境中來。因此，比興手法的運用能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味及感染力，對后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響。 五、分析主人公悲劇的原因，思考對愛情婚姻的看法，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀
提問： 女主人公經(jīng)過思想斗爭最終選擇了決絕，但是她的悲劇還是該引發(fā)我們的思考，她的悲劇是什么原因造成的呢？學(xué)習(xí)本文之后, 談?wù)勀銓矍榛橐龅目捶ā?/p>
參考意見：女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。
在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。 （可能學(xué)生會認(rèn)為女主人公的悲劇固然跟男子二三其德有關(guān)，但也與她的盲目輕率，不夠莊重失去理智不無關(guān)系�？少F的是這個女子已經(jīng)覺醒，雖然傷害已經(jīng)造成，但總比一錯再錯，死到臨頭仍渾然不覺強得多，飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。）
拓展閱讀：《致橡樹》舒婷《致橡樹》
我如果愛你--
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你--
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨立的位置與人格為前提。
在婚姻中女性是作為“人”的形象和男性站在一起，那就是要有人格的獨立，有女性的尊嚴(yán)；它需女性自我內(nèi)心空間的獨立，“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。/”有自己的工作（事業(yè)）的獨立，經(jīng)濟的獨立，又有相當(dāng)?shù)膶W(xué)識修養(yǎng)，有理想有追求亦有毅力并兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)女性的溫柔、體貼、勤勞、堅韌。
我的看法：婚姻更多的是一種對對方的責(zé)任。
靠美貌來維持夫妻關(guān)系，顯然是幼稚的，以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。世界上沒有不變的感情，只有在變化中不斷更新和不斷充實的感情。世上沒有架在空中的愛情，只有實實在在、平平淡淡中生長起來的愛情。生活僅有勤勞和必備的物資，是不夠的，還需要有情趣。時間在流動，那生活也是流動的，生活需要創(chuàng)新。
時刻在平淡的生活中去尋找樂趣，攝取生活中每一個精彩的瞬間，在許多雷同的日子里發(fā)現(xiàn)生活的新意，那樣我們才不會對生活厭倦，才不會對身邊的人厭倦，婚姻不再是愛情的墳?zāi)�。正如太陽，每天清晨它都從東邊升起，但每個日出都呈現(xiàn)出不同的景象。
六、作業(yè)
1、背誦詩歌。
2、將課文改寫成現(xiàn)代詩歌或者小說
宋莉莉
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