烽火磯：設(shè)置烽火臺(tái)的江邊小山。磯，水邊突出的巖石。
① 八月一日， 過(guò) 烽火磯。南朝 自武昌 至京口， 列置
八月一日，（船）經(jīng)過(guò)烽火磯。南朝以來(lái)，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了
烽燧：即烽火，古代邊防報(bào)警的信號(hào)。夜間燃的火叫烽，白天燒的煙叫燧。
- 烽燧， 此 山當(dāng)是其一也。 自舟中望山， 突兀
很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見(jiàn)到高聳的
嵌巖竇穴：裂縫的巖石和各式巖洞。嵌，形容山石如張口的樣子。竇，孔，洞。
而已。及 拋江過(guò)其下，（拋江：拋錨停船于江中。） 嵌巖 竇穴， 怪奇
山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過(guò)山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形
萬(wàn)狀，色 澤瑩潤(rùn)， 亦與它 石 迥異。 又有一 石， 不附山，
怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。
杰然特起：高俊雄偉地拔地而起。杰然，形容高大的樣子。特起，拔地而起。 寶裝屏風(fēng)：寶石鑲嵌的屏風(fēng)。
杰然 特 起， 高百余尺， 丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上， 如寶 裝
高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，像寶石鑲嵌的
潦縮：水位下降。潦，積水。
屏風(fēng)。是日 風(fēng)靜， 舟行頗遲， 又 秋深 潦（lǎo）縮，故 得盡見(jiàn)。
屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋铮^淺， 所以能看到
“幸有”二句意為幸而船只行駛緩慢，因此能盡情欣賞所經(jīng)歷的一切美景。
- 杜老所謂 “幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。（見(jiàn)《次空靈岸》）
這里的一切美景，（正像）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得遲所歷妙”。
②過(guò) 澎浪磯、小孤山， 二 山東西相望。 小孤 屬 舒州宿松縣， 有
經(jīng)過(guò)澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有
戍兵。 凡 江中 獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類， 皆 名 天下， 然
兵戍守著。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但
峭拔秀麗 皆不可與小孤 比。 自數(shù)十里外望之， 碧 峰
從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高
巉：險(xiǎn)峻陡峭。
巉（chán）然孤起，上干云霄， 已 非 它山 可 擬， 愈近 愈秀，
高聳 立著， 直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，
造化，這里指天地、自然界。
冬 夏 晴 雨， 姿態(tài)萬(wàn)變， 信 造化 之尤物也。 但
冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千， 確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。只是
- 祠宇極于荒殘， 若 稍飾以樓觀亭榭， 與江山 相 發(fā)揮，自
（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭，與山光水色互相輝映，自然
當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓， 額 曰“惠濟(jì)”，
會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）
神曰“安濟(jì)夫人”。紹興初， 張魏公 自湖湘還， 嘗加營(yíng)葺， 有 碑載
神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來(lái)，曾經(jīng)修繕過(guò)，有座碑記
- 其 事。又有別 祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣， 三面臨 江，
載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的
倒影 水中，亦占一山之勝。 舟過(guò) 磯， 雖 無(wú)風(fēng)， 亦浪涌，
倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯
“舟中”二句船中商賈，切莫輕佻，小姑前年，已嫁彭郎。
蓋 以此得名也。 昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，
大概因此而得名吧。 古人有詩(shī)：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”
傳 者因謂小孤 廟 有彭郎像，澎浪 廟 有小姑像，實(shí) 不 然 也。
傳說(shuō)的人說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。
- 晚 泊 沙夾，距小孤 一里。 微雨， 復(fù)以
這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著雨，（我）又乘
小艇 游廟中， 南 望 彭澤、都昌諸山， 煙雨空濛， 鷗
小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和
徙倚：徘徊不忍去。
鷺 滅 沒(méi)，極登臨之勝， 徙倚 久之 而歸。 方
白鷺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛
摶：持，抓。這里指俊鶻用利爪抓住水禽。
立廟門， 有 俊 鶻 摶水禽， 掠 江 東南 去， 甚
到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過(guò)江面東南方向飛去，非常
廟祝：廟堂里管香火的人。
可壯也。廟祝 云，山有棲 鶻甚多。
壯觀。 守廟的人說(shuō)，山上棲息著很多老鷹。
○3 二日 早， 行未 二十里，忽 風(fēng)云騰涌， 急 系 纜。
第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上攬繩。
俄 復(fù)開(kāi)霽， 遂 行 泛 彭蠡口，四 望 無(wú) 際，
不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒(méi)有邊際，
“開(kāi)帆”句意為開(kāi)船進(jìn)入明亮如鏡、水天一色的鄱陽(yáng)湖。
乃知 太白“開(kāi)帆入天鏡” 之句為 妙。 始見(jiàn) 廬山及大孤。 大
這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開(kāi)帆入天鏡”這句詩(shī)的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大
引自李白《下尋陽(yáng)城泛彭蠡寄黃判官》。
孤 狀 類西梁， 雖 不可擬小姑之 秀麗，然 小孤 之旁， 頗有
孤山的樣子像西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾
沙洲，江河邊由泥沙淤積而成的大片地面。葭葦，初生的蘆葦，這里即指蘆葦。渺彌：形容水勢(shì)浩淼，廣闊無(wú)邊。
沙洲 葭葦，大孤 則四際 渺彌皆 大江，望 之如浮 水面，
塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它像浮在水面上一樣，
亦 一 奇 也。江 自湖口分 一支為 南江，蓋江西路也。
也是一種奇觀呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。（這一段）
江 水 渾濁，每 汲用， 皆 以杏仁 澄之， 過(guò) 夕 乃可飲。
長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。
南江 則極清澈， 合處 如 引繩， 不相亂。 晚
南江的水卻很清， 兩江的水合流處象用繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。晚上
治，舊時(shí)稱地方政府所在地為“治”。
抵 江州。州 治 德化縣， 即 唐 之潯陽(yáng)縣，柴桑、栗里，皆 其 地也；
到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽(yáng)縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；
節(jié)度，這里是管轄的意思。
南唐 為奉化軍節(jié)度， 今 為定江軍。岸上 赤 而 壁 立，
南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，像墻一樣起直立著，
赪：紅色。
東坡先生所謂 “舟人指點(diǎn)岸如赪（chēng）”者也。 泊 湓浦， 水
東坡先生所說(shuō)的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說(shuō)的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也
亦甚清，不與江水亂。 自七月二十六日至是， 首尾才六日，其間 一日
是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因
阻風(fēng)不行， 實(shí) 以 四日半 溯流 行七百里云。
為風(fēng)阻（船）不能行，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。
張士安