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      《以意逆志,知人論世》(《古代詩歌散文鑒賞》)(人教版高二選修)

      發布時間:2016-1-4 編輯:互聯網 手機版

                        第一單元 《以意逆志,知人論世》

      教學目標:

      一、知識與技能

          理解詩歌意象,梳理作品脈絡,把握作品的內容和主旨;學會聯系詩歌創作的時代背景及詩人的人生經歷欣賞不同朝代不同流派詩人的代表作品。 

      二、過程與方法

          結合優美的詩歌作品進行賞析指導;培養學生自主賞析和合作探究能力,使其能對詩歌進行多元化的富有創意的解讀。

      三、情感態度與價值觀

          通過閱讀中國古代優秀詩歌,感受其思想和藝術魅力,獲得豐富的審美感受;體味大自然和人生的多姿多彩,領悟中華古代文化的博大精深。

      教學重點:

          把握關鍵詞語及詩句的內涵,了解詩歌的內容和主旨;聯系詩歌創作背景及詩人的人生經歷欣賞詩歌。

      教學方法:

          多媒體教學,討論式教學

      教學時間:

          1課時

      教學過程:

      第一課時

      一、導入新課

          我國是詩歌的國度,詩歌歷史悠久。如果從《詩經》算起,已經有三千多年的歷史了。古人把自己的所見所聞、所思所感寫成詩歌。這些詩歌已經流傳了千百年。那么,我們如何穿越時空去理解那些詩歌的內容和主旨呢?其實古人已經摸索和總結了很多的詩歌鑒賞理論。今天,我們就一起來了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩歌鑒賞理論--以意逆志、知人論世。下面就讓我們試著用自己的心靈來感受中國古詩獨特的藝術魅力。

      二、理論指導之一:以意逆志

      ①“以意逆志”的賞析方法介紹:

      從作品的整體出發,由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨,用自己的切身體會去推測作者的本意。(注:以,用;意,自己的切身體會;逆,推測;志,作者寫作詩歌的本意) 

      這也就是說,我們在鑒賞詩歌的時候常常結合自己的生活經驗,也就是把自己當作詩人,然后“將心比心”去領會、推測詩人在詩中所寄寓的情感,從而理解詩歌的內容和主旨,這就是我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法。

      ②那么,我們如何才能把這種鑒賞方法運用到具體的詩歌鑒賞中呢?接下來,請大家一起來欣賞下面一首詩歌:

      例一:        江畔獨步尋花七絕句(其六)  

      --杜甫  

                  黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。  

                  留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。  

      (注:本詩為詩人在成都西郊的草堂經友人資助落成時所作)  

      ①、這是一首寫景抒情詩,通過描繪這樣的一幅圖景,作者所要抒發的是怎樣的一種心情?  

       明確:輕松的、愉快的,自由自在的,喜悅的,歡樂的……  

      ②、那么,請你來朗誦一遍這首詩歌,讓我們大家一起感受一下詩人的這種輕松愉悅的心情。(生朗誦)  

      ③、詩中哪些地方讓你感受到作者的心情愉悅了?  

        明確:主要意象及其特點:  

        如:花  ,多(“滿蹊”、“千朵萬朵”把樹枝都壓彎了) 賞心悅目   

      蝶  ,戲(嬉戲歡游), 舞(翩翩起舞)  

      鶯  ,嬌(啼聲輕軟),   

      自在(不僅是嬌鶯姿態的客觀寫照,也傳達出作者心情上的輕松愉快)   

      可見,作者把筆下的景致寫得如此色彩艷麗,生動活潑 必然是在心情十分舒暢的時候,因為,如果是我們也是一樣,心情好的時候,看什么景色都覺得特別的美麗、生動。  

      教師總結歸納。

      (幻燈顯示)我們在解說詩歌的時候,要正確理解詞義、字義,結合自己的切身體會去推測作者的本意,從作品的整體出發,由表及里地理解詩歌的主旨。(解讀文辭,揣摩情意;融入體驗,體會情趣;超越原意,推陳出新。)

      三、理論指導之二:知人論世

      剛才,我們重點從讀者與詩歌作品之間的關系探討了詩歌欣賞的方法,接下來,我們試著從作者層面--知人論世來欣賞詩歌。

      “知人論世”的賞析方法介紹:

      我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時,應該深入地探究作者的生平和為人,全面了解他所生活的環境和時代,與作者成為心靈相通的好朋友。

      那么,我們怎樣運用“知人論事”的鑒賞方法來鑒賞詩歌呢?

      (1)詩人不同 詩風各異

      王維:山水田園派,他的詩“詩中有畫,畫中有詩”,“明月松間照,清泉石上流”;被稱為詩佛,有禪味,“行到水窮處,做看云起時。”

      李白:浪漫主義詩人,被稱為“詩仙”"謫仙人",表現出求仙出世和及時行樂的思想,語言的表達方式是:豪語、快語、醉語、仙語、率語、口語,月與酒是其最常見的意象,“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”“青天有月來幾時,我今停杯一問之。”經常用夸張的手法,生動的比喻,抒發出熱烈奔放的感情,如“黃河之水天上來”,“白發三千丈”

      杜甫:現實主義詩人,內容很多表現出憂時傷世,悲天憫人的思想。詩風沉郁頓挫(沉郁,是感情的悲慨壯大深厚;頓挫,是感情表達的波浪起伏、反復低回。 )他的詩有一種深沉的憂思,無論是寫生民疾苦、懷友思鄉,還是寫自己的窮愁潦倒,感情都是深沉闊大的。

      根據三位詩人的詩風,猜猜詩歌的作者。

      ①送韓侍御之廣德

      作者?

      昔日繡衣何足榮,今宵貰(shì)酒與君傾。

      暫就東山賒月色,酣歌一夜送泉明。

      ②南征

      作者?

      春岸桃花水,云帆楓樹林。

      偷生長避地,適遠更沾襟。

      老病南征日,君恩北望心。

      百年歌自苦,未見有知音。

      ③辛夷塢

      作者?

      木末芙蓉花,山中發紅萼。

      澗戶寂無人,紛紛開且落。

      明確:①為李白     ②為杜甫    ③為王維

      (2)境遇不同 詩人有別

      李清照前后詞:

      前期:《點絳唇》: 蹴罷秋千,起來慵整,纖纖手,露濃花瘦,薄汗輕衣透。 見客入來,襪刬金釵溜。和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅。 

             這首小詞,描寫少女好奇而羞澀的情懷,感情質樸真摯,作者用“溜”、“走”、“回首”、“嗅”四個動作,把一個芳華少女這種情懷活靈活現地描畫出來。

            《如夢令》: 常記溪亭日暮,沉醉不知歸路,興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。 

      描繪了一幅夕陽、碧水、青草、藕花、鷗鷺動靜結合、相映成趣的美景。一群少女游玩歸來,“爭渡,爭渡”,寫出了少女的頑皮,將人物當時的心情寫得活靈活現。 

      后期:“物是人非事事休,欲語淚先流”,“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁”《武陵春》;“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,“這次第,怎一個愁字了得”《聲聲慢》

      小結:李清照前期詞語言清新自然,歡快美滿,偶爾有閑愁點綴,而后期詞基調則以悲涼凄苦為主,其中愁苦與前期相比強烈沉重了許多。

      陸游--豪放詞人的婉約之情

      隨后即在壁墻上奮筆寫下了《釵頭鳳》這首千古絕唱:

      紅酥手,黃籘酒,滿城春色宮墻柳。東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯,錯,錯!

      春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托。莫,莫,莫!

      陸游的《釵頭鳳》,抒發的是他與唐婉的愛情慘遭摧殘后的傷感和對唐婉的痛心內疚與深情懷念,以及對封建專制的母親棒打鴛鴦的憤慨不滿

      陸游題完詞,深情地望了唐婉一眼,悵然離去……

      唐婉孤凄地站在那里,將陸游留下的《釵頭鳳》從頭至尾反復吟讀,悲痛不已中遂和《釵頭鳳》一首。

      世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風干,淚痕殘,欲箋心事,獨語斜闌。難!難!難! 

      人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!

      唐婉的和詞抒發了對心愛人陸游的無盡思念!和對風刀霜劍的封建禮制社會的悲愴吶喊!

      唐婉之痛,悲恨難解,就在她和詞《釵頭鳳》不久,唐婉--這一代才女,終于在對自己愛過一生的人---陸游的痛苦思念中和對無情人世間的憤懣無奈中,憂恨成疾而去了!

      進一步引導:還有其他影響詩歌情感和詩歌風格的因素嗎?

      明確:另外,詩歌能反映特定時代的風氣和時代精神。我們在全面了解了作者所處的政治、經濟、文化、思想、宗教、風俗之后,才能真正理解作品的內容以及作品反映現實的深度和廣度。如同為離別詩,漢末多離別的哀怨,而盛唐普遍呈現樂觀的基調。

      (3)(幻燈顯示)時代不同,精神迥異

      總結歸納:我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時,應該深入探究他們的生平和為人,全面了解他所生活的環境和時代,與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。(幻燈顯示)

      我們在欣賞詩歌的時候,一定要注意:1、詩人不同,詩風各異;2、境遇不同,詩情有別(詩人一生的思想不是一成不變的,寫于不同時期、地點的作品,也會呈現出不同的感情基調和旨趣。)3、時代不同,精神迥異。

      課后練習

      運用以意逆志,知人論世的方法鑒賞屈原的《湘夫人》

       

      劉娟

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