教學(xué)目標(biāo)：1、疏通文段，積累文言實詞“怒”、“培”、“決”、“適”“南”，虛詞“之”、“也”“而”和特殊句式的用法。
2、鑒賞作品豐富的想象和寓言說理的寫作技巧，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣。
3、對莊子“逍遙游”主旨的初步理解。
教學(xué)重點：積累文言實詞“怒”、“培”、“決”、“適”“南”，虛詞“之”、“也”“而”和特殊句式的用法。
教學(xué)難點：通過課文舉例萬物有所待，明確逍遙游的實質(zhì)，即無所依賴、絕對自由的思想的高、難。
教學(xué)設(shè)想：因為莊子的文章距離今天太過遙遠(yuǎn)，一些文言實詞、虛詞、特殊句式等對學(xué)生理解課文內(nèi)容有很大的障礙，所以疏通文字成為本節(jié)課的一個重點；其次，莊子的思想，一種精神層面的見解，對當(dāng)下的高中生而言，特別是我們的學(xué)生，文言基礎(chǔ)較差，從文言興趣、從理解與把握課文思想上來看，是較有難度的。
課前準(zhǔn)備：1、在回顧必修三《秋水》中，回顧莊子，并再次感受道家對廣闊無垠的宇宙世界的向往與精神追求，從而引導(dǎo)出莊子“逍遙游”之遨游宇宙，無所依賴，絕對自由的精神境界。同時從課文借助的“河伯”形象中，讓學(xué)生感受莊子文章善于借助想象和語言說理的技巧。
2、通讀課文，掌握大意，劃分課文結(jié)構(gòu)。
3、熟讀課文，對照注解自行翻譯，疏通課文第一大部分內(nèi)容。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
在必修三《秋水》課文中，我們已經(jīng)從河伯的“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣”的思想感悟中，感受到莊子追求無窮宇宙的精神境界，這種追求，這種境界是不受任何外物所影響的，這也是莊子“逍遙游”的精神所在。今天就讓我們進(jìn)入莊子的《逍遙游》，來正面感觸這千年精神。
二、 解題
逍遙游就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
三、 探究第一部分
從我們定義到得“逍遙游”精神來看，要達(dá)到這樣的境界容易否？-不容易。從而發(fā)問：作者借用了哪些例子來表明這一不容易？
查找課文后明確：
舉例一：鯤鵬，世間之大物。
朗讀第一自然段
明確：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。”
重點疏通：1、鯤之大，“之”結(jié)構(gòu)助詞“的”；“大”，形容詞做名詞，寬大的翅膀
2、化而為鳥，“而”，連詞，表承接。
3、怒而飛，“怒”，奮起；今意為憤怒。“而”連詞，表修飾。
4、也：鯤之大，不知其幾千里也，用在句末，表陳述語氣；
南冥者，天池也。表判斷語氣。
分析：體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。這么大型巨物行動可有被羈絆？
明確：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”-《齊諧》
“摶”，回旋而上；“扶搖”，一種旋風(fēng)；
“之”主謂之間，取消獨立性；
分析：鯤鵬之行，所賴大風(fēng)。那么最小的事物可有依賴之物？
舉例二：野馬、塵埃，世間之小物
明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”
“也”，句中，表停頓；后一“也”，句末表陳述語氣。
分析：“游氣”、“塵土”世上細(xì)小之物也賴于氣息
以上分析看出，世間最大物與最小物都依賴外部條件，而且外部條件對個體的影響還是很大。
舉例三：大舟、草芥
“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。”
分析：水之積也不厚，“之”，主謂之間，取消獨立性；覆杯水于坳堂之上，“之”，結(jié)構(gòu)助詞的；則芥為之舟，“之”，代詞，它；
則其負(fù)大舟也無力，“也”，句中表停頓；水淺而舟大也，“也”表判斷語氣。
明確：大舟、草芥的運動得益于“水載”，說明其也有依賴；而且水之大小，關(guān)乎承載之物運行，說明外部條件對個體的影響。那么，作者這樣寫的作用是什么？
“風(fēng)之積也不厚，其負(fù)大翼也無力。故九萬里，風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”
作用是比喻風(fēng)對鵬鳥飛行的影響，以此說明憑借外物的重要性。
舉例四：蜩、學(xué)鳩
“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”
分析：“決”，疾速地；“搶”，著落；“控”，落；
奚以之九萬里而南為：賓語前置；“而”，連詞，表順接；“為”，句末語氣詞，表反問。
問：很靈活的，隨機應(yīng)變的鳥兒，也很自信，他們認(rèn)為自己已經(jīng)得到了逍遙的境界，其實不然。那么他們會有依賴的嗎？
明確：適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。
作者用“適莽蒼”“適百里”“適千里”比喻蜩與學(xué)鳩至多為“適莽蒼”，根本不會體會“適
千里”的鯤鵬所需要的外部條件，諷刺其愚昧。同時也指出，蜩與學(xué)鳩的“適莽蒼”前提是
其需要飽腹，說明其也有依賴！
歸納：世間萬物，不論大小，不論高低，都是有所待，以此說明達(dá)到逍遙游境界之難。
四、總結(jié)
本文作者在第一部分中，大膽想象，借助“鯤鵬之行需風(fēng)”，“野馬、塵埃需氣”，“大舟、草芥需水”，“蜩與學(xué)鳩需糧”等寓言、事例等，都充分說明世間萬物的運動都是有所依賴，要達(dá)到逍遙游的絕對自由境界相當(dāng)之難。
五、 作業(yè)
背誦課文第一、二、三段。
六：板書
逍遙游 莊子
（無所依賴、絕對自由）
世間萬物都有所待
鯤鵬有所待：依賴大風(fēng)
野馬、塵埃有所待：依依賴氣息
大舟、草芥有所待：水載
蜩與學(xué)鳩有所待：如行路糧
張寧絨
[《逍遙游》教案 (蘇教版高二必修五)]相關(guān)文章：
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