詩歌意象分類詮釋

時(shí)間：2024-12-23 14:59:59 飛宇詩歌我要投稿

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詩歌意象分類詮釋

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧，詩歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎？下面是小編為大家整理的詩歌意象分類詮釋，歡迎大家分享。

詩歌意象分類詮釋

　　一、花草樹木類：

　　荷：高潔雅致寧靜歡愉高尚節(jié)操

　　殘荷：衰敗對逝去光陰的嘆惋對生活環(huán)境破敗的惋惜

　　杏花：夢幻理想熱烈奔放春殘留戀滿懷戀情追求愛情

　　桃花：明凈喜悅清新明朗

　　桂花：清遠(yuǎn)與高雅皎潔與明凈高風(fēng)亮節(jié) 超凡脫俗

　　花開：希望青春人生的燦爛

　　花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷

　　菊：隱逸高潔脫俗

　　梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓逆境孤高絕俗貞潔自愛

　　蘭：高潔典雅堅(jiān)貞不渝

　　蓮：愛情

　　牡丹：富貴美好

　　青苔：田園之景寂寥之情滄桑之變

　　草：希望荒涼偏僻離恨生命力強(qiáng) 生生不息身份、地位的卑微

　　芳草：高潔情懷別情離緒思舊念舊

　　紅豆：熱烈溫潤堅(jiān)貞愛情或相思眷念之情

　　樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利

　　黃葉：凋零成熟美人遲暮

　　綠葉：生命力希望活力

　　楓葉：悲涼信息——離愁別緒羈旅之思身世之感家國之痛

　　松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng) 生命力強(qiáng)

　　梧桐：凄涼悲傷

　　竹：氣節(jié) 積極向上

　　柳：送別留戀傷感春天的美好

　　秋桂：高潔清雅

　　二、飛禽走獸類

　　蟬：生不滿百的悲涼人生的倏忽即逝蒼涼孤冷高潔

　　蟬鳴：客思哀傷

　　子規(guī)：悲慘凄惻

　　鷓鴣鳥：離愁別緒

　　鴻鵠：理想追求

　　鳳凰：生命重生吉祥

　　蝴蝶：夫妻夢幻迷離恍惚空虛惘然莫測變幻理想幻滅

　　雁：孤獨(dú) 憂傷哀怨思鄉(xiāng) 思親向往消息

　　鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功

　　烏鴉：小人俗客庸夫

　　沙鷗：飄零傷感

　　魚：自由愜意

　　猿猴：哀傷凄厲

　　雞狗：生活氣息田園風(fēng)光

　　牛羊：鄉(xiāng)土氣息歸隱之意

　　馬：奔騰追求漂泊

　　三、風(fēng)霜雨雪類:

　　風(fēng)煙：離別愁緒

　　霜：人生易老環(huán)境的惡劣人生途路的坎坷、挫折

　　小雨：春景希望生機(jī) 活力潛移默化式的教化

　　梅雨：悠悠愁緒

　　雪：純潔美好環(huán)境的惡劣

　　露：人生短促生命易逝

　　四、戰(zhàn)爭類意象

　　或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往。主要意象有：

　　1．投筆。《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭·落日古城角》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”

　　2．長城。《南史·檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

　　3．樓蘭。《漢書》載，樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

　　4．柳營。指軍營。《史記·絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫的治軍有方。后代則多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。

　　5．請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后以其喻殺敵報(bào)國。如岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

　　6．羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益的《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹的《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

　　五、閑適類意象

　　或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往。主要意象有：

　　1．五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”

　　2．東籬。陶淵明的《飲酒》中有：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

　　3．三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰，先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

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