《漁父》說課稿

時(shí)間：2021-06-10 17:31:02 說課稿我要投稿

《漁父》說課稿精選

　　各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，同學(xué)們，大家下午好，今天我說課的文章是《漁父》，我將從教材、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)課時(shí)、教學(xué)流程設(shè)計(jì)這幾個(gè)方面來論述。

《漁父》說課稿精選

　　一、說教材

　　《漁父》是蘇教版高中語文必修五第三專題“直面人生”中的一篇課文，本板塊還選了《報(bào)任安書》這篇文章。這兩篇文本在內(nèi)容上既對(duì)立又統(tǒng)一，它們是“生存與毀滅”的選擇問題，有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。

　　本專題教學(xué)目標(biāo)主要是：通過閱讀作品，能讓學(xué)生對(duì)重大人生問題有思考和追求；學(xué)生能對(duì)問題展開探討，學(xué)會(huì)辨證地思考，周密地說理，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新；學(xué)生能通過經(jīng)典文本學(xué)習(xí)，思考“直面人生”的豐富內(nèi)容和表達(dá)上多樣的方法；積累經(jīng)典文本中的名句，歸納整理文言文的基礎(chǔ)知識(shí)。

　　二說學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　根據(jù)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生“完善自我人格，提升人生境界”、“與文本展開對(duì)話”和“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，結(jié)合本專題教學(xué)目標(biāo)和文本自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

　　①能夠掌握文中重要的文言現(xiàn)象，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語；

　　②通過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格； ③體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處；

　　④通過對(duì)比閱讀，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià)，能對(duì)人生問題有新的思考和追求。

　　三說重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)；能夠掌握文中重要的文言現(xiàn)象，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語；通過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。

　　難點(diǎn)：體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處，并通過對(duì)比閱讀，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià)，能對(duì)人生問題有新的思考和追求。

　　四說教學(xué)方法

　　這篇文言文在文字上較淺顯，翻譯理解的難度不是很大，因此重點(diǎn)在問題探討上。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，因此，整個(gè)教學(xué)過程中，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，注重讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)。主要采用誦讀，引導(dǎo)，點(diǎn)撥，研討等方法。

　　五課時(shí)設(shè)計(jì)

　　因?yàn)檫@篇文章相對(duì)比較簡單，我設(shè)計(jì)的是一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

　　六、教學(xué)流程設(shè)計(jì)

　　(一) 導(dǎo)入新課

　　“生存，還是死亡？”這是莎士比亞在其名作《哈姆雷特》中的發(fā)問。前幾天我們學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書》，偉大的史學(xué)家，文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。而兩千年前的湘江水畔，一位詩人在踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫滿孤獨(dú)的悲憤。當(dāng)他的心被憂慮撕裂的那一刻，他選擇的是縱身躍下汨羅江。其熱血化作滔滔波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤了整個(gè)民族的靈魂！他，就是我國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人屈原。

　　（二）整體感知

　　1、作者及寫作背景

　　找一位學(xué)生介紹，之后出示PPT

　　屈原：（公元前339——前278）名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的詩人和政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者。是我國積極浪漫主義詩歌的開創(chuàng)者，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一，代表作為第一首政治抒情詩《離騷》。輔佐了楚懷王、楚頃襄王，在鄭袖、張儀的'離間在兩次被流放到江南、漢北。

　　背景：屈原在最后一次被流放時(shí)，秦將白起攻破楚國的都城——郢都，屈原悲憤難捱，在湘潭一帶游蕩，遇到一個(gè)漁父，在和漁父交談以后便懷石投江。

　　2、找學(xué)生范讀課文，注意字音和斷句。

　　漁父（ fǔ ）淈（ gǔ ）餔（ bū ）歠（ chu? ）

　　醨（ lí ）汶（ mén）枻（ yì ）濯（ zhu? ）

　　3、結(jié)合注釋，學(xué)生自由讀，找出文中的古今異義詞和活用字，并指出下列句式的特點(diǎn)。

　　（1）古今異義詞：PPT，板書

　　顏色（臉色）、形容（形體容貌）、至于（到）、可以（可以用來）

　　（2）詞類活用：

　　鼓枻而去（鼓，名詞用作動(dòng)詞，敲打）

　　（3）特殊句式：

　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語后置）

　　屈原既放（被動(dòng)句）

　　游于江潭（狀語后置）

　　是以見放（被動(dòng)句）

　　行吟澤畔（省略句、狀語后置）

　　圣人不凝滯于物（被動(dòng)句）

　　自令放為（被動(dòng)句）

　　4、疏通文意

　　學(xué)生翻譯，其他同學(xué)補(bǔ)充指正，學(xué)生齊讀，進(jìn)一步理解和感悟文本。

　　（三）局部分析

　　1、文中共出現(xiàn)了幾個(gè)人物？全文是以怎樣的形式展開的？

　　生明確：漁父和屈原兩個(gè)人物。

　　屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的詩人和政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者。是我國積極浪漫主義詩歌的開創(chuàng)者，我國第一位偉大的愛國詩人，

　　漁父：不知姓名和來歷，駕一葉之扁舟，垂釣于江上。

　　全文是以人物間的對(duì)話形式展開的。

　　2、本文本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？表現(xiàn)了屈原怎樣的人格？試結(jié)合文中的相關(guān)語句來回答。（以四人為一小組，明確發(fā)言人，小組內(nèi)成員討論5分鐘，其他小組成員在別人回答的基礎(chǔ)上可以補(bǔ)充。）

　　屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之塵埃”，他是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)的特立獨(dú)行者，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，還刻畫了一個(gè)矢志不渝地堅(jiān)持理想、保持人格操守的形象；表現(xiàn)了屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。

　　3、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了漁父這一形象，那么漁父是怎樣一位形象？塑造這一形象有何意義？試結(jié)合文中的相關(guān)語句回答。（小組內(nèi)成員討論5分鐘）

　　漁父規(guī)勸屈原“不凝滯于物”，要“與世推移”。當(dāng)“世人皆濁”時(shí)，他開導(dǎo)屈原“淈其泥而揚(yáng)其波”，當(dāng)“眾人皆醉”時(shí)，他規(guī)勸屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高舉”，漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世態(tài)度，他是一位高蹈遁世的隱者形象；此外，當(dāng)屈原表示不贊成他的處世態(tài)度時(shí)，漁夫只是“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復(fù)與言”，也刻畫

　　出他不慍不火、不強(qiáng)人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。塑造這一形象，對(duì)屈原來講，具有襯托的作用，突出了屈原堅(jiān)持理想、堅(jiān)持人格操守的高尚品格。

　　4、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法？有什么好處？

　　比喻（使哲理性的道理變得形象化、具體化和生動(dòng)化）、反問（強(qiáng)調(diào)人物的堅(jiān)定決心）

　　5、擴(kuò)展

　　①屈原和漁父分別體現(xiàn)哪個(gè)派別的處世主張？

　　儒家道家

　　入世出世

　　②把二者對(duì)立起來的目的是什么？

　　作為對(duì)比和襯托，表現(xiàn)屈原的潔身自好、決不同流合污的高潔的品質(zhì)。

　　總結(jié)：這是一次靈魂的對(duì)話。

　　6、比較閱讀

　　屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

　　“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，他不愿隨波逐流，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)選擇死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。

　　司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

　　司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。

　　7、自由討論你怎樣看待屈原和漁父的處世態(tài)度？更欣賞哪一位？

　　各抒己見，言之有理即可。

　　總結(jié)三位人物

　　屈原選擇了壯烈的死，以死明志，表現(xiàn)了不屈的氣節(jié)。

　　司馬遷選擇了勇敢的生，以生踐志，表現(xiàn)了堅(jiān)韌的意志。

　　漁父選擇了超然的活，以隱守志，表現(xiàn)了自由的靈魂。

　　這三種不同的人生選擇都對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，所以有了文天祥、聞一多，用他們的生命向我們闡釋了什么叫做堅(jiān)貞不屈；所以有了韓信、勾踐，用他們的行動(dòng)向我們驗(yàn)證了什么叫做堅(jiān)韌執(zhí)著；所以有了陶淵明、柳宗元，用他們的詩篇向我們展示了什么叫做瀟灑豁達(dá)。

　　（四）結(jié)課

　　那么處在人生的十字路口時(shí)，我們又該做出什么樣的選擇呢？讓我們珍愛生命，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的氣節(jié)來提升生命的價(jià)值。在生命的得失中，不忘擁有一份超然與豁達(dá)，享受生命的魅力。

　　（五）作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1 、背誦文中的名句；

　　2 、整理本文的文言知識(shí)（古今詞、活用字、特殊句式）。

　　我的說課講完了，這是我的板書設(shè)計(jì)，謝謝各位。

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