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圣人之仁的作文
在經(jīng)歷了十幾年的顛沛流離以后，他帶著弟子們終于回到了那片深深思念著的土地。一輛破舊的馬車在城門前緩緩?fù)Ｏ拢戎柦?jīng)滄桑卻堅(jiān)定不移的步子，一步，一步地走下馬車。走到城門前，他帶著弟子們背對(duì)漫天黃沙，面朝故土的方向深深一拜。這一拜，使我看到了一位老者內(nèi)心的企盼，看到了他的深切。老者即為孔子，哪管世間滄桑變化，他的思想?yún)s依然存在，他的精神依然被我們追逐。
從小我們都喜歡追星，有影星，歌星。每個(gè)人的喜好各不相同，所以也會(huì)去追不同的明星。在我看來(lái)任何一個(gè)人追星，無(wú)外乎是因?yàn)樗^明星的身上真的有像星一樣閃亮，令人仰慕的地方。而孔子，一位被炎黃子孫共同追了兩千多年的明星，他的仁義，他的智慧，他的堅(jiān)毅，永遠(yuǎn)都是中華文化的中流砥柱從未更改。他的思想，為世世代代的人們學(xué)習(xí)，為世世代代的君王采用，他的為人處世之道，他的治國(guó)理念，任時(shí)間的打磨，依然在歷史中巋然不動(dòng)。就像那巖石在水底深深扎下永遠(yuǎn)的萬(wàn)年根，它絕不離開原處。哪怕是流水時(shí)而用風(fēng)浪，時(shí)而用柔波從它上面流過(guò)，使人們看不到它，但它在中國(guó)的歷史中依然不離不棄。他和弟子所倡導(dǎo)的仁義宛如一顆巨石，矗立眾山之巔屹然不動(dòng)。
子貢曰：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。”孔子一生廣推仁義，他希望用講學(xué)授課的方式將大道弘揚(yáng)。所謂道，不過(guò)是國(guó)家政通人和，百姓安居樂(lè)業(yè)，他希望創(chuàng)造一個(gè)夜不閉戶，路不拾遺的和諧社會(huì)。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是他理想的社會(huì)關(guān)系。老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，是他一生所追尋的目標(biāo)。孔子用盡一生心血只為弘揚(yáng)道和仁義。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？沉甸甸的一句話道出了孔子沉甸甸的責(zé)任和他的穩(wěn)重。他將如山的“仁”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)出那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感唱。仁者愛人，短小精煉的四個(gè)字將他的全部理想囊括，仁者，不在于說(shuō)的多么宏大，他所要求的是平等地對(duì)待每個(gè)人，對(duì)所有人都懷有一份關(guān)愛。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。君子有道，倘若每個(gè)人都心懷感恩，對(duì)他人愛之，敬之，并以禮之心回敬于人，那社會(huì)又能有多少不必要的矛盾？君子之間以禮相待，那么離“仁”的實(shí)現(xiàn)也就只有一步之遙了。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。仁，是孔子所有主張的概括，如同一汪大海，碧藍(lán)澄清，冷靜，寬廣，將信義容納，將誠(chéng)實(shí)包容，將厚德載物的精神一并收入懷中。所以孔子為一代大儒，所以他的思想得以流傳千年，所以他的個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到了登峰造級(jí)的境界，所以他世代為人們所追逐。故子貢曰：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”
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