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屈原的故事（實用15篇）
屈原的故事1
端午節(jié)的來歷除了和祭祀有關(guān)之外，還與一位詩人有關(guān)，那就是屈原。屈原是楚國傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
也因此，到了現(xiàn)在，就有了在每年的`五月初五了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
屈原的故事2
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來回打撈屈原的尸身。為了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒。以后，在每年的`五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
紀(jì)念屈原說在所有民間傳說中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學(xué)者對這一說法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認(rèn)為雖說法眾多，但紀(jì)念屈原說仍占主流地位。
屈原的故事3
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。屈原的故事
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。
楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。
屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。屈原的故事江上的漁夫和岸上的.百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。拓展資料：屈原（約公元前340—公元前278年）：中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。
出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠(yuǎn)大。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。
因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。
其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
參考資料：百度百科屈原。
屈原的故事4
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的.愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
屈原的故事5
在屈原的老家秭歸香爐坪的正對面，有座三星巖，三星巖的半山腰，有眼泉水井。井水清亮清亮，象一面菱花鏡子。井邊有塊古碑，刻著“照面井”三個大字。屈原家鄉(xiāng)的人民愛護(hù)這口井，世世代代傳誦著屈原少年時代的一個故事。
相傳屈原從小就養(yǎng)成愛好潔凈的習(xí)慣。每早起床，第一件事就是到姐姐跟前，請她給自己梳頭、洗臉、整容。姐姐總是一面給弟弟梳洗，一面給弟弟講那些保持高尚美德的故事。年長月久，小屈原漸漸懂得了，不僅要講究外形的整潔，還要永遠(yuǎn)保持心靈的純正。屈原漸漸長大了，他不再耽誤姐姐的時間了，自己每天早起后就來到香爐坪坎下的響鼓溪畔，對著清清的.溪水照面、洗臉、梳頭、整容。
有一天，小屈原在溪邊梳洗完畢，突然想到：要是能有一口井，象姐姐說的那樣，既能照出臉上的污垢，又能照出心上的灰塵，該多好啊！想到這里，他就回家去，扛來一把小鋤頭，爬到三星巖邊挖起井來。屈原年紀(jì)小，氣力也小，挖著挖著，呼哧呼哧地喘氣了，挖著挖著，唰唰唰地流汗了。一連挖了兩天，才只挖了銅鑼大的一塊地面，深不到一尺。他的行動被三星巖上的山神爺爺看到了，山神爺爺就變成一個白眉白須的老樵夫，挑著柴走下巖邊，問道：
“小屈原，挖水井嗎？”
“是的，老爺爺，我想挖一口又能解渴、又能澆田、又能照面、又能照心的水井。”
“有志氣呀，孩子！可挖這井，你沒選準(zhǔn)位置呵，你聽著：
三星巖，三星巖，對準(zhǔn)三星引泉來。
折斷龍骨泉眼開、照面照心滌塵埃。”
說罷，眨眨眼睛，捋捋胡須，挑著柴擔(dān)子走了。
小屈原心眼機靈，一下就明白了老爺爺?shù)囊馑肌Ｒ估铮驹谙銧t坪，對準(zhǔn)三星，選好了井位，第二天一早，就在選好的位置上挖起來了。挖著挖著，手打泡了；挖著挖著，臂震酸了。一連挖了兩天，才挖出銅鑼大的一塊地面，深不到一尺。
姐姐原以為弟弟每天爬上三星巖是去采山花玩。這一天她悄悄地跟在屈原后面，爬上三星巖一看，弟弟是在挖井。便連忙上前幫忙。姐弟倆又挖了兩天，井面還不過簸箕大，深不到兩尺。
這情形，又被三星巖上的山神爺爺看到了，他又變成老樵夫下山來了。
“小屈原，鋤頭磨鈍了吧？我借給你一把小鎬！”
小屈原接過一看，嗨！明晃晃，金閃閃，原來是一把金鎬。
老爺爺笑著說道：
“金鎬一點石巖開，碰到龍骨我再來；
心誠感得天地動，定有明鏡鑲山崖！”
說罷，打著哈哈，飄然而去。
屈原姐弟倆高高興興地干起來，小屈原在井里挖土，姐姐在井邊提土；姐姐在井下創(chuàng)石，小屈原在井上拉繩。那金鎬真怪，舉起來，四兩輕；落下地，千鈞重。他倆挖呀挖呀，只挖了七天，那水井就有九尺九寸深，周圍就有三丈三尺長。誰知就在這時，屈原猛力一鎬掘下去，只聽得叮當(dāng)一聲響，火星直冒；再一敲，石頭蹦蹦直響，紋絲不動。小屈原急了，姐姐也急了。
屈原的故事6
屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的.尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
另一個傳說是，唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造**，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的部隊攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。
黃巢聽了，就對那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的部隊就不會傷害你了。”婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的部隊攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。
為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習(xí)俗一直流傳到今天。
屈原的故事7
公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國
還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王被秦國誘去，囚死于秦國。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的`政治思想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
屈原的故事8
楚國的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王沒安好心，屢次三番勸過楚懷王，要他聯(lián)合齊國共同抗秦。可是楚懷王是個糊涂蟲，終于聽了靳尚、公子蘭這一伙人的話，連自己的命都丟了。如今楚頃襄王做了國君，不但沒把這批人治罪，反倒重用他們。屈原看著這一批人只圖眼前安樂，目光短淺，膽兒又小，一味向秦國遷就讓步，割地求和，這樣做正是拿肥肉去喂老虎，楚國早晚要亡在他們手里。他心里苦悶得沒法說。他痛恨靳尚、公子蘭這批人，以為不能跟他們在一起共事，就打算辭職。可是一想到楚國的地位這么危險，又不忍心就此走開。他勸楚頃襄王收羅人才，遠(yuǎn)離個人，鼓勵將士，操練兵馬，好為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭他們這幾個人就怕屈原在楚頃襄王面前老提起反抗秦國的話，怕打起仗來自己不能過好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。
屈原還是勸楚頃襄王去聯(lián)絡(luò)諸侯共同抗秦。靳尚、公子蘭他們就天天在楚頃襄王跟前說他壞話。靳尚對楚頃襄王說：“大王沒聽見屈原數(shù)落您嗎？他老跟人家說：‘大王不報先王的仇，公子蘭不敢提抗秦，楚國出了這種不爭氣的君臣，哪兒能不亡國吶？’大王，您想想這叫什么話啊！”楚頃襄王問了問公子蘭，公子蘭也這么說。楚頃襄王大怒，把屈原革職，放逐到湘南〔現(xiàn)在湖南省洞庭湖一帶〕去。
屈原抱著救國救民的志向，一肚子的富國強兵打算，反倒給人排擠出去了。到了這時候，他簡直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋著一肚子憂憤沒處去說，在洞庭湖邊、汨羅江〔在湖南省湘陰縣北，向西流入湘水；汨mì〕上，一邊走，一邊唱著傷心的歌兒。
屈原有個姐姐叫屈須。她聽說兄弟的遭遇，老遠(yuǎn)地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一見他披頭散發(fā)、臉龐又黃又瘦，不由得掉下眼淚來，說：“兄弟，你何必這樣吶？楚國人哪一個不知道你是忠臣？大王不聽你的話，那是他的不是。你已經(jīng)盡到了心了。老悲傷又有什么用吶？”屈原說：“我傷心的不是我自己的遭遇。楚國弄到這個樣兒，我心里象刀割一般！”屈須說：“可是君王不肯聽你的話，反對你的人又有勢力，你孤孤單單的一個人，怎么斗得過他們吶？你的脾氣太耿直，我擔(dān)心你會吃虧，如今果真落到這個地步。叫我怎么放心吶！”屈原說：“我知道我忠心耿耿會招來不幸。可是我怎么能夠眼看著國家危險不管吶！只要能救楚國，就是叫我死一萬次我也愿意。如今把我放逐到荒山野地，國家大事我沒法兒管，我的`主張沒處去說，我大聲呼喊君王，君王也聽不到。我痛苦得真要瘋了。這樣兒下去，還不如死了好。”屈須搖搖頭，說：“別傻了！要是你一死，國家就能夠好起來，那我也愿意跟你一塊兒死。可是你這么糟蹋自己，對國家不但沒有什么幫助，反倒還會帶累別人也這樣消沉下去。”屈原嘆了口氣，說：“那么怎么辦吶？”屈須說：“將來君王也許會明白過來，那時候你還可以給國家出力。”屈原在流放中，經(jīng)常和老百姓生活在一起。他看到他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒錢醫(yī)，死了沒錢葬，遇到天災(zāi)人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深屈原的痛苦。他一直喜歡寫詩，這會兒詩寫得更多。《離騷》這首有名的長詩，就是他在這個時期寫成的。
屈原的故事9
每一年的端午節(jié)都要吃粽子，賽龍舟，這種習(xí)俗還有一個傳說呢？
傳說，屈原是一位楚國的大臣，他主張富國強兵，抗擊秦國，但遭到奸臣陷害，被革職流放，后來楚國被秦軍占領(lǐng)，屈原悲憤而絕望，于農(nóng)歷五月初五這一天投江而死，當(dāng)?shù)厝寺牭竭@件事，非常傷心，因為他們愛國的大人死了。為了不讓屈原在餓肚子。當(dāng)?shù)厝嗣糠晡逶鲁跷逋锿蹲龊玫拿罪垺?/p>
就這樣一年，二年過去了。不料一天晚上人們忽然夢見屈原來了。他頭上還是戴著高高的帽子，腰間掛著一柄長長的寶劍，身上還佩戴著一些珍珠和美玉，臉上的神情顯得高亢但有幾分憂慮。他對大家說：“你們的好意我心領(lǐng)了，只是你們送給我的米飯，都被魚蝦龜蚌等水族吃了，我不可能去跟它們搶吧！大家問，怎么做才不會讓水族吃呢？”屈原說：“你們可以用淡竹包飯，做成角黍，水族見了，以為吃吃菱角，也許就不會吃了。”
第二年，屈原又給人們托了一個夢說：“謝謝你們送給我的角黍，我吃了一些，可是有一部分還是讓水族吃了；”你們用船送角黍時，可以把船裝扮成龍的樣子，一切水族都屬龍王管，它們一看是龍王送的.，也許就不敢吃了。
從此，包粽子，賽龍舟的習(xí)俗就傳了下來。
屈原的故事10
左徒屈原，經(jīng)常四出訪查民情。
有一次，屈原帶上他的陸離長劍，和兩個隨從，由郢都出發(fā)，繞道漢北，來到夷陵。他一路察看山川地理，風(fēng)土人情，進(jìn)入西陵峽后，碰上了兩樁怪事。一件是他在歸州城外訪問三老時，聽說他的老家出了蛟龍，發(fā)了特大洪水，樂平里被淹沒了。
屈原聽了心中一震，問明，立刻決定回故里去看一看災(zāi)情。他正要和隨從一起出發(fā)，又碰上了第二樁怪事：只聽得從不遠(yuǎn)處忽然傳來一陣金鼓嗩吶聲。在這澇災(zāi)年頭，誰還尋歡作樂呢？屈原停步一看，只見從歸州府里走出一隊人馬，中間有一乘官轎。轎前是旗幡、樂隊、武卒曰轎后是馬隊、遺老、跟班。隊列整齊壯觀，熱鬧非凡。屈原派隨從一打聽，才知道是新州官上任，強令州人慶賀三天，這已是第四天了。這天新州官要到樂平里去觀賞八景。
屈原帶著隨從不動聲色地跟在隊列后邊，踱著虎步，心中惦記著樂平里的災(zāi)情。他剛走到香溪口，就遇到從七里峽逃出的一群災(zāi)民。災(zāi)民們一見是地方官來了，趕忙向州官稟報了樂平里的災(zāi)情。州官聽了卻下令調(diào)轉(zhuǎn)轎頭，想溜回州府。這時屈原才走上前邀州官同去樂平里察看災(zāi)情。州官一見是左徒大人，嚇得面如土色，連忙下轎叩拜，硬著頭皮跟隨左徒同行。
渡過香溪，走進(jìn)七里峽，剛要出峽口，卻見兩山飛砂滾石，峽口已被阻塞，山洪漫積成澤，淹沒了樂平里的'村落田地。一群群災(zāi)民見了左徒屈原，如見久別的骨肉親人，都來叩拜訴苦，呼吁求救。
屈原叫隨從把所帶盤纏全交給州官先去接濟(jì)災(zāi)民，又叫隨從領(lǐng)了幾十個青壯漢子疏通河道，引洪排澇曰他自己徑去民間查訪崩山塌方的原因。
屈原登上駝峰山，找到了一個牧羊老人。老人對屈原說：“那是三天前，聽說歸州城里有個新官上任，要來我們這里觀賞八景。他下了一道急令，要樂平里的莊戶人家獻(xiàn)出美女雙三，肥豬雙七，壯羊雙十，母雞雙百，新谷雙千，用來作辦棧花銷。莊戶們喊天叫地，盤空家底，湊足了五個‘雙數(shù)’。誰知州官還未啟程，樂平里便起了蛟龍，連下暴雨，平地水漲八尺，一條孽龍吞云吐霧，呼風(fēng)喚雨，從樂平里順流而下，到了七里峽口一回身，兩岸山搖地動，把洪峰給鎖住了。眨眼之間，樂平里的村舍、莊稼都淹沒了。一傳十，十傳百，大家都說歸州出了兩害：州官刮，孽龍淹，農(nóng)夫只有喊黃天！”
屈原聽了牧羊人的話，很受啟發(fā)。他把這事記在心上，拜別老人，往峽口走去。一路上，屈原急步匆匆。當(dāng)他走入一片疏林時，突然從不遠(yuǎn)的地方傳來“平兒！ 平兒！”嘶啞的喊聲。人道是“做官莫打家鄉(xiāng)過，三歲的娃兒叫乳名”。屈原循聲看去，前邊荊棘叢生的小徑上，坐著一個老婆婆，正向他招手。屈原忙迎上去，施了禮，問老人有什么事。
婆婆說：“我喊您的乳名，沒喊您左徒大人，您不見怪吧？”屈原回答說：“老媽媽，您沒疏遠(yuǎn)我，我很高興！”老婆婆聽了，便毫無顧忌地對屈原說：“您千萬莫回香爐坪老家，聽說新任州官今日在您家里設(shè)筵，為您洗塵接風(fēng)，哎，那是五個‘雙數(shù)’辦成的血肉筵吶！”屈原感激地說：“老媽媽，屈平一定不去。”婆婆又叮囑說：“那州官是拔一根毛也比咱腰粗的人呀，您可要小心 ！”“放心吧，老媽媽！”
屈原辭別了老人，走了一會兒，忽然又有人喊：“平兒！ 平兒！”屈原抬頭一看，前邊石崖畔坐著一個老頭兒，正向他招手。屈原忙迎上去，施了禮，詢問老人。老爺爺說：“我叫您乳名，沒喊您左徒大人，您不見怪嗎？”屈原點頭說：“老爺爺，您沒疏遠(yuǎn)我，我很高興！”于是，老人對屈原說：“您千萬莫去降鐘山，聽說新任州官在那里趕造一座官邸，接待您去行樂。那是鄉(xiāng)里人的骨頭架撐起來的呀！”屈原感激地說：“老爺爺，屈平一定不去。”老爺爺又叮囑說：“那州官是伸個指頭就能捅倒我們房子的人呀，您可要小心 ！”放心吧，老爺爺！
屈原的故事11
屈原披發(fā)行吟的故事
屈原家世背景優(yōu)渥，但是仕途不順，兩次被發(fā)配流放，最后殉國投江而死。在此之前，屈原曾經(jīng)披發(fā)散步江邊，然而細(xì)細(xì)想來，他這一舉動卻也是對當(dāng)時楚國朝政的不滿。
在古時，只有少數(shù)地方的人會披發(fā)。真正有文化發(fā)達(dá)的地方男子都是束發(fā)戴冠，這也是當(dāng)時的一種文明人的表現(xiàn)。《左傳》中都有記載，孔子的學(xué)生子路，在衛(wèi)國內(nèi)亂的時候，被人砍斷了固定帽子的纓，當(dāng)即停下來，整理自己的帽子，最終命喪他人之手。這么看來，古代文明人對自己的著裝打扮真實注意到一種極致的的程度了，即使在危及生命的關(guān)頭，竟然還在乎自己的帽子是不是戴得還端正。這份勇氣，真實讓在下佩服的五體投地。
再來說回我們的屈原，出身貴族又潔身自好，同時性子里還有文人的那份氣節(jié)。不管從哪個方面來說，他都應(yīng)該是一個相當(dāng)注重自己儀表的一個人。但是他竟然做出披發(fā)的舉動，可見他當(dāng)時內(nèi)心是多么的絕望。
還有一說，屈原披發(fā)的`行為是對當(dāng)時楚國腐朽的朝廷權(quán)貴的一種輕蔑不滿與反抗。因為那些權(quán)貴上朝時，紛紛都是束發(fā)戴冠，一副人模狗樣的正經(jīng)模樣。而真正心懷天下的自己卻被流放，無法實現(xiàn)自己的抱負(fù)。
其實，在我看來，屈原的這種結(jié)果也是他自找的，以他的條件完全可以混的更好，既能做自己也能實現(xiàn)自己的政治理想。但是他本性里的那份“直”讓他容不得半點沙子，但也正是因為這樣，他也才得以在歷史上留名。
屈原投江的故事
戰(zhàn)國末期，秦國強大，六國只好聯(lián)合抗秦。當(dāng)時，楚國的國君是楚懷王，他十分器重楚國貴族三閭大夫屈原。
屈原是我國歷史上著名的愛國詩人，同時也是一名優(yōu)秀的政治家。在受到器重期間，他積極展示自己的政治才華，聯(lián)齊抗秦，讓楚國有一段時期在六國之中很強大。然而，他的優(yōu)秀卻遭到上官大夫以及其他奸臣的嫉妒，屈原屢屢受到排擠，楚懷王聽信讒言不再信任屈原。之后，齊楚聯(lián)盟被瓦解，屈原看著自己親手建立起來的聯(lián)盟被瓦解，非常傷心，哀嘆楚國的興旺是不長久的。楚懷王死后，楚襄王繼位，仍然不重用屈原，在小人的進(jìn)讒之后，楚襄王把屈原流放至江南。
公園前278年，秦將白起伐楚，并攻破了楚國國都。
五月五日，屈原披頭散發(fā)地來到汨羅江北，郁郁寡歡，身形憔悴不堪。一位漁夫認(rèn)出了眼前的男子就是三閭大夫屈原，就問他為什么在這里。屈原告訴漁夫自己被放逐在這里。漁夫開導(dǎo)他，既然世界都是渾濁的，你就隨波逐流，只要自己內(nèi)心深處保留高貴品質(zhì)就好了。屈原絕望地說：“我怎么能讓我高貴的心靈蒙受污塵呢。我寧愿葬身魚腹。”于是，他將自己投身汨羅江中，以身殉國。老百姓為了紀(jì)念他，就把每年的五月初五定為端午節(jié)。
屈原的愛國之情使他受到楚國百姓的愛戴。屈原堅持真理，不同流合污的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。
屈原的故事12
紀(jì)念屈原的故事
屈原是戰(zhàn)國詩人及從政者，因主張政z改革，觸犯到貴族大臣們的利益，遭到排擠和流放，最后楚國被秦國打敗，屈原悲憤難耐，跳入汨羅江，以身殉國，老百姓為了紀(jì)念屈原，就把他跳江的日子定為端午節(jié)。
紀(jì)念孝女曹娥的故事
曹娥是端午節(jié)其中一個傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見身體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥的節(jié)日。
紀(jì)念吳國大將伍子胥的故事
端午節(jié)的其中一個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之身體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥的節(jié)日。
端午節(jié)為什么不能說快樂
這是因為端午節(jié)是個祭祀的節(jié)日，這天伍子胥被投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快樂，說祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。
端午節(jié)簡介
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午節(jié)，本是上古先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的'楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節(jié)起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫"風(fēng)尚;把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
屈原的故事13
戰(zhàn)國時期一度曾經(jīng)很強大的楚國，因為當(dāng)權(quán)者不圖進(jìn)取，漸漸衰弱了，在和秦國的競爭中屢遭失敗。一到了楚懷王當(dāng)政的時候，更是急劇地走下坡路。楚懷王缺乏主見，又有一些私心很重的大臣出現(xiàn)歪主意，所以國事很不景氣。
正在這時候，有位博學(xué)多才雄心勃勃的年輕人來到楚都郢城，要為振興楚國貢獻(xiàn)自己的力量與才華。他就是屈原。來到郢都后不久，楚懷王召見了他。
寡人早就知道你有治國興邦的才干，能言善辯的口才，今天想聽聽你對天下形勢的看法。
大王，當(dāng)今天下七雄競爭，強者存弱者亡。從現(xiàn)在的形勢看，秦國最強，他想吞并六國是明擺著的事，其次就是東方的齊國和我們楚國了，若不想被秦國吞并，而去擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一全國的責(zé)任，只有盡快的讓自己強盛起來才行。
嗯寡人的國家，地大物博，利國久遠(yuǎn)，兵力也不弱，不怕呢秦國來攻。
可是秦國的野心很大！又一向不講信義，慣于在六國之間，挑撥離間，各個擊破，大王不能不察，我們應(yīng)當(dāng)和齊國聯(lián)合起來，結(jié)成同盟，共同對付秦國。
嗯好好好，和齊國結(jié)盟倒是個好辦法，寡人馬上就派使者去齊國商量結(jié)盟之事。
再從內(nèi)部講，大王也應(yīng)該像秦齊魏那樣做一些變法的事，比如貴族的權(quán)利就應(yīng)該加以限制，以平息百姓的不滿，還應(yīng)該打破等級界限，重用有德才的賢士。如果大王首先清除身邊一些庸碌自私的人，親近忠勇之臣，楚國就有希望了。
嗯寡人身邊的人都是很忠心的，不過像你這樣才華超群的賢士也要重用。我現(xiàn)在就封你為左徒。今后你可以經(jīng)常和寡人當(dāng)面商談國事，還要接待各國來客，以應(yīng)對諸侯，至于你說的變法可以試試！你先擬一道憲令給寡人看過，在頒布全國。
臣遵命。
從此，屈原主管齊楚國內(nèi)政外交的各項事務(wù)，精力充沛地籌劃改革的具體辦法，他成了大臣們注意的關(guān)鍵人物。
這一天，他正聚精會神地起草變法的憲令，沒有覺察到從外面走進(jìn)一個人來。
呵呵，左徒大人，這么專心寫什么呢？
哈哈，是上官大夫，來來來來，請坐。
哈哈哈不要客氣，我是順便來看看，也沒有事先通報。這是在起草變法的憲令吧，大王把這么重要的事交給左徒大人，可見你在大王心目中的地位。
哪里，我只是盡我的職責(zé)罷了。
快寫完了吧，下官倒想先看一下。
嗯請不要動！變法憲令是國家的機密！而且尚未定稿，更未上報大王批準(zhǔn)。上官大夫，這個時候看不合適。
不管是誰都沒有這個權(quán)利！
屈原，你不要太狂妄，我知道你知識淵博，可你太目中無人了，你在大王面前把我們說成是是庸碌小人，要大王遠(yuǎn)離我們，也太狠毒了。
上官大夫，變法改革，除舊布新是大王的命令，任何人都不能違抗！至于我屈原奉大王之命，受國家之法，問心無愧。
哈哈哈哈，奉命而行。好，你就等著奉命而行吧。
上官大夫碰了釘子，立刻跑到楚懷王那去告狀。
大王，屈原他他太狂妄了，他連大王也不放在眼里了。
這是怎么回事？大王命他草擬變法憲令一本是一件機密大事，可他到處炫耀。臣剛才去勸他，他又說了些臣難以啟齒的話。
他說什么？嗯他說除了我屈原，誰也辦不了這件事，大王沒有我什么事也辦不成，大王這叫什么話？
他胡說，他竟敢藐視寡人。我我這就下令免去他左徒之職，憲令也不用他起草了。
大王英明。
屈原蒙受了不白之冤，被貶為三閭大夫，楚懷王對他也冷淡了，變法也夭折了，不久他又被放逐到漢水一帶，雖然離開了都城，屈原仍然時刻關(guān)心著局勢的發(fā)展。
不久，秦國丞相張儀來到楚國，勸楚懷王與齊國斷交，答應(yīng)送給楚國600里土地。糊涂的楚懷王果真和齊國斷交，派人去秦國接受土地的時候，不想張儀矢口否認(rèn)，只答應(yīng)給六里土地。
楚懷王發(fā)覺上當(dāng)發(fā)兵攻秦，又打了敗仗，他這才感到屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的，決定召回屈原去齊國復(fù)交，就在屈原去齊國的時候，張儀又來到楚國，被楚懷王扣下來要殺他，可大臣進(jìn)上和寵妃鄭袖，早已經(jīng)接受了張儀的賄賂力，勸楚懷王放回張儀。
屈原回國聽說以后立刻來見懷王。
大王，您放張儀回國，這這和放虎歸山有什么兩樣，張欺騙了楚國，欺騙了大王，他是楚國的禍害呀。張儀確實可恨，可是紫蘭進(jìn)上他們勸寡人放了，是為了楚秦兩國結(jié)為友好啊大王。
臣這次去齊國，齊王對大王很不滿意，說楚國出爾反爾，不愿意復(fù)交，是我費盡了口舌，才勸齊王回心轉(zhuǎn)意，可是大王現(xiàn)在又要同秦國站在一起，齊王會怎么看，這不是背信棄義嘛？
這個寡人一時沒想到。
這樣下去，如果秦國再來進(jìn)攻齊國，還會出兵幫助我們嗎？是啊，寡人馬上派人把張儀追回來殺了他。
可是晚了一步，張儀已經(jīng)連夜趕回了秦國。齊王得知楚王放回了張儀，認(rèn)為楚國沒有結(jié)盟的誠意，也就不再提結(jié)盟的事。楚國連連失策，落了個兩頭空，又過了幾年，秦昭王寫信給楚懷王，請他到秦國五關(guān)相會，兩國結(jié)盟，去還是不去？懷王猶豫不決，就和大臣們商議。
眾卿，秦王要和寡人在五官會合，各位有何看法？
大王，秦國不講信義是出了名的。這次秦王提出要在五官會盟，一定有詐，大王千萬不能去。
父王，依紫蘭看來去也無妨。秦王的母親就是楚國人。您和強大的秦國結(jié)盟，這是天大的好事。
公子說的對，我認(rèn)為大王要是不去得罪了秦國，那后果可不堪設(shè)想啊大王！
屈原以為去了才不堪設(shè)想啊，千萬不能去。
好了，不必說了。寡人就去一趟，快些回來就是了。
楚懷王哪里想得到，他這一去就回不來了。秦國在五關(guān)扣留了他，讓他以兩個郡來交換，懷王不肯答應(yīng)，結(jié)果被囚禁在秦國。三年以后死在了那里。懷王長子即位就是楚頃襄王。
當(dāng)懷王的遺體運回楚國的時候，楚國人嚎啕痛哭，斥罵秦王無道，屈原更是怒不可遏，楚國的國君，被囚死異國，這是楚國的恥辱，大王當(dāng)初是聽了紫藍(lán)勁勝的話才去的。楚國的奸佞不除，國無寧日。
我要上書西郎，要求懲治誤國罪人，內(nèi)修德政外聯(lián)齊國，發(fā)兵攻秦，為大王報仇。
屈原奮筆疾書，寫下奏章上報楚襄王。不料奏章偏偏落在了掌握大權(quán)的紫蘭勁勝手里，紫蘭勁勝正在策劃著一個陰謀。
勁勝、秦王派人帶了不少厚禮，讓你我勸說我兄王，不要意氣用事，為父王，在秦國生天的是發(fā)兵去攻打秦國。我已經(jīng)知道了，秦王還要把情侶嫁給大王，這樣秦楚就成了一家人了。
是，還是和秦國交好，對你我都有好處，不然親王說了，要派大將白起率軍來攻打咱們楚國，這可是不得了的事，我想大王是會答應(yīng)的，就是屈原這個人不好對付。
屈原又送來了奏章，要懲處奸佞，誰是堅定？這不是沖著你和我來的嗎，那我們就要先下手為強。
紫蘭和勁勝馬上進(jìn)宮，求見請楚襄王。
秦王的信您看過了吧？秦楚結(jié)盟從此就太平了。
我也想過了，還是答應(yīng)了好，可是有人不高興啊。
誰？
就是屈原。他在背地里議論大王呢，他說，大王不給父王報仇，就是不忠不孝！這樣下去就這……
屈原好大膽，父王在世的時候，他就幾次犯上，如今寡人剛剛即位，他又大放狂言，寡人豈能用這種人為臣？讓他走，越遠(yuǎn)越好，永遠(yuǎn)不許回來事。
大王遠(yuǎn)離屈原這種人真是英明啊。對英明啊。
于是屈原再次被流放了！
一個熱愛楚國的人反被楚國所不容，他簡直要氣瘋了！懷著滿腔憂憤離開郢都，向南方走去，屈原在流放中看到百姓們一年到頭辛辛苦苦地勞作，還是受凍挨餓，遇到天災(zāi)人禍更是妻離子散，家破人亡。
這些悲慘的景象更加深了他的痛苦。他一直喜歡寫詩，這一段時間寫的就更多了。他盡管痛恨奸佞，身處逆境，卻始終沒有離開楚國，時刻想著的.是楚國的安寧，他一面走一面數(shù)出了自己的心聲。
離開了世世代代居住的地方，如今，漂泊來到南方。夢魂中也想著回郢都啊，何曾有一時一刻忘記。
一位打漁的老人聽他沉吟著什么，就走了過來。
你不是三閭大夫嗎？怎么到了這步田地呀？
我流放了，如今是眾人都渾濁，是由我一個人干凈，大家都醉了，只有我一個人清醒。
我是個粗人，可我知道，圣人處世接物要能夠隨和，別人都渾濁，你為什么就不讓他清濁不分哪？大家都醉了。你為什么不拿點酒來多喝點？你何苦太操心不和群落了個流放地下場？
呵呵，我聽人說過，洗了頭，要把帽子的土彈彈，洗了澡要把衫子抖抖，哪能讓干凈的身子沾染上污垢？
我寧愿跳進(jìn)江，葬身魚腹，也不能讓自己清潔的身子蒙上灰塵。
公元前278年，秦國**攻破了楚國都城，楚國面臨亡國的危險。屈原聽到這令人心碎的消息，再也無法抑制住悲憤的感情，沿著汨羅江往前走，愛國、思鄉(xiāng)、憤恨、絕望，一起涌上心頭。
人為什么這樣固執(zhí)不納忠言吶？如今國破家亡，我還有什么可留戀？這世上沒人理解我，我又何必珍惜自己呢？我要用自己的死喚醒醉了的人們，為后代留下愛國之人的榜樣。
屈原抱起一塊石頭，投入滾滾的汨羅江，屈原的一生是愛國家求進(jìn)步的一生，是在政治上屢遭打擊的一生，但是他的愛國思想是永存。同時作為一個偉大的詩人，他的名作《離騷》又是我國文學(xué)寶庫里光輝永存的瑰寶。
屈原的故事14
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。
做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。
對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。
上官大夫就讒毀他說："君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：'除了我，沒有人能制定法令了'。"楚王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。
屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。"離騷"，就是遭遇憂愁的意思。
上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。
屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的.國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。
（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。
他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。
他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。
屈原已（被）免官，這以后秦國想進(jìn)攻齊國，齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說："秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯(lián)合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方。
"楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說："我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里。
"楚國的使者生氣地離開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動軍隊去打秦國。
秦國派兵迎擊楚國軍隊，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動全國軍隊，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開戰(zhàn)。
魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。
第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說："不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。
"張儀聽說了，就說："用一個張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請求前往到楚國。"到楚國后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。
懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說："為什么不殺張儀？"懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。
在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。
懷王打算去，屈原說："秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。
"懷王的小兒子子蘭勸楚王去："為會么要斷絕和秦國的友好關(guān)系？"懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國的伏兵截斷了歸楚的后路。
便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。
逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運回（楚國）埋葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回來；屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠一旦覺悟，楚國壞的習(xí)俗一旦改變。
他關(guān)心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。
做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因為不明白忠臣應(yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。
（結(jié)果）軍隊被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。
令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王。
屈原的故事15
屈原，羋[mǐ]姓屈氏（與楚王同姓不同氏，楚王為羋姓熊氏，先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原），名平，字原，生卒年未見正史記載，史學(xué)界尚有爭論，（約生于前353年—前335年，死于前283年—前269年），是中國最早的浪漫主義詩人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他被世人稱為“詩歌之父”。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里（今湖北宜昌市秭歸縣），屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。
楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨（mì）羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐后的來打撈他的尸體，結(jié)果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風(fēng)俗。定于農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)（是關(guān)于端午節(jié)其中的一種說法）。對于屈原的.忠而見疏，后世詩人陣志歲遙為郁結(jié)，其詩《屈原》云：“浩氣干霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無計事昏君。”（《載敬堂集·江南靖士詩稿》）此不僅對愛國者屈原，也是對歷代“王之藎臣”（《詩·大雅·文王》）的由衷愾惜；不只對當(dāng)時楚王，也是對其他昏暗君王的一種深刻批判。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽。茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當(dāng)年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，據(jù)說就是因此而來的。第二次世界大戰(zhàn)以后，17個國家的75名著名人士聯(lián)合發(fā)起了“世界保衛(wèi)和平大會”。1953年，在莫斯科舉行世界保衛(wèi)和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為“世界四大文化名人之一”，號召全世界人民紀(jì)念他。
當(dāng)時中華人民共和國剛成立不久，為了呼應(yīng)世界保衛(wèi)和平大會、爭取國際地位，中華人民共和國文化部決定由郭沫若、游國恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成“屈原研究小組”，并將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發(fā)行。
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