草原的詩

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草原的詩

草原的詩1

　　草原，我的情人

　　羨你嫩綠的肌膚

　　一望無際的寬闊

　　百花盛放的畫卷

　　愛你，灤河九曲的靈動婉麗

　　起伏著自由的`誘惑

　　草原，我的情人

　　你是奔騰的駿馬喲

　　飛舞的龍

　　你沸騰的血液

　　穿越都市的壓抑和空虛

　　讓寂寞的游魂

　　貪婪你潔凈無瑕的身心

　　你的奔放無拘

　　見證了一株野草的放浪

　　瘋長成了我，愛慕與向往

　　草原，我的情人

　　讓我牽著你淳厚的手

　　陶醉這片碧海云天

　　多少帝王將相

　　秋游巡獵留連忘返

　　駝鈴清遠，百鳥歡唱

　　搖曳在草尖上的愉悅和生機

　　消了塵世的喧囂

　　拂了我都市游魂的抑郁

　　散亂的羊群

　　聚攏了牧人的笑意

　　草原，我的情人

　　你夜夜在我夢中鋪展

　　款款而來

　　被翻飛的黑鳶驚醒

　　哪個晨昏，我以游客之名

　　撫摸你細膩柔軟的嬌膚

　　讓燃燒的火焰

　　與你自由的血液

　　相擁而眠

草原的詩2

　　一

　　多少個星光璀璨的夜晚

　　腳步飛翔著歌聲，在蒼茫中遙望

　　多少個星空深邃的夜晚

　　思緒飛翔著理想，在碧綠中遨游

　　多少個日月輪回

　　心中的草原，在心海中成長

　　磐礴徹骨的思念，還有深情的向往

　　草原啊！我故鄉的足跡

　　在這里扎根，我故鄉的靈魂

　　在這里麗亮，我故鄉草木

　　在這里馨香四野，久遠天地

　　二

　　一方古老的天空

　　生長一簇年青的草野

　　瑰麗著，搖籃一樣的勒勒車

　　滿載，悠揚的長調

　　隨風，在草原蕩漾

　　一脈脈青山，一叢叢綠水

　　一盞盞回眸，一彎彎微笑

　　激動不懈的

　　追求，山外的

　　那處山，草邊的

　　那片草，一條堅強的

　　路，直通遠方

　　三

　　以母親的姿勢

　　坦蕩溫暖的懷抱

　　以父親的.寬廣

　　挺拔勇敢的脊梁

　　以子孫的名義，放飛心中的

　　翅膀，翱翔于穹宇中的振蕩

　　飛翔，飛翔心的遐思

　　飛翔，飛翔心的渴望

　　與綠葉、與繁花

　　與暮藹、與晨光

　　如浩浩長風，千年

　　承載耕耘的憂傷

　　如滾滾流云，萬年

　　播種奮飛的歡暢

　　在草原，心是敖包山上的

　　祈望，飛翔華夏古老的吉祥

草原的詩3

　　萬里碧空，白云朵朵，仿佛搶青的羊群在碧空中奔騰

　　濃濃的春意已襲上心頭，斑駁的夜色已籠罩下來，

　　陽光普照的大地開始入眠，月光灑滿寧靜的庭院

　　今夜的圓月異常皎潔，仿佛給蒼茫的大地披上輕紗

　　偌大的閨房異常凄涼，不安分的月光挑逗著竹塌上的清秀

　　索性無心入眠，何不下榻賞這醉人的月色

　　依靠在粉紅簾下獨自凝望，凝望著遠方思念的郎君

　　牽掛的人兒，你可入夢，是否也在輾轉反側

　　只怨各種匆匆，離別的車站

　　只聽到一聲火車長鳴，你將奔向遠方

　　從此我就迷上了思念，一顆讓你帶向遠方的心不再停息

　　倔強的我沒有說再見就離開，可是我的心一直在偷偷張望

　　明知不可能，可是，還是在熙攘的人群中搜素著你的`背影

　　一顆流星劃破星空，匆匆雙手合并，閉眼許愿

　　將一份思念，牽掛送向遠方

　　青青的草地，雪白的烈馬

　　我的草原郎啊

　　你的歸期還是那么遙遠

　　你可知伊人心愿

　　兩人一馬，浪跡天涯

草原的詩4

　　雪域草原，那是精神升華，靈魂皈依的屬地。

　　——題記

　　我不知道它的名字，那是一片高原的草地。遠處，念青唐古拉雪山和達果雪山并肩守衛著一片圣湖——那木措，近處，礫石的坡地上，這兒一叢，那兒一叢頑強地生長著阿仲尕得。（藏語，雪靈芝）極目遠眺，朦朧的生命綠色連綿不斷，蒼茫無邊。這是片神造就的凈土，這是片離天最近的草原。

　　牦牛滾動著碩大的身軀，慢悠悠地親吻硬朗的綠色，野兔不時地立起小羊般的身架，嗅著周圍細微的草香。在這蒼鷹也難抵達的高度上，難見弱肉強食的血腥。抬頭，與云朵相吻，低眉，是峭壁上圣潔的雪蓮。

　　這是片人跡罕見的曠野，望不見牧民的氈房，看不見裊裊炊煙，只有牦牛角上飄動的紅綢帶，告訴我，這不是一片荒原！

　　這里的空氣是如此地稀薄，又是如此的明凈，生命是如此地渺小，又是如此地堅韌。風，熱烈地呼嘯，喚起山體那么沉的呼吸，我不敢去觸摸冰川的體溫，卻看見它慈愛溫柔的眼淚流進了那木措，又汩汩地滋潤著這片蒼蒼茫茫的草原。

　　這里的土地很貧瘠，這里的`草原很遼闊，草，長得很矮很稀，根，扎得很緊很深。稀稀疏疏的草叢連綿起伏，清純連天。千百年來，高原的陽光曬盡了它的雜質，花兒總是艷艷地張著笑臉，它養育著牦牛和羊群，猶如天上的云海，漫無邊際，它養育著高原上的民族，倔強而又智慧，勇敢而又強悍。

　　嶙峋的巖石透著殘酷的美麗，冰清玉潔的雪峰，印證了經年累月的滄桑，雪域草原靜靜地臥在冰川的懷抱，盡情地展示美麗寬厚的情懷。貼著它的胸膛，我感受到了它蘊藏的力量，不折不撓，把天地間的情愛一起植入了茫茫的肌體……

　　天經地緯，包孕無垠，站在這雪域草原上，豪氣頓發，山川亮著，歲月歌著，冰霜凜凜，欣欣昂揚！

　　這里沒有凋零，只有涌動的生命，有時脈搏很弱，但心音卻很強健。這里沒有香溪美坪，也聽不見草原悠揚的長調，但它用勇敢和野性的方式歌唱，響徹云霄，擁抱太陽！

　　我靜靜地佇立在雪域草原上，想象著當飛砂走石不斷賣弄多情的舞姿時，它如何地坦然和端莊？當雷雨交加炫耀自己的威力和滂沱時，它是怎樣地沉靜和無畏？它粗獷，它圣潔，它遼闊的胸懷，略帶些許野性，卻像母親的懷抱一樣溫暖…….

　　是啊，蒼茫的草原地孕貴氣，飽含錦繡生春的畫境，雪靈芝搖曳著白色的小花，把淡淡的香氣撒向雪山，風吹梵音，冰川嫣然，雪降甘霖，洗凈鉛華……

　　我靜靜地佇立在雪域草原上，想象著少有的灌木能有頂天的壯舉，踏著細碎的礫石，看高原黃斑吐綠，經幡飛舞，潔白的哈達上飄灑著瑪尼堆的靈光……

　　在這離天最近的草原上，我感受著古樸而又厚澤的無私，感受著這大地的胎盤，它灑盡每一滴心血，去滋養生命的渴望。于是，金、銀、銅、磷、鐵像雪蓮一樣綻放出美麗，而它蒼老的肌體上，捧出了一叢又一叢青春的亮麗。

　　我靜靜地佇立在雪域草原上，感受著這不同凡響的芬芳，急促的呼吸，讓我快速地吐故納新，起伏的胸腔，激蕩著中華的豪情，草原突起它強有力的肌腱，讓我穩如磐石，毫不動搖！

　　你看，多少風景都匍匐在它的腳下，不管是云還是鷹的翅膀，都只能低低的掠過它的身旁，微芳匝地，用心靈才能觸摸的土地上，幻出一片百鳥合鳴。

　　我靜靜地佇立在雪域草原上，欣賞著這沒有風吹草低的景象，高原草挺著寧折不彎的身軀，在天地間莊嚴宣誓：我，不會阿諛奉承，小草也有堅強的靈魂！

　　大風起時，云飛揚，一曲天籟，唱響龍的精神，恢弘的交響，滿載山川之浩氣，高原之震撼，草原之博大，思想的火焰，頓時騰出耀眼的紅星！

　　我靜靜地站著，希望能站成一顆有血有肉的高原草，放情肆志，我與高原草一起歡騰，沉思熟慮，將歲月的悲歡離合洞穿。在這登天的高度上，毫無雜念地欣賞生命的樂章。因此，我停留，淋浴豪邁而又熱情的陽光，體內，多了一份堅硬的特質，從此，把握著清醒，不再會弱不禁風！

草原的詩5

　　風流子·東風吹碧草

　　東風吹碧草，年華換、行客老滄洲。見梅吐舊英，柳搖新綠，惱人春色，還上枝頭，寸心亂，北隨云黯黯，東逐水悠悠。斜日半山，暝煙兩岸，數聲橫笛，一葉扁舟。

　　青門同攜手，前歡記、渾似夢里揚州。誰念斷腸南陌，回首西樓。算天長地久，有時有盡，奈何綿綿，此恨難休。擬待倩人說與，生怕人愁。

　　翻譯

　　春天的風，吹得遍野碧綠綠的，正是一年之中最美好的時節，本該好好欣賞一番，但此時的我，只不過一貶客，奔波在赴杭州的水路里。看到吐露著未開的蓓蕾，柳樹煥發出嫩綠的新芽，這無邊春色卻鬧的人一番著惱。是因為心里亂了！亂得連春色也惱起來了。一路回首北國，只見云霧暗淡，東望征程，又是江水悠悠，沒個盡頭，怎么能讓人痛快起來呢。半山的斜暉，兩岸籠罩的暮靄，駕著一葉扁舟，遠處傳來數聲牧童的橫笛。不管眼見的還是耳聽的，都讓人心煩。

　　在城門口相互攜手，共同回憶過去的歡愉，揚州的往事渾似夢境一樣。誰能體會到我在南郊的道路上回望你所在的方向時內心思念你的愁苦？我想來，天再長，地再久，也總有個盡頭的時候，可我的恨卻怎么也消不了啊！我想把這恨說給別人聽，可擔心別人也會被愁壞的。

　　注釋

　　東風二句：意猶《望海潮》

　　其三：“東風暗換年華。”

　　行客：行人，出外作客之人，游人。《南史·夷貊傳下》

　　文身國：“土俗歡樂，物豐而賤，行客不赍糧。”唐李顧《題綦毋校書別業》

　　詩：“行客暮帆遠，主人庭樹秋。”《花間集》卷十李珣《巫山一段云》：“啼猿何必近孤舟，行客自多愁。”

　　滄洲：水濱，隱者所居。《南史·張充傳》：“飛竿釣渚，濯足滄洲。”南齊謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》

　　詩：“既歡懷祿情，復協滄洲趣。”

　　老：喻旅途之苦。

　　惱人：撩撥人，惹人煩惱。

　　惱人春色：唐羅隱《春日葉秀才曲江》

　　詩：“春色惱人遮不得，別愁如謔避還來。”五代魏承班《玉樓春》：“一庭春色惱人來，滿地落花紅幾遍。”宋王安石《夜直》

　　詩：“春色惱人眠不得，月移花影上闌干。”

　　還上枝頭：表面上寫梅吐蕊、柳煥芽的春色爬上枝頭。其實是寫惱人的心情，涌上心頭。暝（míng）

　　煙：傍晚的煙靄。

　　橫笛：竹笛，古稱“橫吹”，對直吹者而言。宋沈括《夢溪筆談樂律一》：“

　　或云：漢武帝時，丘仲始作笛；又云起于羌人。后漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上孔。五孔，一孔出其背，正似今之尺八。

　　李善為之注云：七孔，長一尺四寸。此乃今之橫笛耳。太常鼓吹部中謂之橫吹，非融之所賦者。”《太平御覽》卷五八。

　　一葉扁舟：謂小船。北周瘐信《哀江南賦》：“吹落葉之扁舟，飄長風于上游。”《白氏六帖》：“古者觀落葉以為舟。”宋蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”

　　青門：漢代長安城門。《三輔黃圖》

　　卷一：“長安城東出南頭第一門曰霸城門。民見門青色，名曰‘青城門’，或曰‘青門’。”此處借指汴京城門。

　　前歡：昔日的歡娛。南唐馮延巳《鵲踏枝》：“歷歷前歡無處說，關山何日休離別。”

　　渾似：渾似，全似。《詩詞曲語辭匯釋》

　　卷二：“渾猶也……劉過《唐多令》

　　詞：‘黃鶴斷磯頭，故人曾到不？舊江山渾是新愁。’渾是，全是也。盧祖皋《江城子》

　　詞：‘載酒買花年少事，渾不似，舊心情。’渾不似，全不似也。”

　　夢里揚州：揚州的往事如夢一樣。語本唐杜牧《遣懷》

　　詩：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。秦少游有《夢揚州》詞，記在揚州的冶游，

　　結云：“佳會阻，離情正亂，頻夢揚州。”南陌（mò）：南郊的道路。泛指城郭，此指分手的地方。梁武帝《河中之水歌》：“洛陽女兒名莫愁，十三能織綺，十四采桑南陌頭。”唐盧照鄰《長安古意》

　　詩：“北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。”此指汴京郊外。

　　西樓：此指戀人。梁瘐肩吾《奉和春夜應令》

　　詩：“天禽下北閣，織女入西樓。”后多指女子所居。宋李清照《一剪梅》

　　詞：“雁字回時，月滿西樓。”

　　算天長四句：化用唐白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”倩（qiàn）

　　人：請人、托人。

　　創作背景

　　《風流子·東風吹碧草》作于北宋紹圣元年（1094年），哲宗親政，重新起用所新派人物，舊派勢力遭到沉重打擊。秦觀及其友人紛紛被貶斥出京，謫往各地。此詞作于詞人由汴京被貶往江南之時。

　　賞析

　　這首詞表面上看是懷念昔日青樓舊好的詞，實際上應是懷念同時遭貶謫的友人。

　　上片主要寫貶謫途中的孤單凄苦及煩亂的心緒。萬物勃興的春天本來能給人以美的享受，使人充滿希望和信心。但這在身處逆境的作者眼中，卻完全失去了光彩，變成了另外一種樣子。開頭三句寫作者目睹春天的到來，感嘆時光流逝，擔心自己將終老貶所。這自然是悲哀的，因此在他眼中，梅紅柳綠的大好春光包就變成“惱人春色”了。但這種煩惱躲不掉，擺脫不開，心煩意亂，傷感倍增，覺得“隨云”“逐水”都無出路。最后四句寫夕陽含山，暮靄沉沉，身處“一葉扁舟"之上，漂泊茫茫大江之中的孤寂景況。偏偏此時又傳來“數聲橫笛”，這凄厲的笛聲實在叫人斷腸，無疑給孤寂的'“行人”又增添了幾分凄涼。

　　起首第三句謂“行客老滄洲”，有‘歸歟’之嘆。作者仕途不順，所以想要歸隱滄洲。此時自然界的景色是美好的。“梅吐舊英，柳搖新綠”，與《望海潮》其三“梅英疏淡”、“柳下桃溪”頗為相似；但那時心情舒暢，宛如“金谷俊游”，無意中還跟隨他人女眷的車輛走了一段。然而此時由于在貶謫途中，便覺得春色惱人，心中煩亂。“北隨云暗暗，東逐水悠悠”，寫的是自汴入淮時的情景。宋朝時汴水在泗州人淮，秦少游《泗州東城晚望》詩云：“林梢一抹青如畫，應是淮流轉處山。”詞人在這里舉目北望汴京，只見烏云暗淡，其中寓有落第的悲觀情緒。而所乘之船入淮向東，又覺流水悠長，不由感到前路迷茫。這一對句，看似工穩，然而按照詞譜，卻不全部相符合。秦觀同門友張耒所作的《風流子》“亭皋木葉下”一首，清萬樹《詞律》作為詞的格式，并評價說：“此詞抑揚盡致，不板不滯，用字流轉可法，真名手也！”張詞這一對句是“白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭”，當得上這樣的評價。而秦觀的“北隨云暗暗，東逐水悠悠”，句法一變。前者兩句皆為二、三句式，所以讓人覺得“用字流轉”，后者易為一、四句式，似覺詞情拗怒。秦觀是填詞里手，葉夢得《避暑錄話》稱其詞曰：“知樂者謂之作家歌。”在這里做變化句式，產生拗怒之音的原因大概是心中有一股郁勃情緒在吧！“斜日半山”應當寫的是沿淮東去之時，回望泗州南山時所見。此時紅日西斜，隱于半山，暮煙四起，籠罩于淮河兩岸。直至“數聲”二句，才點明身在船上。“數聲橫笛”，像是從唐人鄭谷《淮上與友人別》詩“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”化用而來，其中寓藏離情，為下闋之張本。

　　下闋表面上是在回憶在汴京時的戀情。那時他冶游“平康”，曾遇一歌妓。他倆攜手都門，無限歡娛。這情境全像杜牧當年一樣：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名。”也像他自己在《夢揚州》一詞中所寫：“長記曾陪燕游，酬妙舞清歌，麗錦纏頭。殢酒為花，十載因誰淹留？”兩情繾綣，一朝離別，不免無限思念。自“誰念斷腸南陌以下，直至“此恨難休”，皆寫對汴京戀人的相思之情。實際上卻是追憶了同昔日舊好的深情厚誼，及失去這一切的哀怨，“青門同攜手”的歡樂，“南陌”分別時的極度悲傷，西樓中無限的柔情蜜意，這一切都成為過去，永不再來，思之如夢，念之斷腸。接下四句寫天地有盡，離恨無窮，和情人今生再難相見，將抱恨終生，極言思念之甚。詞人痛苦的心情及眼前凄涼的處境，吉兇難卜的命運，無處訴說！只有那心心相印的情人能理解，因此便“擬待倩人說與”，但這凄慘的境遇讓她知道了只能使她憂傷，還是不說吧。這種憐念情人，欲言又止的內心矛盾和苦衷，使意更深、情更切。這正是作者在貶謫途中想和同時被貶的友人聯系，而又怕招來禍害的矛盾心理的真實反映。其中化用白居易《長恨歌》中兩個七言句，為四個偶句，雖有割裂之嫌，而真情流貫，尚屬感人。歇拍二句，稍一宕開，旋即收住，有有余不盡之致。

　　清人周濟《宋四家詞選》評秦少游《滿庭芳》（山抹微云）時說：“將身世之感，打并入艷情，又是一法。”完全可以移作此詞的評語。詞人屢試不第，落魄歸來，只能通過艷情，抒寫一腔悲憤。

　　此詞除“北隨云”二句外，大體恪守格律。萬樹《詞律》卷二分析此調云：“調中四字四句者，前二段，后一段，作者多用儷語。”秦觀也是這樣。如同前段“梅吐舊英，柳搖新綠，惱人春色，還上枝頭”，以及“斜日半山，暝煙兩岸；數聲橫笛，一葉扁舟”，除“惱人”二句外，都用駢儷語言，對仗工整，音節瀏麗，給人以美感。后段“天長地久”四句按照這樣寫，卻不如之前幾句的自然流美，帶有人工痕跡。

草原的詩6

　　春草綿綿不可名，水邊原上亂抽榮。

　　似嫌車馬繁華地，才入城門便不生。

　　翻譯

　　春天的野草長得茂密，連綿成片，無法分辨它的名字，在水邊、在土丘上隨意發芽蓬勃生長。

　　似是不喜歡車水馬龍的繁華地方，一到城門旁邊就再也看不到它生長的痕跡。

　　注釋

　　綿綿：形容草生得茂密，連綿成片；不可名，叫不出名字。

　　原上：原野上；榮，花。

　　地：一作“處”。

　　便不：一作“不見”，這兩句是說，春工草似乎厭倦城市的繁華喧囂，一到城里就不再生長。

　　賞析

　　第一二兩句“春草綿綿不可名，水邊原上亂抽榮”。“抽榮”，一作抽莖；“榮”，本指草本植物的花，這里指抽芽。詩的前兩句描寫春草在鄉野上旺盛生長的景象，無邊無際、無名無譽的春草，在溪水邊、在原野上發芽、生根、綿延生長，閑適自在、任意為家，它們不重花名，不以萱、蘭等驕世同類自驕，努力保持自尊自信的品格和精神。它們看似平凡，卻洋溢著生命本原的蔥綠。

　　“似嫌車馬繁華地，才入城門便不生”這些天涯海角處處家的春草，一進入“城門”的'“車馬繁華地”竟不再生長了！因何緣哪？“似嫌車馬繁華地”！好一個“嫌”字，既交待了“不生”城門之內的原因——厭惡城門內那熙熙攘攘、車水馬龍的繁華與喧囂，所以才絕訣地拒絕在城內生存，更突顯了春草的品格。

　　知人論詩，品詩至此，我們自然會聯想到詩人的作為品性。作者借詠春草，表達自己厭惡官場，鄙棄世俗，樂于歸隱，誓不與統治者同流合污的高潔情操和豁達的人生態度。這樣的取意，暗合了羅鄴《賞春》詩的“芳草和煙暖更青，閑門要地一時生。年年點檢人間事，惟有東風不世情”之旨，又與唐末于武陵的《東門路》“東門車馬路，此路有浮沉。白日若不落，紅塵應更深。從來名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生漢陰”相協。

　　劉敞這首七絕同樣運用比興手法，借詠春草，寄寓他對一種人生品格的贊頌。在白居易的絕唱《賦得古原草送別》之后，劉敞從春草中發現了足以陶冶與啟迪人心的新鮮詩意，并能營造出獨特的意象,把新鮮的詩意含蓄地表達出來，堪稱宋詩中詠春草的佳篇。詩作表達的情感，更指它帶給我們的自然之理：要想使客觀事物健康成長，必須給予它們寬松的生長環境，這是使其賴以生長壯大的客觀條件。

草原的詩7

　　1、草原，愛的天堂

　　走近，再走近。

　　此時，綠，不單單是一種顏色，沿血脈噴張的還有狂熱。

　　把帽子拋起來，讓絲巾飄起來，在草地上打幾個滾。淚，肆無忌憚，夢，在那一刻張開翅膀，以不可遏止的姿態飛翔。

　　在草原，你不必分清哪是羊群，哪是星星，因為羊群與星星一樣多，白云成為唾手可摘的童話，而沿著蒙古包綿延的，是一望無際飛翔的心情。

　　在草原，坐下來或躺下去，都是一首詩。懷抱一縷馬頭琴的音韻，閉上眼，便可抵達夢的天堂，而多情的歌聲，總會沿一眸晶亮美麗了心情。

　　若，每一種意向都是一種表達，親愛的，你可以在每一種意向中都寫滿虔誠。然后，讓潔白的手臂開滿格桑花的馨香，沿一脈蔥蘢，走進漫天漫地的熱烈與歡喜。

　　草原，今夜，我帶著熾烈走進你，只一眼，夢，便定格成了永恒。

　　草原，今夜，依偎在你的懷里，格桑花作證，我，做了你狂熱的情人！

　　2、西拉木倫河

　　西拉木倫河，在你身邊的時候，我是醒著的，水波輕揚，槳聲搖起的，是一灣歡笑。

　　西拉木倫河，在你身邊的時候，我是醉著的，掬一捧陽光，便可以在浪花上，放牧思想。

　　古老而多情，年輕而時尚，西拉木倫河，一槳狂野，你挑逗了我所有的欲望，讓壓抑已久的激情，繽紛。

　　用力喊出一個名字，那泊在歌詞里的親切，如野百合般紛紛綻放。伸手挽住一簾清越，誰的夢，濕漉漉隨心漂流。

　　此時，順流而下的，不僅僅是小舟，隨浪花躍動的，是河水一樣深沉的思想。

　　西拉木倫河，初見你，你的一個微笑，已驚艷四座。在你的溫柔中沉淪，我再也無意，做原鄉的歸人。

　　3、玉龍沙湖

　　我所向往的，是一幅畫，一個夢。會舞蹈的思維，張揚快樂；會唱歌的沙礫，在腳下滾燙。

　　被翻曬的陽光，肆無忌憚，巖石上的夢，晾曬所有心情的向往。

　　此刻，我燃燒的目光，穿過千回百轉的渴望，被點燃的沙礫燒灼。

　　有駝鈴自遠處飄來，緩緩的，悠揚的，天籟在人間。

　　想到三毛，那個在沙漠中尋找生活的.女子，那個在沙漠中靈感飛揚的女子，那個在沙漠中享受愛情的女子，驀然，聽到生命在歌唱。

　　掬一捧細沙，感悟時光，涅槃的靈魂，是我攀援抵達的圣境。

　　4、阿斯哈圖石林

　　阿斯哈圖石林，每塊石頭都是一個傳說，翻開歷史，我看到的不僅僅是一幅風景。

　　站在石頭上，我想象遠古，在成吉思汗的彎弓里，我體驗一代梟雄的贊歌。

　　靠近一塊石頭，等于傾聽一個故事，山風呢喃，穿過歷史的厚重，誰將折疊的美麗訴說？

　　甬路延伸，心情花開，那只被成吉思汗射落的鯤鵬，是否在用一生的等待，醞釀一次沖天；那對相依相伴的戀人，是否用永不背棄的誓言，書寫愛的承諾？

　　我俯身拾起千年的故事，隨眸光澎湃的，是波濤洶涌的感動。

　　石層折疊，思維折疊，愛折疊......

　　一句不經意的吟誦，將滿山的歡笑，羽化為壓不住的平平仄仄。

　　那么，來一壺好酒吧，醉倒了，就沿著一首詩的葉脈，約會勇猛和愛情。

草原的詩8

　　原文

　　嫩綠柔香遠更濃，春來無處不茸茸。

　　六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中。

　　近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。

　　平川十里人歸晚，無數牛羊一笛風。

　　翻譯

　　春天來了，到處是一片蔥蘢的綠色，柔嫩的芳草，散發出陣陣清香，極目眺望，只見越往遠處，草色越是濃密。

　　想起六朝舊恨，南浦送別的場景。再回到眼前的景物，在迷離的草色中。

　　水邊的春草和野花都似乎變成了當年的歌扇和舞裙，當年的歌扇和舞裙化作了今日的春草和野花。

　　平川十里，牧入暮歸，在茫茫的草色中，只見無數牛羊在慢慢蠕動，晚風習習，傳來一陣陣悠揚的'笛聲。

　　注釋

　　茸茸：茂盛的樣子。

　　六朝：歷史上吳、東晉、宋、齊、梁、陳皆建都與南京，因此稱為六朝。

　　南浦：泛指水濱。后多指以送別之處。

　　歌扇：唱歌時用的扇子。

　　賞析

　　《春草》是楊基的代表作，寫于南京。融融春輝，激起了詩人對生命意義的沉思。卻又寓情于景，自然流出，不著痕跡。

　　首聯“嫩綠柔香遠更濃，春來無處不茸茸”，以寫實領起，春天來了，到處是一片蔥蘢的綠色。柔嫩的芳草，散發出陣陣清香，沁人肺腑。極目眺望，只見越往遠處，草色越是濃密，仿佛整個宇宙都浸透了濃濃的春意。此時此地，游子的心情又是如何呢？

　　頷聯“六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中”，翻空。寫出兩種不同的愁滋味。上句有芳草斜陽想起六朝舊恨，與唐代詩人韋莊的名句“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼”（《臺城》）出于同一機抒。下句由細雨春草想起南浦傷別。這兩句一句吊古，一句傷別，情景不同，卻都是因春草惹起的愁思，隱含了詩人對人生的感慨，立意恰與李白《憶秦娥》同。

　　“近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅”頸聯回想到眼前景物，在迷離的草色中，我們仍可看出六朝煙花歌舞的痕跡。在詩人眼里，水邊的春草和野花似乎都變成了當年的歌扇和舞裙，當年的歌扇和舞裙又化作了今日的春草和野花。歷史與現實奇妙地交織在一起，構成一部夢幻般的圖畫。

　　“平川十里人歸晚，無數牛羊一笛風”，結尾兩句翻出新意，平川十里，牧入暮歸，在茫茫的草色中，只見無數牛羊在慢慢蠕動，晚風習習，傳來一陣陣悠揚的笛聲。六朝舊夢已完全隱去，代之而起的是一幅充滿了田園氣息的牧人晚歸圖。

　　從整體上了。這首詩以春草為題，借題發揮，寫出了詩人對生命意義哲理性審視，以及他對理想生活方式的朦朧追求，同時，又筆筆緊扣主題，幾乎每一句都有春草的風情在搖曳，意境雋永，余韻不絕，不失為寫景詠物詩中的珍品。

草原的詩9

　　1、離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。

　　2、西岫燒紅百丈霞，飛鴉結隊急歸家。平川漸漸蒙蒙色，草野匆匆淡淡紗。

　　3、三月藍青臘月黃，無邊草色沐秋光。牧歌聲里雄鷹叫，風拂蔥蘢現牛羊。

　　4、一碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動裙歡悅，篝火星燃醉晚陽。英文戰隊名

　　5、敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。我不是誰的偶像

　　6、黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明。

　　7、紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

　　8、西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。

　　9、一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。悵望美人不攜手，墻東又發數枝花。

　　10、出語真實惹眾嫌，一身烏色更招讒。預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤。銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。

　　11、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　12、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。

　　13、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。

　　14、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

　　15、斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。

　　16、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　17、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。

　　18、極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。

　　19、離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

　　20、羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤。鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有余篇。俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢。

草原的詩10

　　邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，

　　千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。

　　翻譯

　　邊塞的野草啊，邊塞的野草！野草枯盡時。戍邊的兵士已老。山南山北雪后放睛。

　　千里萬里處處月明，明月啊，明月！遠處傳來胡笳一聲，令人腸斷欲絕。

　　注釋

　　邊草：邊塞之草。此草秋天干枯變白，為牛馬所食。

　　盡：死。

　　雪晴：下過大雪后放晴。

　　月明：月色皎潔。

　　胡笳：一種流行于北方游牧民族地區的管樂器，漢魏鼓吹樂常用之。

　　絕：極，很，表示事物程度的副詞。

　　賞析

　　這是一首反映邊地戍卒思歸情緒的小令，這類題材在唐詩中多得不可勝計，但在詞中卻很少見。盛唐時代的詩人們都向往到邊塞建功立業，所以岑參等人筆下的邊塞風光無比壯麗，充滿樂觀的情調。但到了中唐時代，情況不同了，李益的邊塞詩就有一種凄涼的氣氛，不少詩篇描寫邊地戍卒的思鄉懷歸和哀怨情緒。戴叔倫此詞所寫也是這種思想情緒，但寫得非常含蓄深沉。

　　開頭“邊草”兩字重疊，固是詞調格律的要求，而在這里使人聯想到一望無際的草原，顯示出空間的寥闊，同時點明邊塞的地理環境，渲染了荒涼的氣氛。接著“邊草盡來兵老”一句，寫時間之悠長。邊草一次次從生長到枯萎，戍卒年年盼歸，從青年到衰老。值得注意的是以“草盡”烘托“兵老”，還暗寓著統治者把戍卒當作“邊草”一樣看待的意思，表現出作者對統治者不管戍卒死活的斥責和抗議，寄托著對戍卒遭遇的深切同情。

　　中間一聯對句，非常工整。“山南山北雪晴，千里萬里月明。”前句寫邊塞冰天雪地，一片銀白，“山南山北”點明白雪覆蓋面之廣闊，“晴”字點明飄雪已經停止，同時為下句的“月明”作鋪墊。下句寫白雪襯托下的月色分外皎潔，“千里萬里”寫月亮普照之廣，同時也暗寓著邊塞與家鄉相隔之遙遠。人隔兩地，但所望之月是同一個月，所以明月是最易引起懷人思鄉之景，李白著名的詩篇《靜夜思》就是描繪見月思鄉的'情景，唐代望月懷鄉的詩篇不勝枚計。接著又按格律要求疊用“明月，明月”，使讀者更體會到：戍卒面對明月，思鄉懷人之情更切，似乎戍卒的思想已長著翅膀飛回了家鄉。

　　結句“胡笳一聲愁絕”，一聲胡笳使戍卒從思鄉夢中驚醒過來，原來自己仍舊身在邊地，最后用“愁絕”二字表現出戍卒的極端憂愁苦悶，同時也起了點明主題的作用。

　　全詞沒有出現思鄉懷人的字樣，但句句都圍繞著這一主題，其特點是全用景物烘托的手法。邊地將盡的枯草，積滿山嶺的冰雪，晴朗夜空的明月，凄涼悲切的胡笳聲，所有這些景物描寫，都是為了烘托戍卒的心情，有了前面的層層鋪墊，最后用“愁絕”二字點明，就顯得心情特別沉重而有力。

　　此詞的另一特點是重疊的結構形式。按照詞的格律要求，全詞有兩對疊句，這種重疊通過重復歌詠可加強感情的抒發，同時也起了加深意境的作甩。“邊草”重疊，形成一種荒涼的意境，描寫了戍卒的活動背景，也烘托出戍卒空虛凄涼的心境，這就與單用“邊草”二字的作用不同。“明月”重疊，一方面是上句末尾“月明”二字的顛倒，使之與上句轉折呼應，這也是轉應曲詞調的格律要求，形成上下句勾連的格局，可產生回環往復的韻致，另一方面，“明月”二字的重疊，造成了一種明月普照的柔和氛圍，烘托出了戍卒思鄉懷人的強烈不安的情緒。

　　全詞意境極為深沉含蓄，是中唐文人詞中難得的一篇佳作。

　　鑒賞

　　盛唐、中唐時代，北部、西北部邊疆與異族的戰爭接連不斷，邊塞生活、邊兵情懷就成為詩詞中的常見題材。這首邊塞詞就抒寫了久戍邊陲的士兵冬夜對月思鄉望歸的心情。

　　開頭三句以邊草起興，感嘆長期在邊關征戰的兵士的命運如同邊草。邊草就是邊地的白草，據《漢書·西域傳》顏師古注，謂白草“干熟時正白色，牛馬所嗜也。”王先謙補注謂白草“冬枯而不萎，性至堅韌。”這種草在秋天開始變白，冬天枯干。士兵征戰邊關，春去冬來，年復一年，歸期渺茫。他們望斷邊草漸漸變白枯干，深感青春消逝，年華老去，在這僻遠廣漠的邊地，更勾起了濃重的鄉思。而朝廷把他們征發到邊關以后，卻不加關心，他們戍邊到老也無人來換防。眼見邊草年年枯白，回鄉的希望也隨之漸漸破滅了。《詩經·小雅·采薇》寫從軍戰士的心情：“我行不來（無人來關心慰問）”、“莫知我哀”。王之渙《涼州詞》寫戍卒怨情：“春風不度玉門關”，嘆朝廷恩澤不到邊關。這里的“邊草”三句。在望草嘆老中也包含著這種悲涼的感觸，思鄉之切與怨悵之深交織在字里行間。

　　接下去視角從邊草轉到白雪、明月，更渲染了兵士靜夜思歸的心境。在這萬籟俱寂的冬夜，佇立邊關，但見白雪皚皚，晴空萬里，月色皎潔。白雪與明月相映，一片銀輝，愈見邊地之寥廓明凈。這不是賞景的雅興，而是以樂景寫哀，愈見其哀的曲折表現手法，來表露征人對景難排的無盡鄉思。山南山北，千里萬里，到處是雪，重疊排對的句式，愈顯出征人的愁思縈回。望月常易觸動鄉情，何況遠在邊塞、久別故鄉的征人，他的思緒更難以抑制，隨著明月流光牽到萬里以外的故鄉。唐代邊塞詩中常借望月來寫征人鄉思，有名的如李益的《從寫北征》：“磧里征人三十萬，一時回首月中看”；《夜上受降城聞笛》：“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”，寫平沙中望月所引起的“征人盡望鄉”的心情。這首詞也是如此，從雪晴、月明的寧靜景象中，令人可以想見征人佇立蒼茫的形象及其排解不盡的繚亂邊愁和綿長悠遠的思鄉情懷。

　　結尾三句，進一步加濃了這種思歸無期的沉重壓抑感。根據《轉應曲》詞調，六、七兩句要將第五句末兩字顛倒過來，再重復兩次，增強抒情色調和音樂感。“明月，明月”，再強調一下月色，望月思鄉的中心更突出了，喟然感嘆之情溢于言表。明月已撩動鄉思，而偏偏在此時又聽到聲聲胡笳，在空寂的夜晚聽來分外蒼涼凄切。笳聲、鼓角之類音響都是邊塞戰地的特有聲音，塞上悲笳，使征人沉浸于鄉思的心境猛然震醒：呵，現在還身處戰爭環境，戰事不息，戍邊未竟，何日是歸期！望月思歸，只是可望可思而已，而真正歸故鄉的現實卻又在這笳聲中化為泡影。這樣的對月聞笳，真使人愁思郁結，肝腸寸斷。征人那痛苦，哀怨的心聲隨著月光的流灑和笳聲的飄揚，也在這大漠中留下了長長的余音。

　　這首詞借助草、雪、月、笳等景物來寫征人的心情，也表露了作者對征人的深切同情，情在景中，蘊藉有味。戴叔倫主張：“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也”。（司空圖《與極浦書》）這就是說，他要求詩中寫景要有韻致，有余味。從這首詞中，也可見出他追求情景相融所產生的藝術效果。