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杜甫唐詩(shī)《贈(zèng)花卿》鑒賞
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的杜甫唐詩(shī)《贈(zèng)花卿》鑒賞，歡迎大家分享。
原文
《贈(zèng)花卿》
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞?
注釋
1.花卿：即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。杜甫《戲作花卿歌》“成都猛將有花卿，學(xué)語小兒知姓名”，即此花卿。卿：尊稱。
2.錦城：四川省成都市。絲管：弦樂器，管樂器，此代音樂。紛紛：繁多而紛亂。此處應(yīng)是“繁盛”意。
3.半入江風(fēng)半入云：樂聲隨江風(fēng)飄散，飄到江上，飄入云層。“半入”并非各半。
4.天上有：以仙樂比之。
5.幾回聞：聽到幾回。意思是說人間很少聽到。
賞析
這首詩(shī)前二句寫成都音樂繁盛，日日奏個(gè)不停，樂聲到處飄傳。后二句一轉(zhuǎn)，說此種音樂只有天上才有，人間難以聽到，從而贊美了成都音樂的高超優(yōu)美。對(duì)于音樂名曲，后人常引用此二句加以稱贊。小說《彩云歸》中，當(dāng)秀蘭唱了他丈夫入選的曲子后，陶冶之說：“今夜是珠聯(lián)璧合，叫人一曲難忘!咳!難怪古人說：‘此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞’了!”
杜甫詩(shī)鑒賞
花卿名敬定，原為西川牙將，曾平定梓州段子璋之亂，其部下乘勢(shì)大掠?xùn)|川，本人亦恃功踞傲。楊慎說：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨。”可見此詩(shī)用以諷喻花卿居功自傲之舉。
“錦城絲管日紛紛”——意思是花卿在成都無日不宴飲歌舞。“錦城”即錦官城，成都別名。雖寫“錦城”，根據(jù)末句“人間能得幾回聞”，可指“絲管日紛紛”并非泛指，而是僅就花卿幕下而言。“紛紛”
二字給人以急管繁弦之感。“半入江風(fēng)半入云”——樂聲隨風(fēng)蕩漾于錦江上空，隱約可以聽見，而更多的飄入云空，難以追攝。這句不但寫出那音樂如行云流水般的美妙，而且表現(xiàn)出了它的縹緲。“半入云”三字又引出下文對(duì)樂聲的贊美——“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”這里將樂曲比為天上仙樂，看來是對(duì)樂曲的極度稱美了。晚唐李群玉就化用這兩句詩(shī)來贊美歌妓：“風(fēng)格只應(yīng)天上有，歌聲豈合世間聞。”
唐時(shí)，人們常把宮廷樂曲稱為“天樂”。(劉禹·1875·《唐詩(shī)鑒賞大典》
錫《與歌者何戡》：“二十余年別帝京，重聞天樂不勝情。”)自天寶后，梨園弟子多流落人間。隨著玄宗入蜀，宮廷藝人亦有流離其間。因此宮中音樂頗多外傳。劉禹錫《田順郎歌》云：“清歌不是世間音，玉殿常開君主心，唯有順郎全學(xué)得，一聲飛出九重深。”然而杜甫說“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，就暗示了花卿的享受幾乎等同帝王。聯(lián)系花敬定其人的恃功驕奢，與結(jié)語“即贊為貶”的《戲贈(zèng)花卿歌》，這里顯然是有所諷喻的。只不過投贈(zèng)之什，措語相當(dāng)曲婉罷了。因此楊倫《杜詩(shī)鏡詮》高度評(píng)價(jià)此詩(shī)說：“似諛?biāo)?實(shí))諷，所謂言之者無罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標(biāo)(王昌齡)供奉(李白)。”
譯文
錦官城每日弦樂管樂雜紛紛，一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂曲只應(yīng)該天上有，人世間蕓蕓眾生能得幾回聞?
創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于公元761年(唐肅宗上元二年)。花敬定曾因平叛立過功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀;又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈(zèng)此詩(shī)予以委婉的諷刺。
作者介紹
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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