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      《秋興選四》二杜甫唐詩鑒賞

      時間:2024-06-28 04:52:15 松濤 杜甫 我要投稿
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      《秋興八首選四》二杜甫唐詩鑒賞

        在日常學習、工作和生活中,大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧,古詩泛指中國古代詩歌。你知道什么樣的古詩才經典嗎?以下是小編收集整理的《秋興八首選四》二杜甫唐詩鑒賞,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      《秋興八首選四》二杜甫唐詩鑒賞

        夔府孤城落日斜,

        每依北斗望京華。

        聽猿實下三聲淚,

        奉使虛隨八月槎。

        畫省香爐違伏枕,

        山城粉堞隱悲笳。

        請看石上藤羅月,

        已映洲前蘆荻花。

        《秋興》八首首尾呼應,次第蟬聯,上首詩以暮字結,這首詩以落日起。上首詩明說深秋寄寓,卻不寫出夔州,這首詩特點夔州,寫其身在夔州,心系長安,而時則經秋,正見出秋興組詩之間的內在結構關系。

        首聯寫夔州暮景,直點“望京華”,這是這首詩的中心,也是《秋興》組詩寫作的主旨。夔府孤城落日,是其典型環境,一派凄涼衰颯景象!巴┤A”,正是“孤舟一系故園心”的具體化。說“每依”,實為無夕不依,古人認為長安為帝京以象紫微垣天帝座,北斗正列垣旁,所以說依斗而望。依斗望京華是全詩的主要脈胳。次聯承首聯,闡明“望京華”,并啟下文。《水經注》:“每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異。..故漁者歌曰:巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!倍鸥么司,聽猿墮淚,身歷苦境,故用一“實”字!叭暅I”句是“聽猿三聲實下淚”的倒裝句!鞍嗽麻丁苯栌脧堯q事,《荊楚歲時紀》記載:“漢張騫使大夏,尋河源,八月乘槎到天河,經年而返!贝蠹s是杜甫好友嚴武鎮守成都,杜甫因此留蜀,一年后嚴武死,杜甫想走又走不成,因此用此作比入詩。乘槎還能有歸期,而自己卻孤舟長系,有似乘槎不返,故用一“虛”字。夔府孤城聽猿下淚是實指,而北斗京華乘槎可到則是虛指。

        登城看落日在黃昏,依北斗在初夜,而看月在夜深之際,時間線索清晰,層次井然。“畫省”二句:官省中以粉涂壁,稱“畫省”。杜甫曾任檢校工部員外郎,屬尚書省,因而說“畫省香爐”!氨铡,用蘆葉卷起來吹,稱為笳簫,似觱篥而無孔,用來報告早晚時辰。五句遙應“望京華”,追念昔日任左拾遺,焚香而寢,而今日身在夔州,一臥滄江,憂愁多病;加之山城落日,伏枕聞笳,悲不能寐。前說日落,此時夜晚,念香爐直省,違于伏枕,山樓粉堞,悲笳長鳴,情寫得深沉而真摯。以上就望京華,寫眼前景,心中事。尾聯“請看”二句承“落”、“依斗”、“看月”,寫一夜不寐!罢埧词,是月之初上;“已映洲前”,是月之下照;“藤羅月”應“落日”;“蘆荻花”應秋興,結聯以變律構成拗峭詩風,形象具體地表達了詩人心念京華故國的激動心情。

        此詩進一步抒寫懷念故國的情懷。羈留夔府,切望京華,高秋暮晚,猿鳴笳悲,情景相生,委婉含蓄,深刻地表現了詩人心懷故國的真摯感情。

        杜甫《天末懷李白》唐詩鑒賞

        天末懷李白

        杜甫

        涼風起天末,

        君子意如何?

        鴻雁幾時到?

        江湖秋水多!

        文章憎命達,

        魑魅喜人過。

        應共冤魂語,

        投詩贈汨羅。

        杜甫詩鑒賞

        這首詩的寫作,大致與《夢李白二首》同時。詩中設想李白已到汨羅江邊。

        前四句應題目中的天末,從自己方面寫,后四句應題目中的懷李白,從李白方面看。前四句明寫秋天(涼風、鴻雁、秋水),后四句明提文章(文章、投詩)及詩人屈原(冤魂、汨羅),不僅描寫有中心,就是取材也相當集中。

        涼風起天末,詩人推己及人,想到了李白:

        我這里已是秋風颯颯,那么身為逐客的友人,在這悲涼的秋日,究竟意如何呢?詩人無法回答自己提出的問題,于是想到了惟一可以回答這一問題的書信。但是江湖秋水多,山高水闊,這一句中包含著對鴻雁幾時到的否定性回答。詩的前四句由涼風寫起,一環套一環,環環緊扣,最后歸結到江湖秋水多。這一句不僅說明對收到書信的不抱希望,而且以秋水多暗示李白前途坎坷,從而引出了以下四句。

        五、六句對李白橫遭不白之冤表示憤慨。文章憎命達所表達的是激憤,是不平;魑魅喜人過所表達的則是指斥,以及對友人的叮囑。七、八句中的冤魂、汨羅由文章、魑魅而來。屈原也是千古文豪,但最后的結局卻是放逐江湖,投水而死。屈原與李白的遭遇不正是文章憎命達,魑魅喜人過的最好說明嗎?共語、投詩反映了這兩位詩人的遭遇有極其相似之處。冤魂指屈原,投詩指李白。屈原已逝,不說憑吊,而說共語,不說賦詩祭汨羅而說投詩贈汨羅,這樣不僅把屈原寫活了,而且以屈原如果有知,應當同李白詩歌相交的假設,來加強李白遭遇的悲劇性質。

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