蘭亭集序虛詞總結

時間：2024-08-15 18:32:07 蘭亭集序我要投稿

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蘭亭集序虛詞總結

　　【古今異義】

蘭亭集序虛詞總結

　　其次

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：①　次第較后;第二。

　　②　次要的地位。

　　斯文

　　古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。

　　今義：文雅;文化或文人。

　　懷抱

　　古義：胸懷抱負。

　　今義： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。

　　【句式】

　　古漢語句式：

　　a) 判斷句：死生亦大矣。

　　b) 倒裝句：欣于所遇(賓語前置)

　　c) 倒裝句：會于會稽山陰之蘭亭(狀語后置)

　　【詞類活用】

　　①群賢畢至，少長咸集。少，年齡輕的人，長，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。

　　②固知一死生為虛誕。一，數量詞作動詞，等同，把……看作一樣。

　　③齊彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動詞，把……看作相等。

　　④少長咸集。少長，形容詞作名詞，年齡大的和年齡小的人。

　　【一詞多義】

　　(一)之

　　(1) 動詞，往，到達。例：所之既倦。

　　(2) 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

　　(3) 結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。

　　(4) 結助，定語標志。例：極視聽之娛。

　　(5) 音節助詞，襯足四個音節。例：暮春之初。

　　(一)一

　　(1) 一起。例：若合一契

　　(2) 一樣。例：其致一也

　　(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。

　　(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠

　　【通假字】

　　悟言一室之內 “悟”通“晤”，面對面。

　　趣舍萬殊 “趣”通“取”，取向。或通“趨”，趨向。

　　《赤壁賦》知識點整理

　　一、虛詞

　　1. 而

　　(1)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止(連詞，表轉折)

　　(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)

　　(3)正襟危坐，而問客曰(連詞，表承接)

　　(4)侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列 )

　　(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉折 )

　　(6)盈虛者如彼，而卒莫消長也(連詞，表轉折)

　　(7)自其不變者而觀之( 連詞，表修飾 )

　　2. 之

　　(1)月出于東山之上(助詞，的)

　　(2)凌萬頃之茫然( 助詞，定語后置的標志)

　　(3)哀吾生之須臾(助詞，的)

　　(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它 )

　　(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨立性)

　　(6)耳得之而為聲(代詞，它 )

　　(7)取之無禁，用之不竭(代詞，它們)

　　(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨立性 )

　　3. 于

　　(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在 )

　　(2)月出于東山之上( 介詞，從 )

　　(3)徘徊于斗牛之間( 介詞，在 )

　　(4)于是飲酒樂甚( 介詞，在 )

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎( 介詞，被 )

　　(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)

　　(7)寄蜉蝣于天地( 介詞，在)

　　(8)托遺響于悲風( 介詞，在 )

　　4. 乎

　　(1)浩浩乎如馮虛御風( 形容詞詞尾)

　　(2)飄飄乎如遺世獨立( 形容詞詞尾 )

　　(3)郁乎蒼蒼( 形容詞詞尾 )

　　(4)此非孟德之困于周郎者乎( 語氣詞，表示疑問)

　　(5)而又何羨乎(語氣詞，表示疑問 )

　　(6)相與枕藉乎舟中( 介詞，在 )

　　二、實詞

　　1. 通假字

　　(1)浩浩乎如馮虛御風(通“憑”，乘 )

　　(2)山川相繆(通“繚”，環繞 )

　　(3)舉酒屬客 ( 通“囑”，勸人飲酒)

　　(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒 )

　　2. 古今異義

　　(1)徘徊于斗牛之間

　　古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

　　(2)白露橫江

　　古義：白茫茫的水汽

　　(3)凌萬頃之茫然

　　古義：浩蕩渺遠的樣子

　　1. 望美人兮天一方

　　古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

　　2. 倚歌而和之

　　古義：循，依。

　　3. 一詞多義

　　(1)東 a順流而東(動詞，向東進軍)

　　b東望武昌(名詞作狀語，向東)

　　1 望 a七月既望(名詞，農歷每月十五)

　　b望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)

　　1. 下 a方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)

　　b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)

　　(4)如 a縱一葦之所如 (動詞，往)

　　b如怨如慕(副詞，像)

　　(5)歌 a扣舷而歌之 ( 動詞，唱)

　　b歌曰 (名詞歌詞)

　　c倚歌而和之 (名詞曲調)

　　(6)長 a抱明月而長終 ( 永遠)

　　b而卒莫消長也 (增長)

　　4. 詞類活用

　　(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語，向西，向東)

　　(2)下江陵(名詞用作動詞，攻占)

　　(3)順流而東也(名詞用作動詞，向東進軍)

　　(4)舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……起舞 )

　　(5)泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)

　　(6)正襟危坐(形容詞用作動詞，整理 )

　　(7)月明星稀，烏鵲南飛( 名詞用作狀語，向南 )

　　(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴 )

　　(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為侶，以……為友)

　　(10)不知東方之既白(形容詞用作動詞，顯出白色 )

　　四、文言句式

　　1. 判斷句

　　是造物者之無盡藏也(語氣詞“也”，表判斷)

　　2.介詞結構后置

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下

　　況吾與子漁樵于江渚之上

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　相與枕藉乎舟中

　　5.定語后置

　　凌萬頃之茫然

　　客有吹洞簫者

　　6.謂語前置

　　渺渺兮予懷

　　7.被動句

　　此非孟德之困于周郎者乎?

　　8.賓語前置

　　何為其然也?

　　而又何羨乎?

　　而今安在哉?

　　五、重點語句翻譯

　　1. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。

　　2. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

　　譯文：任憑小船在茫茫無際的江面上自由漂流，越過那浩蕩渺遠的江面。

　　3. 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

　　譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，我們像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙界的神仙。

　　4. 哀吾生之須臾，羨長江之無窮

　　譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。

　　5. 蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其變者而觀之，則物與我皆無盡也

　　譯文：原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀;從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。

　　五、重點語句默寫

　　1.清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　2.白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　3.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　4.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)

　　5.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　6.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)

　　《游褒禪山記》知識點梳理

　　(一)通假字

　　1.長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。

　　(二)詞類活用

　　1.始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

　　2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

　　3.有泉側出。側：名詞作狀語，在一側。

　　4.問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

　　5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。

　　6.而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。

　　7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。

　　8.火尚足以明也。明：形容詞用作動詞，照明。

　　9.不得極夫游之樂也。極：形容詞作動詞，盡情享受。

　　10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。

　　11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

　　謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。

　　傳：動詞作名詞，流傳的文字。

　　名：名詞作動詞，說明白。

　　(三)文言固定句式

　　1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)

　　2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)

　　3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)

　　(四)省略句、判斷句

　　1.有志與力，而又不隨之以怠。(賓語)

　　2.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存。(賓語)

　　3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　(六)狀語后置句

　　1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

　　(七)重點翻譯句

　　1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

　　(八)多義詞

　　1.乃

　　①以其乃華山之陽名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)

　　②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

　　③良乃人，具告沛公(于是)

　　④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出(才)

　　2.道

　　①有碑仆道(路，道路)

　　②師者，所以傳道受業解惑也(道理)

　　③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)

　　④何可勝道也哉(說，講)

　　⑤策之不以其道(方法)

　　3.蓋

　　①日初出大如車蓋(車蓋)

　　②蓋失強援，不能獨完(承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等)

　　③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過)

　　④蓋其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)

　　4.文

　　①獨其為文猶可識，曰“花山”(文字)

　　②不以木為之者，文理有疏密(紋)

　　③屬予作文以記之(文章)

　　④文過飾非(掩飾)

　　5.然

　　①至于顛覆，理固宜然(如此，這樣)

　　②吳廣以為然(對，正確)

　　③有穴窈然(形容詞詞尾，“……的樣子”

　　④然視其左右，來而記之者已少(但，但是)

　　6.其

　　(1)始舍于其址。(代詞，它的，代華山)

　　(2)以故其后名之曰褒禪。(代詞，那)

　　(3)距其院東五里。(代詞，那個)

　　(4)以其乃華山之陽名之也。(代詞，它)

　　(5)其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)

　　(6)獨其為文猶可識曰“花山”。(代詞，它上面)

　　(7)其下平曠，有泉側出。(代詞，它的，代華山)

　　(8)問其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”)

　　(9)則其好游者不能窮也。(代詞，代“好游者”，譯作“那些”)

　　(10)入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)

　　(11)然視其左右，來而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)

　　(12)蓋其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)

　　(13)則其至又加少矣。(代詞，代那些)

　　(14)既其出。(句中語氣助詞，沒有什么實際意義)

　　(15)則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)

　　(16)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(第一人稱代詞，自己)

　　(17)以其求思之深而無不在也。(代詞，他們)

　　(18)其孰能譏之乎?(副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?)

　　(19)后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)

　　(十)異義詞

　　1.比好游者尚不能十一。

　　古義：十分之一。

　　今義：數詞。

　　2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀。

　　古義：不平常。

　　今義：用作表程度的副詞，十分，很。

　　3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：泛指求學的人，指讀書人。

　　今義：特指有專門學問的人。

　　4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。

　　今義：常用來表示因果關系的連詞。

　　5.于是余又嘆焉。

　　古義：“于”，介詞，對;“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

　　今義：合用為一個連詞。

　　(十一)《游褒禪山記》字詞句基礎知識舉要

　　1、名

　　“名”是個會意字，從口從夕。夕是傍晚，這時候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說;事物不認識，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思;再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。

　　2、蓋

　　“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因為常用在句首，起提示語氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞。“蓋”可以根據上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個句子用了“蓋”。

　　(1).今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(蓋：原來。)

　　(2).蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。(蓋：大約。)

　　(3).蓋其又深，則其至又加少矣。(蓋：大概。)

　　3、所以

　　“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當“用”講時，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當“因”“由”講時多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。

　　4、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也

　　這兩個句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語法關系也不同。兩個“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標明語音上的停頓，并有引出下文的作用;第二句表示因果關系的復合判斷，“者”在這里除了標明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關系。前一分句提示某種結果或現象，后一分句申述緣由，這實際上是用判斷句式表因果關系。

　　5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　這個主謂句的結構比較復雜，可分三個大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動詞短語“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”;第二層的動詞短語是動賓結構，動詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”;第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個“動+賓”的動詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個動詞短語之間有因果關系，因為“隨之”，所以“不得極夫游之樂”。

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