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李白《行路難》教案設計
一、教學目的
通過本詩的鑒賞，理解詩人懷才不遇的情懷，體會詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
二、教學要求
1.體會詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
2.體會李白詩歌的藝術特點
3.背誦本詩
三、李白生平及其創作
酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。——余光中
“蓋自有詩人以來，我未嘗見大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千變萬化，雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月，有如此之人，如此之詩。”——北宋徐積《李太白雜言》
1.李白的生平
一生大致可分五個時期
蜀中學習與漫游時期(25歲以前);
遠游求仕時期(26至42歲);
長安時期(42至45歲);
再度漫游時期(45至55歲);
安史之亂時期(44至62歲)。
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士,綿州昌隆(今四川江油)人。盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。杜甫的詩句“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，就是對李白詩歌高度成就的十分形象的概括。
李白約在二十五、六歲時出蜀東游。天寶元年(742)，被玄宗召入長安，供奉翰林，不滿兩年，即被迫辭官離京。此后11年內， “浪跡天下，以詩酒自適”。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城、廬山一帶隱居。次年十二月他應邀參加永王幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，不久流放夜郎。途中遇赦得歸，時已59歲。
晚年流落在江南一帶。61歲，準備北上討伐安史叛軍，半路因病折回。次年在當涂病逝。
2. 李白的思想
李白的思想主要體現為儒、道、俠三者兼綜的特點。儒家的憂患精神與用世濟時的思想及其人生價值觀，始終影響著李白，而道家超塵出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始終沾溉著李白的思想與性格。此外，李白的思想與人格中還滲透了游俠和縱橫家的俠義精神和人格理想。
3.李白的創作
李白詩歌現存有900多首，內容豐富多采。主要表現在：
⑴表現個人的理想抱負與建功立業的渴望，以及理想和愿望難以實現的失意與憤懣的情緒。
將進酒
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
⑵關懷現實的政治、憂患時局和批判現實的黑暗，以及對人民的熱愛和對民生疾苦的關懷。
⑶熱情謳歌大自然，寄托自己的情懷 ：《蜀道難》 《望廬山瀑布》……
⑷歌唱愛情和友誼 。如：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《贈汪倫》等.
(5) 對女性的同情與贊美 ：《長干行》……
(6) 為帝王撰寫的游樂詩 。
(7) 邊塞詩 。
4. 李白詩歌的藝術特色
李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的浪漫主義藝術魅力。
(1)濃烈的自我表現的主觀色彩;
(2)奔放豪邁的感情;
(3)綜合運用想象、夸張、比喻、擬人等手法，造成神奇異采、瑰麗動人的意境;
(4)語言明朗、活潑、雋永，詞采瑰偉絢麗，風格飄逸自然。
李白的詞作體裁以古體、絕句見長。
唐人所編的李白集子，現在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱“蘇本”。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關于研究李白的著作：五四運動以后至建國以前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等;建國以后，有詹著《李白詩文系年》、《李白論叢》、王運熙等著《李白研究》等。
四、寫作背景
天寶元年，42歲的詩人經朋友舉薦，受玄宗皇帝詔聘來到長安，供奉翰林。詩人以為可以施展自己的經國濟世的宏愿，建立一番功業。但是此時的玄宗已喪失了早年勵精圖治的精神，朝政已被奸佞把持;而李白那種不能摧眉折腰的嶙峋傲骨，也根本無法見容于近宦權臣。因此，李白逗留宮中將近兩年，一直沒有得到正式官職，最后竟被玄宗找了個借口發落出來。幾十年的功業追求化為泡影，李白在政治道路上遭到第一次失敗。《行路難》就是在這一背景下寫成的。
這首詩是《行路難》三首的第一首，一般認為是天寶三載(744年)詩人退出朝廷之后、離開長安之前的作品。
五、插播配樂詩朗誦
行路難 李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難!多歧路，今安在?
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
六、題解
“行路難”是古代樂府雜曲，本為漢代歌謠。《樂府題解》云：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意。”李白此作的題旨也相類，但全詩卻悲而不傷，自有豪氣英風在。
胡震亨說：“嘗謂讀太白樂府者有三難：不先明古題辭義源委，不知奪換所自;不參按白身世遭遇之概，不知其因事傅題、借題抒情之本指;不讀盡古人書，精讀離騷、選賦及歷代諸家詩集，無由得其所伐之材與巧鑄靈運之作略。”
李白此首《行路難》獨特的思想和藝術個性，也必須解“三難”，然后可得其意。
七、講讀
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
極言宴飲的豐富、奢華。
前句化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”;后句用《北史》“韓晉明好酒縱誕，招飲賓客，一席之費，動至萬錢，猶恨儉率”的典故。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
停下酒杯，投開雙箸，猛地騰身而起，拔出寒光閃閃的長劍，前后左右，茫然回顧，內心無限的寂寥、悵惘——“舉杯消愁愁更愁”啊!
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
回首往事，展望前程，眼前浮現的是一派艱險可怖的景象。開元十八年，詩人抱著“何王公大人之門，不可以彈長劍乎”的自信，“西入秦海，一觀國風”，可是得到的卻是“冷落金張館，苦雨終南山”、“大道如青天，我獨不得出”。
鮑照《舞鶴賦》中“冰塞長川，雪滿群山”正是李白這兩句詩點化脫胎的所在。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
兩大典故：
商朝末年的呂尚(即姜子牙)，未遇周文王時，曾在渭水之濱垂釣。
伊尹受命于商湯之前，夢見乘舟過日月旁邊。
呂尚和伊尹都是詩人的自況。詩人夢寐以求的就是象兩位先賢那樣，受命輔弼圣明之君，做一番濟世拯物的事業。
行路難，行路難!多歧路，今安在?
久郁詩人胸中的不平，再也壓抑不住了，突如洪水出閘，一發而為“行路難”的連聲浩嘆。詩人大聲疾呼：“多歧路”——那四通八達的青天大道，而今在哪里啊?寫到緊要之處，詩句突然由七言轉為三言，一語重出，反復詠嘆，節奏急切，適應詩情的迅速激化，把思路推向一個豁然開朗的視野。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
結句卻又使詩境豁然開朗，詩人的心飛向未來，他堅信，總有一天會高掛云帆，乘風破浪穿越廣闊的海面，向遠方駛去……
用典：南朝名將宗愨的典故，《宋書》記載：宗愨少時，叔父炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”后人用乘風破浪比喻施展政治抱負。
與《行路難》同時之作有《梁園吟》，其末句“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚”與此詩末句思想感情如同一轍，反映了當時詩人壯志未酬、雄心不泯的自勉。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。——美酒佳肴的鋪陳
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——停杯拔劍的苦悶
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——黃河泰山的設想
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。——呂尚伊尹的比況
行路難，行路難!多歧路，今安在?——行路艱難的感嘆
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——云帆滄海的憧憬
1、3、5句或寫實或比興，都是側重客觀現實的一面，這是第一條線索。
2、4、6句或直言或用典，都是表現主觀思想的一面，這是第二條線索。
這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
八、李白飲酒詩的個性特征
豪放率真.李白飲酒詩展現了詩人豪放爽直的性格魅力
例如：《行路難》 、《山中與幽人對酌》、《梁甫吟》、《將進酒》等
山中與幽人對酌
兩人對酌山花開，
一杯一杯復一杯。
我醉欲眠卿且去，
明朝有意抱琴來。
傲岸自負。李白飲酒詩是詩人自我人格的外在體現
如《答湖州迦葉司馬問白是何人》、《將進酒》等
答湖州迦葉司馬問白是何人
青蓮居士謫仙人，
酒肆藏名三十春，
湖州司馬何須問，
金粟如來是后身。
感傷激憤。李白飲酒詩體現了詩人失意時的的憤激心理
如《行路難》、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、《將進酒》等
執著樂觀。李白飲酒詩表明了詩人積極用事的人生態度
如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、《將進酒》等
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