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      詩(shī)經(jīng)《小雅·裳裳者華》原文賞析

      時(shí)間:2024-09-07 09:06:19 詩(shī)琳 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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      詩(shī)經(jīng)《小雅·裳裳者華》原文賞析

        《裳裳者華》,《詩(shī)經(jīng)·小雅·甫田之什》的一篇。為先秦時(shí)代華夏族詩(shī)歌。全詩(shī)四章,每章六句。整首詩(shī)以花起興,贊頌人物之美,節(jié)奏變化有致,結(jié)構(gòu)收束得當(dāng),讀來興味盎然,且無阿諛之感,確是一首輕松歡快又不失穩(wěn)當(dāng)?shù)难旁?shī)。

      詩(shī)經(jīng)《小雅·裳裳者華》原文賞析

        裳裳者華

        裳裳者華,其葉湑兮。我覯之子,我心寫兮。我心寫兮,是以有譽(yù)處兮。

        裳裳者華,蕓其黃矣。我覯之子,維其有章矣。維其有章矣,是以有慶矣。

        裳裳者華,或黃或白。我覯之子,乘其四駱。乘其四駱,六轡沃若。

        左之左之,君子宜之。右之右之,君子有之。維其有之,是以似之。

        譯文

        花兒朵朵在盛開,葉兒繁茂長(zhǎng)勢(shì)旺。我遇見了那個(gè)人,我的心啊真舒暢。我的心啊真舒暢,于是有了安樂的地方。

        花兒朵朵在盛開,鮮亮艷麗黃又黃。我遇見了那個(gè)人,他的服飾有文章。他的服飾有文章,于是有了喜慶的排場(chǎng)。

        花兒朵朵在盛開,有黃有白多嬌艷。我遇見了那個(gè)人,四匹黑鬣白馬駕在前。四匹黑鬣白馬駕在前,六根韁繩光滑又柔軟。

        要向左啊就向左,君子應(yīng)付很適宜。要向右啊就向右,君子發(fā)揮有余地。因他發(fā)揮有余地,所以后嗣能承繼。

        注釋

        ⑴裳裳:猶“堂堂”,旺盛鮮艷的樣子。華:花。

        ⑵湑(xǔ):茂盛的樣子。

        ⑶覯(gòu):遇見。

        ⑷寫:通“瀉”,心情舒暢。

        ⑸譽(yù):通“豫”,安樂。

        ⑹蕓:色彩濃艷。

        ⑺章:紋章,服飾文采。

        ⑻駱:黑鬣(liè)白馬。

        ⑼沃若:光滑柔軟的樣子。

        ⑽似:嗣,繼承祖宗功業(yè)。

        鑒賞

        全詩(shī)共四章,每章四句。

        詩(shī)前三章是結(jié)構(gòu)相似的重調(diào),每章的前兩句寫花起興,從“其葉湑兮”到“蕓其黃矣”再到“或黃或白”,將花繁葉茂的盛景充分地表露出來,也由此烘托出抒情主人公心中的無比歡娛。而“我”所遇的“之子”又是什么樣子呢?在首章,詩(shī)人只寫了自己的主觀心理感受“我心寫兮”,“是以有譽(yù)處兮”,心中煩憂盡瀉,充滿歡樂。是什么樣的人使得“我”如此歡悅?詩(shī)第二章給“之子”一個(gè)特寫鏡頭,這個(gè)鏡頭沒有對(duì)準(zhǔn)他的面部,也沒有對(duì)準(zhǔn)他的眼睛,而是對(duì)準(zhǔn)其服飾:“維其有章矣。”這樣的敘述中滲透著贊美之情,因?yàn)榉椫涝谙惹貢r(shí)期是身份和地位的外在表現(xiàn)。至此,詩(shī)人仍覺不足,又將目光轉(zhuǎn)向全景,在第三章寫“之子”的車馬之盛,“乘其四駱,六轡沃若”,十足風(fēng)光,十分氣派。如此一層一層推進(jìn),在形象的跳躍式敘述中顯示出歡快的激情。詩(shī)若就此打住,便顯得情感過于淺直,而且缺少了雅詩(shī)中應(yīng)有的那份平和與理性,于是詩(shī)第四章從節(jié)奏和用韻兩方面都變得舒緩起來,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,從左右兩方面寫君子無所不宜的品性和才能,有了這方面的歌唱,使得前面三章的贊美有了理性依據(jù)。“維其有之,是以似之”,兩句總括全篇,贊美君子表里如一、德容兼美的風(fēng)貌,以平和安詳作結(jié)。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》謂“末章似歌非歌,似謠非謠,理瑩筆妙,自是名言,足垂不朽”,極是。

        整首詩(shī)以花起興,贊頌人物之美,節(jié)奏變化有致,結(jié)構(gòu)收束得當(dāng),讀來興味盎然,且無阿諛之感,確是一首輕松歡快又不失穩(wěn)當(dāng)?shù)难旁?shī)。

        創(chuàng)作背景

        歷代學(xué)者大多認(rèn)為這是周王贊美諸侯的詩(shī)歌。《毛詩(shī)序》以為“刺幽王也。古之仕者世祿,小人在位,則讒諂并進(jìn),棄賢者之類,絕功臣之世焉”。朱熹《詩(shī)集傳》以為此系天子稱贊諸侯之辭。魏源《詩(shī)古微》以為此詩(shī)為“朝于東都所作”。

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