《盧蒙巴家書(shū)》閱讀答案

時(shí)間：2024-07-24 08:03:56 閱讀答案我要投稿

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《盧蒙巴家書(shū)》閱讀答案

愛(ài)妻：

《盧蒙巴家書(shū)》閱讀答案

　　①當(dāng)我書(shū)寫(xiě)此信時(shí)，不知道這信是否有一天能輾轉(zhuǎn)到你的手中，更不知道當(dāng)你撫讀此信時(shí)我是否還活在人世。

　　②在我為祖國(guó)爭(zhēng)取獨(dú)立的整個(gè)斗爭(zhēng)生涯中，我絲毫沒(méi)有懷疑過(guò)，我與戰(zhàn)友們?yōu)橹I(xiàn)身的神圣事業(yè)最終將會(huì)取得勝利。我衷心地希望我的祖國(guó)贏得高貴的生命、充分的尊嚴(yán)、完全的獨(dú)立。而這正是比利時(shí)帝國(guó)主義者及其西方盟友所永遠(yuǎn)不愿看到的。

　　③我們?cè)鴮?duì)聯(lián)合國(guó)抱以完全的信任，請(qǐng)求他們給予幫助，但聯(lián)合國(guó)的某些高官卻有意無(wú)意地、直接或間接地支持了我們的敵人。他們誘騙腐蝕我們的同胞，對(duì)部分人進(jìn)行收買。他們出謀劃策、歪曲事實(shí)真相，使我們偉大的獨(dú)立事業(yè)蒙受恥辱。對(duì)于聯(lián)合國(guó)的所作所為，我真是不知該說(shuō)什么?

　　④是判我生還是處我死，是給我自由還是罰我將牢底坐穿，不論帝國(guó)主義者怎樣判決，我自己都不會(huì)在乎。但對(duì)于剛果，對(duì)于我們依然貧窮的人民來(lái)說(shuō)，獨(dú)立似乎已經(jīng)變成了一個(gè)牢籠，透過(guò)牢籠，外面的世界在看著我們，他們有些人帶著善意的同情，有些人則是幸災(zāi)樂(lè)禍。

　　⑤但我的信仰不會(huì)動(dòng)搖。我知道而且從我的內(nèi)心里能夠感受到，我們的人民遲早會(huì)消滅所有的、無(wú)論是內(nèi)部的還是外部的敵人，而且，他們最終會(huì)像一個(gè)男子漢那樣站起來(lái)，對(duì)殖民主義者們?cè)斐傻膲櫬浜土粝碌膼u辱說(shuō)“不”。我們將在晴朗的陽(yáng)光下重新獲得尊嚴(yán)……

　　⑥至于那些我可能再也見(jiàn)不到面的孩子們，我想讓他們知道，我所做的犧牲正是為了他們，是為了每一個(gè)剛果人，去完成重建我們的自由和主權(quán)這一神圣使命：因?yàn)闆](méi)有尊嚴(yán)就沒(méi)有自由，沒(méi)有正義就沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有獨(dú)立就沒(méi)有自由的人民。

　　⑦ 無(wú)論是殘忍、嚴(yán)酷還是折磨，都不會(huì)讓我請(qǐng)求憐憫。我是寧愿死也不會(huì)低頭，不會(huì)支搖信仰。我將寧愿帶著對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的全部信任去死，也不會(huì)在屈從和拋棄神圣原則下茍且偷生。歷史自有公論，但這公論不會(huì)出現(xiàn)在布魯塞爾、巴黎、華盛頓或聯(lián)合國(guó)所講授的歷史中，它只會(huì)出現(xiàn)在從帝國(guó)主義及其傀儡統(tǒng)治下獲得自由解放國(guó)家所講授的歷史中。非洲會(huì)書(shū)寫(xiě)它自己的歷史，對(duì)撒哈拉北部和南部來(lái)說(shuō)，那將是一段光榮而有尊嚴(yán)的歷史。

　　⑧不要為我哭泣，我的愛(ài)妻。我知道我那正受苦受難的祖國(guó)最終會(huì)知道該如何保衛(wèi)她的獨(dú)立和自由。

　　⑨剛果萬(wàn)歲!非洲萬(wàn)歲!

　　1、從選文第一段中兩個(gè)“不知道”中你能體會(huì)到作者做出了怎樣的抉擇嗎?

　　2、選文2-5段以平和深沉的語(yǔ)調(diào)暢談了怎樣的理想志向、坦言了怎樣的生死抉擇、展望了祖國(guó)怎樣的前景?

　　3、全文既寫(xiě)“情”又寫(xiě)“義”，這“情”是什么“情”?“義”又是什么“義”?二者是怎樣融合在一起的?

　　4、選文在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)?

　　參考答案：

　　1、自己已經(jīng)獻(xiàn)身于剛果的民族解放事業(yè)，在舍生取義與茍且偷生間，毅然做出了舍生取義的抉擇。

　　2、希望祖國(guó)贏得生命、尊嚴(yán)、獨(dú)立;把牢底坐穿也不動(dòng)搖信仰;將在晴朗的陽(yáng)光下獲得尊嚴(yán)。

　　3、對(duì)妻子兒女的深切之情;為民族獨(dú)立而獻(xiàn)身的大義;對(duì)妻子兒女愛(ài)之越深，對(duì)國(guó)家民族愛(ài)也越沉，作者正是為了親人，為了每一個(gè)剛果人，寧死不屈，將個(gè)人的命運(yùn)與民族的生死存亡緊密結(jié)合。

　　4、融抒情、議論、記敘于一體。

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