高中文言文虛詞及用法
引導(dǎo)語(yǔ)：高中文言文中有哪些虛詞呢?它們的用法是什么?接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀!
1【而】
(一)用作連詞。
1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。
①蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者(《勸學(xué)》)
——螃蟹有八只腳，兩只大爪子，(但是)如果沒(méi)有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身。
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)(《蜀道難》)
——?jiǎng)﹂T關(guān)崎嶇又險(xiǎn)要，一人守關(guān)萬(wàn)人攻不開(kāi)。)
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)
——到北邊去救趙國(guó)，西邊擊退強(qiáng)秦，這是五霸一般的功業(yè)啊。
2.表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。
①君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)
——君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己。
②回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂(《登泰山記》)
——回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，而且都象彎腰曲背的樣子。
③以其求思之深而無(wú)不在也(《游褒禪山記》)
——是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。
3.表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿(《祭十二郎文》)
——所以才丟下你跑到京城求官做，企圖掙幾斗祿糧。
②置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)
——放在地上，拔出劍來(lái)把它擊碎。
③人非生而知之者，孰能無(wú)惑(《師說(shuō)》)
——人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?
4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(《勸學(xué)》)
——靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青。
②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫(《六國(guó)論》)
——有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫。
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
——這是真的啊!我哥哥的美好品德反而使得他的兒子夭亡了啊!
5.表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
——各位如果有這種意思的話，就聽(tīng)我的指揮好了。
②死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)
——死后如果有知覺(jué)，那我們的分離還能有多久?
6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(《勸學(xué)》)
——我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，(卻)不如登到高處看得廣闊。跂，qì,抬起腳后跟站著。
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國(guó)也》)
——戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑。
③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”(《鴻門宴》)
——項(xiàng)王手握劍柄，直起身子，問(wèn)道：“來(lái)人是干什么的?” 跽，jì，雙膝著地，上身挺直。
7.表示因果關(guān)系，
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(《游褒禪山記》)
——我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。
②表惡其能而不用也(《赤壁之戰(zhàn)》)
——?jiǎng)⒈矶始伤牟拍芏荒苤赜?他)。
③楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)
——楚懷王貪得土地因而相信了張儀，于是同齊國(guó)絕交)
8.表示目的關(guān)系，
①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉(《阿房宮賦》)
——耐心地久立遠(yuǎn)視，盼望皇帝能親自駕臨。望幸：盼望皇帝到來(lái)。幸，封建時(shí)代稱皇帝親臨為幸。
②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍(《鴻門宴》)
——登記官吏，人民，封閉了(收藏財(cái)物的)府庫(kù)，以等待將軍(的到來(lái))。
(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”;偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。
①而翁歸，自與汝復(fù)算耳(《促織》)
——你爸爸回來(lái)，自然會(huì)跟你算帳!
②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲(《項(xiàng)脊軒志》)
——老婆婆常常對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”
(三)通“如”：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。(《察今》)
——士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯印?/p>
【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。(《虎丘記》)
——不多時(shí)，搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的，只不過(guò)幾十個(gè)人罷了。
②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(《師說(shuō)》)
——知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，這樣罷了。
③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣。(《逍遙游》)
——我從地面急速起飛，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，常常飛不到而落在地上。決，xuè，通作“翅”，迅疾的樣子。搶，qiāng，突過(guò)。控，投下，落下來(lái)。
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。(后《出師表》)
——我小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。
②三月而后成。(《孫子兵法》)
——三個(gè)月后才能制成)
【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎!(《石鐘山記》)
——現(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，何況石頭呢。
②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎!(《庖丁解牛》)
——筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨大呢!
臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎(《諫太宗十思疏》)
——我雖然最愚昧無(wú)知，(也)知道這是不可能的，何況(您這)明智的人呢!
【既而】不久，一會(huì)兒。
①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人(《五人墓碑記》)
——不久，他以蘇州老百姓的罪名向朝廷誣告請(qǐng)示，追究這件事，處死了五人。
②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕(《促織》)
——后來(lái)在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。
③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御(《柳毅傳》)
——后來(lái)我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛(ài)自己的兒子，管束不住他。
2.【何】
(一)用作疑問(wèn)代詞。
1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
①何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
——為什么這樣呢?為的尊重(你們)大國(guó)的威嚴(yán)以表示敬意啊。)
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)
——我曾經(jīng)探求過(guò)古代仁人的心理活動(dòng)，或許不同于這兩方面的心理，為什么呢?
③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?(《六國(guó)論》)
——齊國(guó)并沒(méi)有賄賂秦國(guó)，(可是)終于也隨著五國(guó)滅亡了，為什么呢?
2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。
①豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)
——?jiǎng)⒃ブ莠F(xiàn)在打算到哪里去?
②大王來(lái)何操?(《鴻門宴》)
——大王來(lái)時(shí)帶了什么(禮品)?
③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙?(《觸龍說(shuō)趙太后》)
——一旦您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢?
3.作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)
——早上晚間，在這兒聽(tīng)見(jiàn)的都是什么?除了杜鵑的哀鳴，就只有猿猴的悲哭。)
②然則何時(shí)而樂(lè)耶?(《岳陽(yáng)樓記》)
——既然這樣，那么什么時(shí)候才會(huì)快樂(lè)呢?
(二)用作疑問(wèn)副詞。
1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之戰(zhàn)》)
——為什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢?
②徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
——徐公哪里比得上您呢!
2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
——到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!
(三)作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)
——?jiǎng)⑻m芝的車行在后面，車子發(fā)出隱隱甸甸的響聲)
(四)何：通“呵”，喝問(wèn)。
①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。(誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)。)(《過(guò)秦論》)
——忠實(shí)的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰(shuí)敢把他怎么樣。)
【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”“怎么樣”。
①以五十步笑百步，則何如(《寡人之于國(guó)也》)
——憑借只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉(《五人墓碑記》)
——他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來(lái)，輕重之別到底怎么樣呢?
③沛公大驚，曰：“為之奈何?”(《鴻門宴》)
——?jiǎng)畲蟪砸惑@，說(shuō)：“怎樣應(yīng)付這件事呢?”
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(《阿房宮賦》)
——為什么搜刮人民的財(cái)物一分一厘都不放過(guò)，揮霍時(shí)卻像泥沙一樣毫不珍惜呢?
【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。
①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙(《觸龍說(shuō)趙太后》)
——一旦您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢?
②不為者與不能者之形何以異(《齊桓晉文之事》)
——不肯干與不能干在表現(xiàn)上怎樣區(qū)別。
③吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也(《莊暴見(jiàn)孟子》)
——我們的君王大概沒(méi)有疾病吧，不然，怎么能奏樂(lè)呢?
【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。
①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役(《促織》)
——巡撫不忘記好處是從哪來(lái)的，不久縣官也以才能卓越而聞名了，縣官一高興，就免了成名的差役。
【何乃】譯為“怎能”
①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)(《孔雀東南飛》)
——焦母對(duì)仲卿說(shuō)：“(你)怎么能這樣沒(méi)見(jiàn)識(shí)!
3.【乎】
(一)用作語(yǔ)氣助詞。
1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為“嗎”“呢”。
①兒寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)
——孩子你冷了嗎?想吃飯了嗎?
②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)
——(你解牛的)技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?
③欲安所歸乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)
——會(huì)得到一個(gè)什么歸宿呢?
2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎?(《廉頗藺相如列傳》)
——普通人交往尚且互不欺騙，何況大國(guó)呢?
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說(shuō)》)
——我是向他學(xué)習(xí)道理，哪里計(jì)較他的生年比我早還是比我晚呢?
③然豫州新敗之后，安能抗此難乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)
——可是劉豫州在剛打敗仗之后，怎能抗得住這個(gè)大難呢?
3.表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。
①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見(jiàn)孟子》)
——只要君王(果真)很愛(ài)音樂(lè)，那么齊國(guó)就(治理得)差不多了。
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)
——圣人高明的緣故，愚人糊涂的緣故，大概是從這種情形產(chǎn)生的吧?
③日食飲得無(wú)衰乎(《觸龍說(shuō)趙太后》)
——您每天的飲食該不會(huì)減少吧?
④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?(《陳涉世家》)
——現(xiàn)在逃跑也是死，揭桿起義也是死，一樣是死，為國(guó)而死總可以吧?
⑤無(wú)以，則王乎?(《齊桓晉文之事》)
(如果)一定要說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧!
4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之謂我愛(ài)也(《齊桓晉文之事》)
——(這么看來(lái))老百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕?/p>
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反(《離騷》)
——我失悔我的路向是根本走錯(cuò)，我停頓著又打算要路折回頭。
③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)
——向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼。
④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)車!(《馮諼客孟嘗君》)
——長(zhǎng)鋏啊，咱們還是回去吧，這兒出門連車也沒(méi)有!
5.用在句中的停頓處。
①余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書(shū)。(《獄中雜記》)
——我對(duì)這些事有感觸，就拿杜君的話普遍詢問(wèn)獄中的人，大家說(shuō)的都一樣，于是便寫(xiě)了下來(lái)。
(二)用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《醉翁亭記》)
——醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣賞山水的樂(lè)趣。乎：于
②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說(shuō)》)
——我現(xiàn)在即使死在捕蛇這件事情上，比起我鄉(xiāng)鄰們的死已經(jīng)是算晚了。乎：在。
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)
——生在我前面的人，他懂得道理本來(lái)比我早。前一個(gè)“乎”：在;后一個(gè)“乎”：比。
④吾嘗疑乎是。(乎：對(duì)。)(《捕蛇者說(shuō)》)
——我曾經(jīng)對(duì)這句話懷疑過(guò)。
⑤君子博學(xué)而日參省乎己。(《論語(yǔ)》)
——君子愛(ài)好學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己多次反省。乎：對(duì)。
⑥亦無(wú)怪乎其私之也。(《原君》)
——也不怪他將天下看成是私有的了。乎：對(duì)于。
⑦進(jìn)乎技矣。(《庖丁解牛》)
——(已經(jīng))超過(guò)(一般的)技術(shù)了。乎：比
⑧以吾一日長(zhǎng)乎爾。(《論語(yǔ)》)
——因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)。爾:比。
(三)可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
——用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊!
②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙(《赤壁賦》)
——多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處;多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。
4.【乃】
(一)用作副詞。
1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等
①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)
——在朝廷上舉行設(shè)有九個(gè)迎賓贊禮官吏的大典，我才敢獻(xiàn)上寶玉)
②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。(《赤壁之戰(zhàn)》)
——就命疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過(guò))
③度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)
——估計(jì)我已回到軍營(yíng)，你再進(jìn)去(辭謝)。)
2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等;
①問(wèn)今是何世，乃不知有漢。(《桃花源記》)
——問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有過(guò)漢朝。)
②今其智乃反不能及。(《師說(shuō)》)
——現(xiàn)在士大夫們的智慧竟反而趕不上他們)
③而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)
——而淺陋的人竟用斧頭敲擊來(lái)尋求用鐘命名的原由)
④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)
——趙國(guó)強(qiáng)而燕國(guó)弱，而您又受到趙王重用，所以燕王想和您交朋友。現(xiàn)在您卻是從趙國(guó)逃跑去投靠燕國(guó))
3.可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)
——項(xiàng)王又帶著騎兵向東，到達(dá)東城，這時(shí)就只剩下二十八人。)
4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。
①若事之不濟(jì)，此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)
——如果事情不成功，這就是天意)
②嬴乃夷門抱關(guān)者也。(《信陵君竊符救趙》)
——侯嬴(我)本是夷門的守門人。)
③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也(《齊桓晉文之事》)
——沒(méi)有關(guān)系，您這樣做正體現(xiàn)了仁愛(ài)之道，(原因在于您)看到了牛而沒(méi)看到羊。)
(二)用作代詞。
1.用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”;也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。
①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(陸游《示兒》
——當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的老子!
2.用作指示代詞，譯為“這樣” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齊桓晉文之事》
——我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。
【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。
①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎。(《勾踐滅吳》)
——現(xiàn)在您大王退守到會(huì)稽山之后，才來(lái)尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧?
②無(wú)乃爾是過(guò)與?(《季氏將伐顓臾》)
——這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎?
③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私指謬乎?(《報(bào)任安書(shū)》)
——如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這不是與我個(gè)人的旨趣相違背嗎?
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。(《孔雀東南飛》)
——焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的`空房里長(zhǎng)聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了。
5.【其】
(一)用作代詞，又分幾種情況：
1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”(包括復(fù)數(shù))。
①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)
——我按照他的辦法去做，(果然)大王恩赦了我的罪。
2.第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”(包括復(fù)數(shù))。
①秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)
——秦王怕他撞壞寶玉。
②其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)
——他懂得道理本來(lái)比我早。
3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)
——現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會(huì)把我送還鄉(xiāng)里，品評(píng)我的名位，還少不得(讓我做一個(gè))最低等的曹里的小差事。
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)
——我也后悔我跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。
③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
——我覺(jué)得您為長(zhǎng)安君打算得太短了，因此我認(rèn)為您疼愛(ài)他不如疼愛(ài)燕后。
④不嫁義郎體，其往欲何云?(《孔雀東南飛》)
——不嫁給這樣仁義的公子，往后你打算怎么辦?)
4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。
①及其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)
——等到我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人)
②今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰(zhàn)》)
——現(xiàn)在曹操得到荊州，占有了那里的全部領(lǐng)地。
5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說(shuō)》)
——有一個(gè)姓蔣的人，專有這捕蛇的好處已經(jīng)三代了。
②今存其本不忍廢。(《<指南錄>后序》)
——其：這)(現(xiàn)在還保存著這些底稿，不忍心廢棄。
5.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。
①于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)
——在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它。
(二)用作副詞。
1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(其：可要)(《唐雎不辱使命》)
——我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我!
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰(zhàn)》)
——進(jìn)攻不能取勝，包圍又沒(méi)有后援的軍隊(duì)，我們還是回去吧!
③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!(《伶官傳序》)
——交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。
2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)
——圣人高明的緣故，愚人糊涂的緣故，大概是從這種情形產(chǎn)生的吧?
②王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎?(《莊暴見(jiàn)孟子》)
——只要君王(果真)很愛(ài)音樂(lè)，那么齊國(guó)就(治理得)差不多了。
3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
——憑你的殘年余力，還不能毀掉山上的一根草，又能對(duì)山上的土石怎么樣呢?
②盡吾志也而不能至者 ，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)
——盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎?
③且行千里，其誰(shuí)不知?(《蹇叔哭師》)
——再說(shuō)行軍千里，有誰(shuí)不知道呢?
(三)用作連詞。
1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。
①其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?(《馬說(shuō)》)
——是真的沒(méi)有馬呢?還是他們真的不知道馬?
②嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)
——唉!這是真的呢?還是做夢(mèng)呢?還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢?
2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。
①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽(yáng)馬生序》)
——(要是)他們學(xué)業(yè)(還)不精通，德行(還)有不具備的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那樣專注罷了。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?(《孟子見(jiàn)梁襄王》)
——嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長(zhǎng)起來(lái)了。國(guó)君如果能這樣，又有誰(shuí)能對(duì)抗得他了呢?
(四)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)
——旅行的途程是十分長(zhǎng)遠(yuǎn)而又長(zhǎng)遠(yuǎn)，我要到上天下地去尋求我的所愛(ài)。
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。(《離騷》)
——我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣呵會(huì)向四方遠(yuǎn)飄。
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
——到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!
6.【且】
(一)用作連詞。
1.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)
——并且在他們的墓門立碑
②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。(《赤壁之戰(zhàn)》)
——魯肅轉(zhuǎn)達(dá)孫權(quán)的意思，(和他)討論天下大事的勢(shì)態(tài)，表示懇切慰問(wèn)的心意，并且問(wèn)劉備說(shuō)。
③彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。(《赤壁之戰(zhàn)》)
——他所率領(lǐng)的中原軍隊(duì)不過(guò)十五六萬(wàn)，而且早已疲憊。
2.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)
——況且男子漢不死就罷了，要死就要取得大名聲。
②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。(《赤壁之戰(zhàn)》)
——再說(shuō)將軍抗拒曹操的主要憑借是長(zhǎng)江。
③且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國(guó)論》)
——況且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候。
3.讓步關(guān)系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》)
——我連死都不畏避，一杯酒哪里用得著推辭。
②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉(《師說(shuō)》)
——古代的圣人，他們超過(guò)一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教。
4.并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……
①示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)
——顯得趙國(guó)軟弱又膽小)
②命如南山石，四體康且直(《孔雀東南飛》)
——愿您的壽命象南山的石頭一樣長(zhǎng)久，愿您的身體永遠(yuǎn)健康又舒順!
③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石鐘山記》)
——又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的聲音。
④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。(《五人墓碑記》)
——凡四方的有志之士經(jīng)過(guò)他們的墳?zāi)箷r(shí)沒(méi)有不跪拜而且流淚的。
(二)用作副詞。
1.將，將要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”(《游褒禪山記》)
——有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”
②且為之奈何(《鴻門宴》)
——將怎么辦呢?
③若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)
——你們這些人都將被他所俘虜!
④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。(《孔雀東南飛》)
——你只好暫時(shí)回娘家去。我現(xiàn)在暫且回太守府里辦事。
2.暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)
——活著的人暫且偷生，死的人永遠(yuǎn)逝去。
②誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)
——我發(fā)誓不與你斷絕關(guān)系，你暫且回娘家去。
【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《過(guò)秦論》)
——再說(shuō)這時(shí)秦朝的統(tǒng)治力量，并沒(méi)有縮小減弱啊。雍州的土地，殽山函谷關(guān)的堅(jiān)固險(xiǎn)要，仍然象從前那樣啊。
②且夫天地之間，物各有主。(《赤壁賦》)
——再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主人。
③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎。(《報(bào)任安書(shū)》)
——再說(shuō)奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步!
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關(guān)西卒(《兵車行》)
——就象今年冬天，還沒(méi)有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵)
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