《歐陽(yáng)文忠公集》文言文閱讀題
有自岳陽(yáng)至者，以滕侯【】之書(shū)、洞庭之圖來(lái)告曰：愿有所記。予發(fā)書(shū)按圖，自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問(wèn)其作而名者，曰：吾滕侯之所為也。問(wèn)其所以作之利害，曰：洞庭，天下之至險(xiǎn);而岳陽(yáng)，荊、潭、黔、蜀四會(huì)之沖也。昔舟之往來(lái)湖中者，至無(wú)所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠(yuǎn)且勞，而又常有風(fēng)波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無(wú)患。問(wèn)其大小之制、用人之力，曰：長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬(wàn)有五千五百工，而不逾時(shí)以成。問(wèn)其始作之謀，曰：州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也。曰：此君子之作也，可以書(shū)矣。
蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來(lái)湖中，無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖，舟之來(lái)而止者，日凡有幾!使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計(jì)哉?夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也。
滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí)，常顯用之。而功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書(shū)不茍一時(shí)之譽(yù)思為利于無(wú)窮而告來(lái)者不以廢二宜書(shū)岳之民人與湖中之往來(lái)者皆欲為滕侯紀(jì)三宜書(shū)以三宜書(shū)不可以不書(shū)，乃為之書(shū)。
慶歷六年某月某日記。
(取材于《歐陽(yáng)文忠公集》)
注釋?zhuān)骸?】滕侯：即滕子京，北宋人，屢遭貶黜，其時(shí)被貶，任岳州知州。
1、用斜線(/)給上面文言文畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?5分)
2、下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.愿有所記 愿：希望
B.覆溺之虞 虞：料想
C.使堤土石幸久不朽 使：假如
D.常顯用之 常：曾經(jīng)
3、下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.予發(fā)書(shū)按圖
我打開(kāi)書(shū)信并查看洞庭之圖
B.問(wèn)其所以作之利害
問(wèn)滕侯的建堤動(dòng)機(jī)和修建的利弊
C.皆不能易吾侯之議也
(各級(jí)官員)都不能輕視滕侯的.具體策劃
D.此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也
這就是滕侯思慮并想記錄下來(lái)傳告后世的
4、下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.文章認(rèn)為，滕侯對(duì)偃虹堤的周密策劃和精心施工，是出于他對(duì)百姓深切的關(guān)懷和熱愛(ài)。
B.古代不少利國(guó)利民的工程，由于年深日久缺乏維護(hù)，往往成了廢棄的遺跡，令人遺憾。
C.滕子京請(qǐng)歐陽(yáng)修作《偃虹堤記》，是為了記載岳州面貌的改變和百姓安居樂(lè)業(yè)的情景。
D.《偃虹堤記》是一篇應(yīng)邀之作，歐陽(yáng)修在文中借贊美滕侯表達(dá)了心中理想的為官之道。
5、《偃虹堤記》寫(xiě)到(滕侯)功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。請(qǐng)?jiān)诜礁窭锾顚?xiě)《岳陽(yáng)樓記》中內(nèi)容與之相關(guān)的文句。(3分)
6、歐陽(yáng)修的《偃虹堤記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》堪稱(chēng)姊妹篇，內(nèi)容相得益彰。談?wù)勀銖膬善队洝匪惆l(fā)的為官情懷中獲得的感悟。(200字左右)(12分)
參考答案：
1、夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書(shū)/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之往來(lái)者//皆欲為滕侯紀(jì)/三宜書(shū)/以三宜書(shū)不可以不書(shū)
2、B
3、C
4、C
5、滕子京謫守巴陵郡 越明年 政通人和 百?gòu)U具(俱)興
6、感悟角度：
(1)以天下為己任，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
(2)時(shí)刻把百姓放在心上，慮于民也深，則謀其始也精。
(3)即使自己身處逆境，也要為百姓謀利，有所作為。
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