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      常見(jiàn)文言文固定格式歸納

      時(shí)間:2022-10-18 15:19:09 文言文 我要投稿

      常見(jiàn)文言文固定格式歸納

        在我們平凡的學(xué)生生涯里,大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧?文言文是中國(guó)文化的瑰寶,古人為我們留下了大量的文言文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢?以下是小編為大家收集的常見(jiàn)文言文固定格式歸納,歡迎閱讀與收藏。

      常見(jiàn)文言文固定格式歸納

        常見(jiàn)文言文固定格式歸納 篇1

        不亦乎 相當(dāng)于不是嗎

        何為 相當(dāng)于為什么要呢?

        見(jiàn)于 相當(dāng)于被動(dòng)句

        以為 相當(dāng)于把(當(dāng)作)

        如何 相當(dāng)于對(duì)該怎么辦

        唯是 是無(wú)意,起賓語(yǔ)提前作用;唯表示對(duì)象的唯一性

        與其寧 相當(dāng)于與其寧可

        常見(jiàn)文言文固定格式

        固定格式也叫固定結(jié)構(gòu),或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起,固定成為一種句法格式,表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義,世代沿用,約定俗成,經(jīng)久不變。

        它的分類可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類分為四種:

        第一種:表陳述語(yǔ)氣常用的有:有以(有......用來(lái))、無(wú)以(沒(méi)有......用來(lái))、有所(有.....的)、無(wú)所(沒(méi)有......的)、比及(等到......的時(shí)候)、為......所。

        第二種:表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有:奈何(怎么辦)、何如(怎么樣)、如......休(把......怎么樣)、得無(wú)......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。

        第三種:表感嘆語(yǔ)氣常用的有:何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......這樣啊)等。

        第四種:表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有:無(wú)乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......嗎)、得無(wú)......乎(難道......嗎)、孰與、孰若(跟......相......)何......為(為什么......呢

        常見(jiàn)文言文固定格式歸納 篇2

        “以為”、“以…為”

        文言中的“以為”,大多數(shù)情況下是“以…為…”的緊縮,常見(jiàn)的.有如下兩種情況。

        第一,“以”是介詞,“以…”組成介詞結(jié)構(gòu),作動(dòng)詞“為”的狀語(yǔ)。

        此時(shí)的“…以為…”、“以…為…”相當(dāng)于“用…做…”或“把…當(dāng)作…”。

        如:

        虎視之,龐然大物也,以為神。(《黔之驢》)——老虎看見(jiàn)驢子,是個(gè)龐大的家伙,把它當(dāng)作神怪。

        必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出。(《觸龍說(shuō)趙太后》)——一定要把長(zhǎng)安君當(dāng)作人質(zhì),才肯出兵。

        夫以銅為鑒,可正衣冠。(《新唐書(shū)·魏征傳》)——把銅板當(dāng)作鏡子,可使衣冠端莊。

        至丹以荊軻為計(jì),始速禍焉。(《六國(guó)論》)——到了太子丹,用派荊軻行刺作為計(jì)策,這才招致禍患啊。

        第二,“以”是動(dòng)詞,“認(rèn)為”的意思;“…為…”是主謂詞組,作“以”的賓語(yǔ)。

        相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“認(rèn)為(覺(jué)得)…怎么樣”或“認(rèn)為(覺(jué)得)…是…”。

        如:

        (滿座賓客)以為妙絕。(《口技》)——(滿座的賓客)認(rèn)為它(口技)奇妙極了。(按:“以為妙絕”,即“以(之)為妙絕”,原句省略“以”的賓語(yǔ)“之”。)

        第三,少數(shù)情況下可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞,和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為”相當(dāng)。

        如:

        而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)——而淺陋的人竟用斧頭敲打石塊來(lái)探求命名為“鐘山”的原因,還自以為得到了它的實(shí)情。

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