《伯牙絕弦》教學設計 (人教實驗版六年級下冊)

發布時間：2017-12-19 編輯：互聯網手機版

教學目標：

1、知識與能力目標：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

2、過程與方法目標：能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、情感、態度與價值觀目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。

教學重點：

學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

教學難點:

體會伯牙與子期之間真摯的友情。

教學方法：

運用“以讀代講”法、“情境感悟”法和“點撥引導法”。

學習方法:

采用“自讀自悟”、“合作學習” 和“讀、思、議、悟相結合”的學法。

課前準備:

課件（包括樂曲《高山流水》和《關山月》、伯牙和子期的相關資料。）

教學過程：

一、談對文言文的感受

上課之前我先讓學生回顧六年來學過了哪些文言文，然后采訪學生對文言文的感受，學生可能會回答：“意思比較難懂”、“文字比較少，言簡意賅”、或“讀起來比較吃力”等等。于是我告知學生只要掌握學習文言文的方法，這些問題都會迎刃而解，目的是趕走學生的畏難情緒，對這節課的學習充滿信心。

二、揭題，解“絕弦”

我直接揭題：“今天，我們要來學習另一篇文言文，它講述了一個流傳千古，令人蕩氣回腸的故事，它記載了人世間最美好最真摯的友情。請同學們把課文翻到第25課--《伯牙絕弦》。（老師邊讀邊寫課題，強調“弦”的讀音寫法；指名讀課題，相機評價）

緊接著老師質疑：“‘絕弦’是什么意思呢？”指名學生回答，并詢問是怎么知道的。學生可能會回答是參考了書上的注釋，明白是“斷絕琴弦”的意思，（這時我會相機告訴學生學習文言文的方法一：參考注釋）但是按注釋上直接翻譯的話課題就理解為：伯牙斷絕琴弦。這不符合現代人講話的方式，所以我們可以說是“伯牙把琴弦弄斷了”。這樣看來，要把文言文翻譯成現代文，參考注釋之后還得學會適當變通（師相機板書“適當變通”）

三、了解“伯牙”，質疑激趣

都說“興趣是最好的老師”，所以這一環節里我采取提出問題，激發學生的學習興趣的教學方法。

1、質疑伯牙：伯牙是個怎么樣的人呢？讓學生結合自己課前預習所了解到的自由匯報，接著由老師補充：伯牙是春秋時期晉國的外交官，也是一名著名的琴師，他擅彈古琴，技藝高超，即是彈琴能收又是作曲家，后被人們稱為“琴仙”。相傳有這樣的記載：伯牙鼓琴，而六馬仰秣。（這樣的設計目的是使學生對伯牙充滿好奇，有學習了解的欲望）

2、質疑課文：看到了課題，你有什么疑問嗎？請學生自由匯報，教師相機板書有價值的問題，如：伯牙為什么要絕弦呢？是為誰絕弦呢？然后要求學生帶著問題進入接下來的學習中。

四、初讀課文，明白文章大意

1、讀文

老師強調文言文的讀法，抑揚頓挫，有快有慢，這樣方能讀出文言文的味兒來。想要做到這樣就得準確斷句，掌握節奏。

（1）、請學生自由放生朗讀，后指名學生讀，師生共同糾正錯音。

（2）、老師聲情并茂地范讀課文，要求學生一邊聽一邊試著畫出節奏。

（3）、教師課件展示本文的節奏劃分，學生根據節奏再次好好讀課文。

2、翻譯

（1）、請學生參考注釋，結合自己的想法，自行翻譯課文。

（2）、學生反饋的時候我采取接力賽的方式，點幾名學生逐句接力翻譯課文。同時如果遇到困難可由學生采取現場求助的方式共同完成

（3）、在這一環節里，我將相機講解學習文言文的學習方法二（一字多解異字同解）

比如：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”中的“善”字，解釋為“善于、擅長”

“鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山’！”中的“善”則解釋為“好、妙”

比如：伯牙志在高山、志在流水中的“志”解釋為“心里所想的”

伯牙所念，鐘子期必得之中的“念”也解釋為“心里所想的”

教師還要強調，翻譯的時候為了讓句子更美，要適當變通

比如：鐘子期贊嘆道：“真是太好了，簡直就像巍峨峻拔的泰山聳立在我的面前！”

鐘子期拍手稱贊：“妙極了，就像奔騰不息的江河在我心中流過！”

（4）、生帶著理解再次自由讀文。

（在這個教學環節里，我讓學生掌握了學習的主動權，又采取接力賽的形式降低了翻譯的難度，提高學生的興致，也讓更多的學生參與課堂，而教師則起到點撥引導的作用）

五、感受“巧遇知音--喜”

1、教師過渡引言：“伯牙借琴聲來表達自己想做一個像泰山那樣頂天立地、像流水那樣純潔坦蕩的人。可這樣的情懷豈是那些追逐名利、貪圖富貴的人所能體會所能理解的呢？（課件展示相關故事）盡管周圍一片贊美聲，伯牙還是發出了“相識滿天下，知音能幾人”的感慨，他苦苦尋覓知音，誰能懂我的琴啊，誰能懂的心。就在這時，他遇見了誰？

2、了解“鐘子期”

鐘子期，何許人也？教師相機補充子期的資料（子期是一個樵夫，上有年老的雙親，下無子女，為了照顧父母，他和雙親同吃同住，對父母不離不棄）教師適當講講伯牙和子期相遇的故事。

3、感受“知音”

（1）想我堂堂一個晉國外交官，身份高貴，怎么可以和一個打柴的交朋結友？伯牙是怎么樣想的？

請學生換位思考，自由說說伯牙當時的想法，學生可能會說：鐘子期不但懂我的琴，還懂我的心啊！子期和我真是情投意合，心心相通啊！

（2） “知音”是什么意思？

師問：“子期僅僅聽得懂伯牙的琴聲是在模仿高山流水嗎？”

生：他還讀懂了伯牙的心思。

揭示知音即知心。

師：“子期不僅聽懂了伯牙的琴聲，同時也聽懂了伯牙的追求和向往，子期贊美的不僅是伯牙的琴聲，也在贊美伯牙的高尚人品。

（3）帶著這個理解再來讀讀子期的贊美吧！師指導朗讀語氣詞“哉、兮”（課件展示相關句子）采取生自由讀，師泛讀，生表演讀的形式來完成。

4、拓展，感受“伯牙所念，鐘子期必得之”

（1）師引導：既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲肯定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山。洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？（教師播放古琴音樂背景激發學生展開想象）引導學生回答：皎皎圓月徐徐清風皚皚白雪等（課件出示詞語）假如你現在就是子期，當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲你看到了什么？于是你怎么贊嘆？學生會自然說出“善哉，皎皎兮若圓月！”以此練習，讓學生進行句式訓練：伯牙鼓琴，志在＿＿＿＿，鐘子期曰：“善哉，＿＿＿＿＿兮若＿＿＿＿＿＿＿！”

這正是（引讀）“伯牙所念，鐘子期必得之”，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊，這就叫--知音（板書：巧遇知音）

（2）遇到了這樣的知音，伯牙心情會怎么樣？生自由回答，可能會說“興奮不已、欣喜若狂”等等，課件出示課文前四句，讓學生讀出興奮不已，讀出欣喜若狂，讀出幸福。（此時學生定能將對知音之間心意相通的剛請融入到自己的朗讀當中，這樣反復朗讀，以達到熟讀成誦的目的）。

六、感受“痛失知音--悲”

師引言：“有知音相伴的日子師幸福快樂的，他們相約來年中秋節還在這漢陽江邊鼓琴相會。但天有不測風云，人有旦夕禍福，當伯牙第二年來到漢陽邊準備撫琴相會時，卻得知子期已經因病去世了（課件出示最后一句：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

1、請學生反復讀這句話，把自己當成伯牙，感受那切膚之痛吧！

2、引導學生想象：伯牙來見子期時心情時怎么樣的？為了這次見面會有哪些準備？（請生自由匯報）

3、當得知子期去世時，伯牙心情又會怎樣？所有準備的還有用嗎？

4、再也見不到子期，再也見不到知音人了，伯牙此時此刻會想些什么，會說些什么？（請學生把自己當成伯牙展開想象）指名學生反饋。

5、課件配樂出示伯牙當時的感慨和伯牙在子期的墳前寫下的小詩，請學生自由讀，感受伯牙心中那無比的悲痛。（師相機板書：痛失知音--悲）

6、

7、帶著悲痛齊讀課文最后一句話。

七、走進角色，深入體驗

1、師引言：“任憑伯牙怎么呼喊，子期也不會醒來了”

2、師：“俞伯牙，你是在摔琴嗎？可你要知道這不是一把普通的琴啊，那是伏羲氏用最好的材料，命最能干的巧匠制造而成的，是一把價值連城的琴啊，你怎么舍得摔呢？摔壞了琴，你今后還怎么彈琴啊”

3、如果你就是伯牙，你會怎么說？由學生走進角色，展開想象，自由說一說，學生可能會說“子期已經不在了，再也沒有人能聽懂我的琴聲，我好難過呀”、“知音都沒有了，我還彈琴給誰聽啊。我還要這琴干什么？”

師：“好一個重情重義的伯牙！同學們，你們見過這樣生死相守，肝膽相照的友誼嗎？我們都有朋友，可是有的人交朋友是為了借朋友之名為自己謀取私利，這時酒肉朋友；有的人交朋友只是偶爾往來，情感不深，這是普通朋友；有的人交朋友卻是付出真心，真誠以待，這就是知心朋友！可千百年來，為了知心朋友，寧愿回調自己前程，拋棄自己畢生所愛的只要俞伯牙！而值得俞伯牙如此付出的，也只有鐘子期！”

4、誦讀升華，再次感受為知音悲

師：子期呀，子期，你走了，叫我伯牙在這茫茫人世間，在沒有知音的世界里怎么活呀！子期死--

生：伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

師：伯牙摔琴，可摔碎的不只是瑤琴，還有伯牙那顆破碎的心啊！子期死--

生：伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

師：子期死了，可死去的不只是子期，還有伯牙那被掏空了的靈魂啊！子期死--

生：伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

師：這真是知音逝，瑤琴碎，一段佳話傳千古！

（我引進了課外知識，子期死后，伯牙寫下的一首詩，配上悲戚的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后由老師引言，讓學生帶著自己的理解多次讀課文的最后一句。這一環節的設計升華了學生的情感，對文章的解讀也就更深了）

八、歸納總結，布置作業

1、師：由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。現在讓我們一起來欣賞這首千古絕唱--《高山流水》（課件播放樂曲）

2、背誦全文